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Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870383
Sociologia
Ao abordar a relação centro-periferia na sociedade moderna globalizada, Edward Shils analisa:
"O centro da sociedade não monopoliza a autoridade na sociedade, e não é de forma alguma o único poder integrador na sociedade. [...] A representação une os numerosos executantes dessas ações autoritárias e as numerosas instituições das quais os executantes são membros e em nome das quais exercem autoridade, em uma imagem de um centro dominante e único da sociedade. Quando o centro possui estas propriedades decorrentes de uma ação presumivelmente eficaz, ele aguça os contornos da autodenominação daqueles que residem na periferia mais próxima, e difunde as imagens de forma mais vaga na periferia mais remota. O exercício do poder, da autoridade legítima e da influência visível, com a intenção de alcançar até os limites da sociedade, tende a estabelecer a identidade em nome do centro e da periferia. Os habitantes da periferia adquirem uma representação mais marcante de si mesmos como membros de sua sociedade quando o centro é proeminente e presumivelmente eficaz. A autodenominação é aparente, resultante do poder do centro. Ao mesmo tempo, a autodenominação permite que a autoridade central seja eficaz, e assim estabelece a base para a eficácia futura do centro" (Shils, 1982, p. 34, tradução livre).
SHILS, Edward. The constitution of society. Chicago: The University of Chicago Press, 1982.
Classifique as asserções abaixo apresentadas como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F), considerando a análise de Edward Shils sobre a nova ordem social produzida pela relação sociopolítica destacada no trecho:
( ) A nova ordem social produzida pela relação centro-periferia, que pode ou não ser geograficamente intercalada, resulta de uma dominação complexa e não totalitária.
( ) Essa relação centro-periferia, cuja natureza não é meramente burocrática, mas de bases sociais, culturais e políticas, pode ocorrer tanto entre os territórios nacionais quanto no interior deles.
( ) Há uma relação sociopolítica entre os processos de constituição da ordem legítima e a posição e capacidade produtora de legitimação das elites, nos mais diversos campos sociais.
( ) O poder, enquanto um fenômeno de gênese fundamentalmente social e ordenador da ordem social vigente, requer uma articulação entre esferas de legitimação e micropoderes de ordem cultural, econômica e política.
( ) A eficácia do poder do centro sobre a periferia na ordem social globalizada moderna requer invariavelmente a representação autodenominada da periferia na relação centro-periferia.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA das asserções acima apresentadas:
"O centro da sociedade não monopoliza a autoridade na sociedade, e não é de forma alguma o único poder integrador na sociedade. [...] A representação une os numerosos executantes dessas ações autoritárias e as numerosas instituições das quais os executantes são membros e em nome das quais exercem autoridade, em uma imagem de um centro dominante e único da sociedade. Quando o centro possui estas propriedades decorrentes de uma ação presumivelmente eficaz, ele aguça os contornos da autodenominação daqueles que residem na periferia mais próxima, e difunde as imagens de forma mais vaga na periferia mais remota. O exercício do poder, da autoridade legítima e da influência visível, com a intenção de alcançar até os limites da sociedade, tende a estabelecer a identidade em nome do centro e da periferia. Os habitantes da periferia adquirem uma representação mais marcante de si mesmos como membros de sua sociedade quando o centro é proeminente e presumivelmente eficaz. A autodenominação é aparente, resultante do poder do centro. Ao mesmo tempo, a autodenominação permite que a autoridade central seja eficaz, e assim estabelece a base para a eficácia futura do centro" (Shils, 1982, p. 34, tradução livre).
SHILS, Edward. The constitution of society. Chicago: The University of Chicago Press, 1982.
Classifique as asserções abaixo apresentadas como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F), considerando a análise de Edward Shils sobre a nova ordem social produzida pela relação sociopolítica destacada no trecho:
( ) A nova ordem social produzida pela relação centro-periferia, que pode ou não ser geograficamente intercalada, resulta de uma dominação complexa e não totalitária.
( ) Essa relação centro-periferia, cuja natureza não é meramente burocrática, mas de bases sociais, culturais e políticas, pode ocorrer tanto entre os territórios nacionais quanto no interior deles.
