Juízo.

Inteligência.

Humor.

Orientação.

Sensopercepção.

Emil Kraepelin.

Sigmund Freud.

Hipócrates.

Alois Alzheimer.

Karl L. Kahlbaum.

Existem perigos relativos ao uso abusivo de drogas que é preciso tratar sem a mediação dos valores e crenças formados à distância da experiência efetiva com a droga. É preciso se aproximar desta experiência não para julgá-la, para reprimi-la ou perdoá-la, mas para cuidar dela quando houver demanda de tratamento.

A falta de informação e manejo, bem como o preconceito que impõe uma cultura segregadora que toma as práticas de cuidado esvaziadas de sentido só existe no interior das instituições totais.

Historicamente, as práticas de cuidado em saúde, dirigida aos usuários de drogas oscilaram entre os cuidados de caráter religioso ou de modelos médico centrados.

É urgente a construção e disseminação de novas tecnologias de cuidado, inspiradas em uma outra gramática, na qual palavras como "vinculo" e "afeto~ substituam eficiência e eficácia, na qual se possa pensar em "cuidado" e "atenção" sem exigir abstinência de ninguém e onde "acolhimento" substitui a noção de "contenção" e "continência" substitui a noção de "controle".

A Redução de Danos aparece como um "caminho", em que o método utilizado para o tratamento é baseado no aumento do grau de liberdade e de co-responsabilidade.

O autor afirma, que é sobre o sujeito corporalmente encarnado que operam, em última instância, ética e tecnicamente todas as diferentes formas de prática clínica. Nesse sentido toda a prática clinica compartilha daquilo que se pode considerar a orientação moral de qualquer forma de tratamento: melhorar a posição do sujeito.

O autor propõe que apenas os transtornos categorizados nos manuais diagnósticos contemporâneos, em função de sua validação científica, podem ser considerados verdadeiros fenômenos psicopatológicos.

O fundamento biológico do sujeito se coloca no campo da patologia em um sentido próprio, através da captura pela linguagem, com tudo aquilo que implica das dimensões de singularidade, da alteridade, de sexualidade, de sofrimento e morte, que formam o plano que o autor propõe chamar de corpo.

A condição especificamente (psico)patológica não pode ser confundida com a incompletude estrutural e constituinte da condição humana, expressa em dimensões como a finitude, a temporalidade, a fatuidade e o desamparo humano.

A patologia tal como definida no artigo, é um fenômeno que incide necessariamente sobre um sujeito, ou seja, em um ser constituído enquanto tal pela linguagem e por sua inserção simbólica do laço social.

No século XVII são criados grandes espaços de internamento na Europa, denominados Hospitais Gerais, onde, por meio de cartas régias ou prisões arbitrárias são reclusos os margilanizados, pervertidos, miseráveis, delinquentes e loucos.

Foucault, na História da Loucura, chamou esse costume social de A Grande Internação.

O Hospital Geral, no contexto da Grande Internação, era ao mesmo tempo, espaço de assistência pública, acolhimento, correção e reclusão.

A Grande Internação que ocorreu no século XVII no Hospital Geral, relatada por Foucault na História da Loucura, se referia a extensa reclusão dos doentes mentais. Tal costume não se aplicava aos demais excluídos sociais.

Pinel esquadrinha o Hospital Geral e nele reserva um primeiro espaço rigorosamente médico para os alienados. Manda desacorrentar os loucos e inscreve suas alienações na nosografia médica.

Em uma espécie de antropologia reversa, Kopenawa chama as sociedades contemporâneas industrializadas como o "povo da mercadoria".

Bruce Albert traduz e interpreta as palavras do xamã Kopenawa através de um rígido formalismo acadêmico. A ideia central do livro é de que através de uma Parceria Público-Privado a mineração na Amazônia poderia ser benéfica para o desenvolvimento social do povo Yanomami.

Kopenawa afirma que o homem branco dorme muito, mas só sonha com ele mesmo.

A mineração é um problema gravíssimo para os povos da floresta. Além da contaminação por mercúrio, muitos Yanomami foram assassinados em conflitos com garimpeiros.

Kopenawa nos relata que quando a floresta for devastada e quando as entranhas da terra tiverem sido devoradas pelas máquinas da mineração, os alicerces do cosmos irão quebrar e o céu desabará terrivelmente sobre a cabeça de todos os seres viventes.

Somente a primeira alternativa está correta.

Somente a segunda alternativa está correta

Somente a terceira alternativa está correta

Somente as alternativas 1 e 2 estão corretas.

Todas as alternativas estão corretas.

Por contratualidade, Tikanori entende que esse termo pode ser empregado no mesmo sentido de contrato psicoterápico, muito utilizado pelos psicólogos, onde se firmam acordos sobre horário, faltas e durações das sessões, o que é fundamental para o bom andamento do tratamento.

