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A atual constituição brasileira determina que o mundo do trabalho tem direito à greve em seu artigo nono. Assinale a opção que reproduz o que consta no texto da constituição.
Nas alternativas a seguir foram destacados nomes de pensadores que influenciaram diversas formas de saber: a organização da sociedade, a biologia, os movimentos sociais, a economia, a sociologia, a política. Apenas uma alternativa corresponde ao nome do pensador com sua respectiva contribuição. Assinale-a.
Segundo o entendimento de Pedro Antônio dos Santos, Fundamentos de Sociologia Geral e Sebastião Vila Nova, Introdução à Sociologia, a cultura brasileira é fruto da síntese de várias culturas, notadamente da europeia, oriunda de Portugal, das diferentes culturas indígenas autóctones, das variadas culturas trazidas à força da África. A Nova cultura, resultante desse processo, é um produto cultural novo, bem diverso dos processos culturais que lhe deram origem. Como esse processo é conhecido?
Levando-se em conta o que a sociologia descreve como cooperação, assinale o item que NÃO corresponde à cooperação social.
O suicídio, escrito em 1897, trata de um assunto considerado psicológico abordado polemicamente por Durkheim como fenômeno social. Considerado um dos pais da sociologia, Durkheim aponta três tipos de suicídios, são eles:
Dentre as opções a seguir, aquela que se aproxima mais da definição de Estado de Marx é:
O patrimonialismo é uma característica de um Estado que não possui distinções entre os limites do público e os limites do privado. Em qual período da nossa história o patrimonialismo foi mais marcante?
Considerando que cidadania é um direito e dever constitucional, pode-se afirmar que são princípios de cidadania:
A globalização acentuou o processo de exclusão econômica e social. É correto afirmar que a globalização intensificou, também:
Com o advento das novas tecnologias, inúmeros postos de trabalhos foram absorvidos pelas máquinas. Dessa forma, o mundo do trabalho, que antes ficava refém do humor da economia e crises, hoje tem que lidar, também, com a questão do avanço das novas tecnologias sobre os empregos. Por exemplo: bancários, na década de 90, eram 732 mil, em 2011 somavam 508 mil, apesar de novas agências abertas. Nessa perspectiva é correto afirmar:
“Quebec aprovou algumas leis na área da língua. Uma regula quem pode enviar os filhos a escolas de língua inglesa (não os francófonos nem os imigrantes); outra requer que negócios com mais de 50 empregados sejam dirigidos em francês; uma terceira põe fora da lei placas comerciais não escritas em francês. Em outras palavras, foram impostas aos habitantes do Quebec, pelo governo, restrições em nome de sua meta coletiva de sobrevivência, restrições que, em outras comunidades canadenses, poderiam facilmente não ser impostas em virtude da Carta. A questão fundamental foi: essa variação é aceitável ou não?” (TAYLOR, Charles. A Política do Reconhecimento.)
Há diversas respostas para tal questão. Alguns autores, como os teóricos do liberalismo procedimental, argumentam que os direitos individuais devem sempre ter precedência sobre metas coletivas. Nessa perspectiva, uma sociedade tipicamente liberal é aquela que não adota nenhuma visão substantiva sobre o que é bom, sobre os objetivos de vida; ela apenas adota o compromisso de tratar as pessoas com igual respeito. Por outro lado, há autores que argumentam que uma sociedade com fortes metas coletivas pode ser liberal desde que mantenha o princípio de respeitar a diversidade, e desde que possa oferecer salvaguardas adequadas aos direitos fundamentais. De acordo com essa visão, uma sociedade liberal se mede pela forma com que trata suas minorias.
Tal debate evidencia o paradoxo resultante da incompatibilidade entre:
Nos últimos anos, a Europa tem assistido a ascensão de partidos e lideranças de extrema-direita. Na Áustria, o Partido da Liberdade – que tem em Jörg Haider, acusado de negar o holocausto, um de seus principais expoentes – conseguiu 26% de votos nas eleições nacionais. Na França, o partido de Jean-Marie Le Pen obteve uma vitória histórica (25% dos votos) na última eleição para renovar a Parlamento Europeu, tornando-se a primeira força política do país. O partido Aurora Dourada possui quase 10% dos votos na Grécia e, na Hungria, o partido Jobbik réune 18% do eleitorado. Semelhante tendência de crescimento do extremismo fora observada durante a depressão que se seguiu à Primeira Guerra Mundial durante as décadas de 1920 e 1930, o que sugere que há uma correlação entre:
Sobre a relação entre xenofobia e genocídio, é correto afirmar que:
I. Quando a atividade humana é a alienada, seu caráter social e consciente é negado, mas a liberdade e a universalidade objetivam-se de forma ilimitada e expressiva. II. A alienação ocorre apenas em relação ao processo de trabalho e não em relação ao produto. III. O fetichismo é forma concreta de alienação nas condições da produção mercantil numa sociedade capitalista desenvolvida. IV. Há duas formas distintas de práxis, uma voltada para o controle e exploração da natureza e outra para influir no comportamento e na ação dos homens. V. A ética entendida como um momento da práxis humana em seu conjunto, se objetiva teórica e praticamente, de formas particulares e socialmente determinadas, como conexão entre o indivíduo singular e as exigências sociais e humano-genéricas.
Quais estão corretas?
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
Com base nesse trecho, é correto afirmar que a tecnologia moderna como produto do fazer humano é resultante do emprego da ciência, no sentido weberiano do termo, na busca por soluções:
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