( ) Há uma relação sociopolítica entre os processos de constituição da ordem legítima e a posição e capacidade produtora de legitimação das elites, nos mais diversos campos sociais.
( ) O poder, enquanto um fenômeno de gênese fundamentalmente social e ordenador da ordem social vigente, requer uma articulação entre esferas de legitimação e micropoderes de ordem cultural, econômica e política.
( ) A eficácia do poder do centro sobre a periferia na ordem social globalizada moderna requer invariavelmente a representação autodenominada da periferia na relação centro-periferia.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA das asserções acima apresentadas:
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870382
Sociologia
No cenário do associativismo civil latino-americano no novo milênio, a produção teórica sobre movimentos sociais enfrenta novas demandas e formas de organização, impulsionadas pela globalização e pelo desenvolvimento de políticas públicas. Autores como Maria da Glória Gohn (2008) propõem criticamente a ressignificação de
categorias-chave, como "rede" e "mobilização social", e a interação dos movimentos com o Estado.
GOHN, Maria da Glória. Abordagens teóricas no estudo dos movimentos sociais na América Latina. Caderno CRH, Salvador, v. 21, n. 54, p. 439-455, 2008.
Considerando essas transformações e suas abordagens teóricas, qual das seguintes alternativas melhor descreve a complexa dinâmica em curso, especialmente a tensão entre as aspirações emancipatórias dos movimentos e as políticas de inclusão promovidas pelo Estado?
GOHN, Maria da Glória. Abordagens teóricas no estudo dos movimentos sociais na América Latina. Caderno CRH, Salvador, v. 21, n. 54, p. 439-455, 2008.
Considerando essas transformações e suas abordagens teóricas, qual das seguintes alternativas melhor descreve a complexa dinâmica em curso, especialmente a tensão entre as aspirações emancipatórias dos movimentos e as políticas de inclusão promovidas pelo Estado?
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870381
Sociologia
"Na tipologia dos sistemas políticos, são chamados de autoritários os regimes que privilegiam a autoridade
governamental e diminuem de forma mais ou menos radical o consenso, concentrando o poder político
nas mãos de uma só pessoa ou de um só órgão e colocando em posição secundária as instituições representativas. Nesse contexto, a oposição e a autonomia dos subsistemas políticos são reduzidas à expressão
mínima, e as instituições destinadas a representar a autoridade de baixo para cima ou são aniquiladas ou
substancialmente esvaziadas. Em sentido psicológico, fala-se de personalidade autoritária quando se quer
denotar um tipo de personalidade formada por diversos traços característicos centrados no acoplamento
de duas atitudes estreitamente ligadas entre si: de uma parte, a disposição à obediência preocupada com
os superiores, incluindo por vezes o obséquio e a adulação para com todos aqueles que detêm a força e o
poder; de outra parte, a disposição em tratar com arrogância e desprezo os inferiores hierárquicos e em
geral todos aqueles que não têm poder e autoridade. As ideologias autoritárias, enfim, são ideologias que
negam de uma maneira mais ou menos decisiva a igualdade dos homens e colocam em destaque o princípio hierárquico, além de propugnarem formas de regimes autoritários e exaltarem amiudadas vezes como
virtudes alguns dos componentes da personalidade autoritária. [...] A estrutura mais íntima do pensamento
autoritário acha correspondência não em qualquer sistema autoritário e sim no tipo puro de regime autoritário conservador ou de ordem. Neste sentido, o pensamento autoritário não se limita a defender uma
organização hierárquica da sociedade política, mas faz desta organização o princípio político exclusivo para
alcançar a ordem, que considera como bem supremo" (Bobbio; Matteucci; Pasquino, 1998, p. 94-95).
BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionário de política. 11. ed. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1998. v. 1.
Segundo a definição dos autores no trecho citado, integram de forma fundamental os regimes autoritários:
BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco. Dicionário de política. 11. ed. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1998. v. 1.
Segundo a definição dos autores no trecho citado, integram de forma fundamental os regimes autoritários:
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870380
Sociologia
Para análises contemporâneas dos processos e mecanismos produtores de desigualdades sociais, importam não
apenas dimensões como classe social e capital cultural, mas também dimensões como etnicidade, gênero e território.