Tikanori afirma que contratualidade é parte do tratamento em Atenção Psicossocial, buscando a reinserção social desse sujeito, onde o paciente participa das decisões referentes a sua vida e se compromete com as metas estabelecidas, sendo isso uma forma de participar do processo das trocas sociais e não mais ser silenciado pela doença mental ou pelo estigma de louco que sempre acarreta na infantilização do sujeito.

Nesse texto Tikanori explica passo a passo como criar instituições para o tratamento de doença mental, expondo as portarias e as licenças necessárias para a criação desses dispositivos e como são feitos esses contratos.

Tikanori faz uma critica as formas de tratamento vigentes no Brasil e enumera uma série de cuidados que podem ser feitos na lógica da reabilitação, onde o principal tratamento é feito dentro de clinicas especializadas, conhecidas como "Comunidades Terapêuticas".

Nenhuma das afirmativas está correta.

Esse livro, foi escrito como um suporte de autoajuda, onde encontramos a base para uma vida de qualidade com saúde mental.

O livro Saúde Mental e Atenção Psicossocial é um romance onde Paulo Amarante vai reproduzir a história de Dom Quixote de La Mancha, um grande cancioneiro que inspira a luta por Saúde Mental até os dias de hoje.

O livro faz um apanhado histórico mostrando as mudanças no paradigma do tratamento oferecido para os pacientes que possuíam transtorno mental grave. No princípio o tratamento era baseado em grandes internações em hospitais psiquiátricos e com as mudanças nas sociedades pós-guerra e com as reformas psiquiátricas ocorridas pelo mundo, surgiu uma nova perspectiva de tratamento. Ele relata que a Reforma Psiquiátrica do Brasil foi inspirada na reforma Italiana que forneceu as bases de um tratamento focado no sujeito e no território onde ele existe, baseado em liberdade, respeito e dignidade aos usuários.

Paulo Amarante ao escrever esse livro descreve uma série de condutas para serem aplicadas a qualquer instituição de tratamento, de modo que, sendo bem conduzidas, podem trazer inúmeros benefícios ao paciente e seus familiares, podendo ser utilizadas dentro de um hospital psiquiátrico e até mesmo em Comunidades Terapêuticas.

Nenhuma das afirmativas anteriores está correta.

A definição a seguir diz respeito ao conceito de bulimia nervosa.

A definição a seguir diz respeito ao conceito de anorexia nervosa.

A definição a seguir diz respeito ao conceito de alimentação saudável.

A definição a seguir diz respeito ao conceito de agitação alimentar.

A definição a seguir diz respeito ao conceito de aumento do paladar.

15 anos

10 anos

5 anos

2 anos

Compreende o sistema de continuidade de cuidados pela mesma equipe: acompanhamento na prevenção, no tratamento e no pós-alta do hospital psiquiátrico. Com esse modo de organização de cuidados, é trazida ao campo da saúde mental a noção de territorialidade como forma de respeitar o tratamento contínuo.

Representa a descontinuidade do cuidado pela mesma equipe de saúde, ação de territorialidade.

Como ação do Estado diante da reforma psiquiátrica foram criados centros de saúde mental nos hospitais.

Efetua junções internas nas alas hospitalares de acordo com os bairros de procedência dos pacientes, garantindo equipes diferentes no acompanhamento e no tratamento pós-alta.

Equivale ao sistema de descontinuidade de cuidados pela mesma equipe: acompanhamento na prevenção, no tratamento e no pós-alta do hospital psiquiátrico.

II, III, IV, apenas.

I, III, IV, apenas.

I, II, apenas.

I, II, IV, apenas.

I, II, II, IV.

Fonte da energia psíquica, é formado por pulsões e desejos inconscientes. Sua interação com as outras instâncias é geralmente conflituosa, porque o ego, sob os imperativos do superego e as exigências da realidade, tem que avaliar e controlar os impulsos do id, permitindo sua satisfação, adiando-a ou inibindo-a totalmente.

A parte organizada do sistema psíquico que entra em contato direto com a realidade e tem a capacidade de atuar sobre ela numa tentativa de adaptação. O ego é mediador dos impulsos instintivos do id e das exigências do superego.

A fronteira entre o psíquico e o somático. A pulsão é a representante psíquica dos estímulos que se originam no organismo e alcançam a mente. É diferente do instinto, pois não apresenta uma finalidade biologicamente predeterminada, e é insaciável, pois tem relação com um desejo, e não com uma necessidade.

O Caminho de ouro para o acesso ao inconsciente. A interpretação do conteúdo dos sonhos revela desejos e percepções que de outro modo não chegariam à consciência.

A maior parte da vida psíquica que se desenrola sem que tenhamos acesso a ela. Ali se encontram principalmente ideias reprimidas que aparecem disfarçadas nos sonhos e nos sintomas neuróticos.

Tremores.

Delirium tremens.

Alucinações;

Músculos tensionados.

Dificuldade de raciocinar.

Depressão.

TAG (Transtorno de ansiedade generalizada).

Transtorno bipolar.

Esquizofrenia.

Transtorno obsessivo-compulsivo.

Capacidade Intelectual.

Consciência.

Sensopercepção.

Memória.

Juízo de valor.