Qual das alternativas abaixo melhor justifica a importância desse conjunto simultâneo de dimensões para a análise das desigualdades sociais contemporâneas?
Qual das alternativas abaixo melhor justifica a importância desse conjunto simultâneo de dimensões para a análise das desigualdades sociais contemporâneas?
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870377
Sociologia
"A sociedade não foi simplesmente um modelo segundo o qual o pensamento classificador teria trabalhado; foram seus próprios quadros que serviram de quadros ao sistema. As primeiras categorias lógicas foram categorias sociais; as primeiras classes de coisas foram classes de homens nas quais tais classes foram
integradas. Foi porque os homens estavam agrupados e viam-se em pensamento em forma de grupos que
agruparam idealmente os outros seres, e as duas maneiras de agrupamento começaram a confundir-se
a ponto de tornar-se indistintas. Pensava-se que as coisas faziam parte integrante da sociedade e foi seu
lugar na sociedade que determinou seu lugar na natureza" (Durkheim; Mauss, 2001, p. 450-451).
DURKHEIM, Émile; MAUSS, Marcel. Algumas formas primitivas de classificação. In: MAUSS, M. (org.). Ensaios de Sociologia. São Paulo: Perspectiva, 2001. p. 399-455.
A partir da tradição durkheimiana, os processos de classificação, ordenação e produção de esquemas cumprem funções para a realização e manutenção da vida em sociedade, fornecendo as bases teórico-metodológicas da escola sociológica funcionalista. Marque a alternativa que melhor descreve o processo de estruturação e manutenção da vida em sociedade a partir dessa tradição funcionalista:
DURKHEIM, Émile; MAUSS, Marcel. Algumas formas primitivas de classificação. In: MAUSS, M. (org.). Ensaios de Sociologia. São Paulo: Perspectiva, 2001. p. 399-455.
A partir da tradição durkheimiana, os processos de classificação, ordenação e produção de esquemas cumprem funções para a realização e manutenção da vida em sociedade, fornecendo as bases teórico-metodológicas da escola sociológica funcionalista. Marque a alternativa que melhor descreve o processo de estruturação e manutenção da vida em sociedade a partir dessa tradição funcionalista:
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870376
Sociologia
O período inicial da história industrial, sobretudo na Inglaterra, fora marcado por inúmeras manifestações de
resistências e tensão social, dentre essas, as ações de sabotagem, quebra de máquinas, destruição de matéria-
-prima e o fenômeno do luddismo. Na obra Os trabalhadores, Eric Hobsbawn (2000) fornece a seguinte análise
sobre esse fenômeno:
"[O trabalhador] estava preocupado, não com o progresso técnico abstratamente, mas com os problemas gêmeos práticos de impedir o desemprego e manter o padrão de vida habitual, que incluía fatores não-monetários, tais como a liberdade e a dignidade, bem como os salários. Assim, não era às máquinas como tal que ela objetiva, mas a qualquer ameaça a estes - acima de tudo à mudança total nas relações sociais da produção que o ameaçavam. Se esta ameaça vinha da máquina ou de alguma outra parte, dependia das circunstâncias" (Hobsbawm, 2000, p. 24).
HOBSBAWM, Eric J. Os trabalhadores: estudos sobre a história do operariado. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000.
Acerca das asserções abaixo apresentadas e da relação proposta entre elas, assinale a alternativa CORRETA que reflete a análise sócio-histórica sobre o luddismo e outros quebradores de máquinas conforme o trecho acima citado.
I. As hostilidades na forma de sabotagens e quebras de máquinas não eram um fenômeno generalizado e indiscriminado, apesar de não se restringirem aos trabalhadores e de serem, com algumas exceções, práticas partilhadas pela opinião pública das massas.
PORQUE
II. As sabotagens e a destruição de máquinas compunham um dos diversos métodos de luta que a classe trabalhadora e outros grupos sociais utilizavam enquanto possíveis meios para se contrapor às mudanças e explorações produzidas pela nova ordem socioeconômica industrial.
"[O trabalhador] estava preocupado, não com o progresso técnico abstratamente, mas com os problemas gêmeos práticos de impedir o desemprego e manter o padrão de vida habitual, que incluía fatores não-monetários, tais como a liberdade e a dignidade, bem como os salários. Assim, não era às máquinas como tal que ela objetiva, mas a qualquer ameaça a estes - acima de tudo à mudança total nas relações sociais da produção que o ameaçavam. Se esta ameaça vinha da máquina ou de alguma outra parte, dependia das circunstâncias" (Hobsbawm, 2000, p. 24).
HOBSBAWM, Eric J. Os trabalhadores: estudos sobre a história do operariado. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000.
Acerca das asserções abaixo apresentadas e da relação proposta entre elas, assinale a alternativa CORRETA que reflete a análise sócio-histórica sobre o luddismo e outros quebradores de máquinas conforme o trecho acima citado.
I. As hostilidades na forma de sabotagens e quebras de máquinas não eram um fenômeno generalizado e indiscriminado, apesar de não se restringirem aos trabalhadores e de serem, com algumas exceções, práticas partilhadas pela opinião pública das massas.
PORQUE
II. As sabotagens e a destruição de máquinas compunham um dos diversos métodos de luta que a classe trabalhadora e outros grupos sociais utilizavam enquanto possíveis meios para se contrapor às mudanças e explorações produzidas pela nova ordem socioeconômica industrial.
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870375
Sociologia
A partir de uma discussão sobre o texto Capital cultural e reprodução escolar: um balanço crítico, de Hugues Draelants e Magali Ballatore, as sociólogas Débora Cristina Piotto e Maria Alice Nogueira comentam:
"Os autores começam a discussão acerca do capital cultural debruçando-se sobre dois tipos de definição do conceito, verificados nos trabalhos revisados: uma definição restrita e outra ampla. A primeira restringe a noção de capital cultural às obras culturais ditas legítimas que emanam de e circulam nas diferentes instâncias de legitimação que são as academias, laboratórios, bibliotecas, museus, conservatórios etc. Já a segunda definição alarga consideravelmente o conteúdo do conceito, estendendo-o às disposições dos indivíduos e a suas relações com os bens de cultura. E observam que, quando se adota a definição restrita de capital cultural, é possível colocar em dúvida seu papel central na explicação das desigualdades escolares atuais; em contrapartida, afirmam que esse não é o caso quando se adota a definição mais ampla, a qual estaria, aliás, segundo eles, em maior conformidade com o próprio pensamento de Bourdieu" (Piotto; Nogueira, 2021, p. 3).
PIOTTO, Débora; NOGUEIRA, Maria Alice. Um balanço do conceito de capital cultural: contribuições para a pesquisa em educação. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 47, e470100302, p. 1-35, 2021.
Acerca das asserções abaixo apresentadas e da relação proposta entre elas, assinale a alternativa CORRETA que reflete as observações das autoras do trecho citado.
I. Capital cultural alargado, capital cultural público e capital informacional são recursos conceituais que buscam reinterpretar as dinâmicas e influências do capital cultural na sociedade contemporânea.
PORQUE
II. Apesar das mudanças sociais recentes, a noção de capital cultural enquanto capital cultural erudito ainda permanece válida, por este apresentar alta força relacional para explicar as condições sociais e as expectativas de futuro na sociedade contemporânea.
"Os autores começam a discussão acerca do capital cultural debruçando-se sobre dois tipos de definição do conceito, verificados nos trabalhos revisados: uma definição restrita e outra ampla. A primeira restringe a noção de capital cultural às obras culturais ditas legítimas que emanam de e circulam nas diferentes instâncias de legitimação que são as academias, laboratórios, bibliotecas, museus, conservatórios etc. Já a segunda definição alarga consideravelmente o conteúdo do conceito, estendendo-o às disposições dos indivíduos e a suas relações com os bens de cultura. E observam que, quando se adota a definição restrita de capital cultural, é possível colocar em dúvida seu papel central na explicação das desigualdades escolares atuais; em contrapartida, afirmam que esse não é o caso quando se adota a definição mais ampla, a qual estaria, aliás, segundo eles, em maior conformidade com o próprio pensamento de Bourdieu" (Piotto; Nogueira, 2021, p. 3).
PIOTTO, Débora; NOGUEIRA, Maria Alice. Um balanço do conceito de capital cultural: contribuições para a pesquisa em educação. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 47, e470100302, p. 1-35, 2021.
Acerca das asserções abaixo apresentadas e da relação proposta entre elas, assinale a alternativa CORRETA que reflete as observações das autoras do trecho citado.
I. Capital cultural alargado, capital cultural público e capital informacional são recursos conceituais que buscam reinterpretar as dinâmicas e influências do capital cultural na sociedade contemporânea.
PORQUE
II. Apesar das mudanças sociais recentes, a noção de capital cultural enquanto capital cultural erudito ainda permanece válida, por este apresentar alta força relacional para explicar as condições sociais e as expectativas de futuro na sociedade contemporânea.
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870374
Sociologia
"No fundo das teorias do currículo, está, pois, uma questão de 'identidade´ ou de 'subjetividade´. Se quisermos recorrer à etimologia da palavra 'currículo´, que vem do latim curriculum, 'pista de corrida´, podemos
dizer que, no curso dessa 'corrida´ que é o currículo, acabamos por nos tornar o que somos. Nas discussões
cotidianas, quando pensamos em currículo, pensamos apenas em conhecimento, esquecendo-nos de que
o conhecimento que constitui o currículo está inextricavelmente, centralmente, vitalmente, envolvido naquilo que somos, naquilo que nos tornamos: na nossa identidade, na nossa subjetividade. Talvez possamos
dizer que, além de uma questão de conhecimento, o currículo é também uma questão de identidade. É
sobre essa questão, pois, que se concentram as teorias do currículo" (Silva, 2000, p. 15-16).
SILVA, Tomaz Tadeu. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 2000.
Considerando a natureza do currículo e das teorias do currículo a partir das reflexões do autor do trecho citado, marque as seguintes asserções como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F):
( ) As teorias do currículo apresentam um contínuo afirmativo que permitiu principiar as práticas curriculares ao longo da história moderna sem grandes rupturas teóricas e práticas.
( ) O currículo possui um núcleo epistemológico próprio, capaz de indicar a priori o conjunto dos conhecimentos válidos e socialmente referenciado.
( ) O tensionamento entre as teorias tradicionais, críticas e pós-críticas do currículo revela a natureza política, cultural e ética do currículo enquanto fenômeno social e educacional.
( ) A compreensão do currículo enquanto uma construção social permite a adjudicação entre a prática pedagógica e constructos epistemológicos e teóricos concernentes e anteriormente constituídos.
( ) Em uma concepção tradicional do currículo, em que o valor do conhecimento é dado por si, ficam negligenciadas as noções sociológicas de dominação, poder e controle social.
Marque a alternativa que apresenta a sequência CORRETA das sentenças acima:
SILVA, Tomaz Tadeu. Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo. Belo Horizonte: Autêntica, 2000.
Considerando a natureza do currículo e das teorias do currículo a partir das reflexões do autor do trecho citado, marque as seguintes asserções como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F):
( ) As teorias do currículo apresentam um contínuo afirmativo que permitiu principiar as práticas curriculares ao longo da história moderna sem grandes rupturas teóricas e práticas.
( ) O currículo possui um núcleo epistemológico próprio, capaz de indicar a priori o conjunto dos conhecimentos válidos e socialmente referenciado.
( ) O tensionamento entre as teorias tradicionais, críticas e pós-críticas do currículo revela a natureza política, cultural e ética do currículo enquanto fenômeno social e educacional.
( ) A compreensão do currículo enquanto uma construção social permite a adjudicação entre a prática pedagógica e constructos epistemológicos e teóricos concernentes e anteriormente constituídos.
( ) Em uma concepção tradicional do currículo, em que o valor do conhecimento é dado por si, ficam negligenciadas as noções sociológicas de dominação, poder e controle social.
Marque a alternativa que apresenta a sequência CORRETA das sentenças acima:
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870373
Sociologia
Após o processo de universalização da educação básica e da massificação do acesso ao ensino superior em vários países, o campo de estudos de estratificação social passou a propor uma compreensão para os processos
contemporâneos de estratificação educacional como desigualdade efetivamente mantida (Effectively Maintained
Inequality) em tensionamento à compreensão da desigualdade maximamente mantida (Maximally Maintained Inequality).
LUCAS, Samuel R. Effectively Maintained Inequality: education transitions, track mobility, and social background effects. American Journal of Sociology, v. 106, n. 6, p. 1642-1690, 2001.
Qual das alternativas abaixo melhor caracteriza o conceito de desigualdade efetivamente mantida?
LUCAS, Samuel R. Effectively Maintained Inequality: education transitions, track mobility, and social background effects. American Journal of Sociology, v. 106, n. 6, p. 1642-1690, 2001.
Qual das alternativas abaixo melhor caracteriza o conceito de desigualdade efetivamente mantida?
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870372
Sociologia
Ao desenvolver o conceito de habitus, Pierre Bourdieu concebe a possibilidade de um habitus de classe ou habitus
de grupo.
Fonte: BOURDIEU, Pierre. O senso prático. 2 a ed. Petrópolis: Vozes, 2011.
Esse pode ser caracterizado como:
Fonte: BOURDIEU, Pierre. O senso prático. 2 a ed. Petrópolis: Vozes, 2011.
Esse pode ser caracterizado como:
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870371
Sociologia
A partir do conceito de figuração social, Norbert Elias propõe um modo sociológico de interpretação da relação
indivíduo-sociedade.
Fonte: ELIAS, Norbert. Introdução à Sociologia. 3a ed. Lisboa: Edição 70, 2008.
Essa relação é caracterizada por:
Fonte: ELIAS, Norbert. Introdução à Sociologia. 3a ed. Lisboa: Edição 70, 2008.
Essa relação é caracterizada por:
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870370
Sociologia
Em a Ética protestante e o espírito do capitalismo, Max Weber apresenta sua tese central sobre a formação do capitalismo no Ocidente. Assinale a alternativa que melhor caracteriza a tese weberiana sobre a formação da ordem
social capitalista:
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870368
Sociologia
"Aí está a ordem de fatos que apresentam características muito especiais. Consistem em maneiras de agir,
de pensar e de sentir, exteriores ao indivíduo, e que são dotadas de um poder de coerção em virtude do
qual se podem impor a ele. Esses fatos constituem, portanto, uma espécie nova à qual se deve dar e reservar a qualificação de sociais [...] A primeira regra e a mais fundamental é considerar os fatos sociais como
coisas" (Durkheim, 2012, p. 32 e 41).
DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. São Paulo: EDIPRO, 2012.
A partir do conceito de fato social, Durkheim assevera uma concepção fundacional da realidade social baseada na/no:
DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. São Paulo: EDIPRO, 2012.
A partir do conceito de fato social, Durkheim assevera uma concepção fundacional da realidade social baseada na/no:
Ano: 2026
Banca:
IF-MT
Órgão:
IF-MT
Prova:
IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |
Q3870367
Sociologia
"O que é que há com a sociologia? Por que causa tamanha irritação a tantas pessoas? Alguns sociólogos
poderiam responder 'ignorância´; outros, 'medo´. Por que medo? Ora, porque consideram sua matéria algo
arriscado e frustrante. A sociologia, costumam afirmar, tende a subverter: ela questiona as premissas que
desenvolvemos sobre nós mesmos, como indivíduos, e acerca dos contextos sociais mais amplos nos quais
vivemos" (Giddens, 2001, p. 11).
GIDDENS, Anthony. Em defesa da sociologia: ensaios, interpretações e tréplicas. São Paulo: Editora UNESP, 2001.
A partir desta citação de Anthony Giddens, qual é a alternativa que agrupa os conceitos que melhor representam o papel da Sociologia enquanto ciência e instância crítica da sociedade?
GIDDENS, Anthony. Em defesa da sociologia: ensaios, interpretações e tréplicas. São Paulo: Editora UNESP, 2001.
A partir desta citação de Anthony Giddens, qual é a alternativa que agrupa os conceitos que melhor representam o papel da Sociologia enquanto ciência e instância crítica da sociedade?
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
TJ-RJ
Prova:
FGV - 2026 - TJ-RJ - Analista Judiciário - Assistencial - Psicólogo |
Q3870068
Sociologia
Com relação ao conceito de interseccionalidade, é correto
afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
TJ-RJ
Prova:
FGV - 2026 - TJ-RJ - Analista Judiciário - Assistencial - Psicólogo |
Q3870061
Sociologia
Ao analisar o nascimento de uma nova anatomia política cujo
objeto e finalidade são as relações de disciplina, Foucault faz
referência a uma técnica de vigilância que visava a vigiar e
controlar os corpos, consistindo em uma edificação periférica, em
forma de anel, com uma torre no centro.
O edifício periférico seria dividido em celas, cada qual com duas
janelas, uma das quais daria para a torre. Na torre, um vigilante
vigiaria cada janela, sem ser visto. Assim, cada sujeito olhado se
converteria em objeto de informação sem nunca ser sujeito de
comunicação.
Esse dispositivo, que foi amplamente replicado em fábricas, escolas e prisões, é:
Esse dispositivo, que foi amplamente replicado em fábricas, escolas e prisões, é:
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
TJ-RJ
Prova:
FGV - 2026 - TJ-RJ - Analista Judiciário - Assistencial - Psicólogo |
Q3870058
Sociologia
No 31º censo da população infantojuvenil acolhida no Estado do
Rio de Janeiro, realizado em 2023, o Ministério Público
identificou que 78,31% das crianças e adolescentes acolhidos em
todo o estado têm o perfil étnico de pardos e negros, com cerca
de 51% de acolhimentos de meninos, 49% de acolhimentos de
meninas e 43% do total de acolhimentos tendo ocorrido há
menos de seis meses.
Esses dados indicam uma dinâmica reveladora de:
Esses dados indicam uma dinâmica reveladora de:
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Vinhedo - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Vinhedo - SP - Professor de Educação Básica I - Ensino Fundamental |
Q3869914
Sociologia
Na perspectiva de contribuir para a erradicação
da pobreza e das desigualdades, a equidade
requer que sejam oferecidos mais recursos e
melhores condições às escolas menos providas
e aos alunos que deles mais necessitem. Nesse
contexto, ao lado das políticas universais,
dirigidas a todos sem requisito de seleção, é
necessário sustentar estratégias que assegurem
maior apoio aos grupos sociais em
desvantagem.
Assinale a alternativa correta sobre o tipo de política que assegura maior apoio aos diferentes grupos sociais em desvantagem.
Assinale a alternativa correta sobre o tipo de política que assegura maior apoio aos diferentes grupos sociais em desvantagem.
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Macapá - AP
Prova:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Macapá - AP - Agente Municipal de Trânsito |
Q3869006
Antropologia
A preponderância do Candomblé, em certos casos, vai diluindo, apagando mesmo, as outras práticas,
sobretudo em locais e situações onde elas não possuíam grande vigor. Creio que a Pajelança pode exemplificar
isso. Verificou-se no transcorrer da pesquisa que seis babalorixás de Macapá iniciaram a vida religiosa pela Cura.
Sendo que um destes, pai Marcos Ribeiro Ode Olu Fonnin, descreveu detalhadamente, conforme veremos no
prosseguimento deste estudo, todos os procedimentos a que teria se submetido, em Belém, na década de 1980,
para se tornar curador ou pajé
PEREIRA, Decleoma Lobato. O candomblé no Amapá: história, memória, imigração e hibridismo cultural. Programa de Pós-Graduação em História Social da Amazônia da Universidade Federal do Pará. Mestrado em História). Belém, 2008.
A prática da pajelança, apresentada no texto como sendo uma das muitas realidades do universo cultural em Macapá, pode ser definida como
PEREIRA, Decleoma Lobato. O candomblé no Amapá: história, memória, imigração e hibridismo cultural. Programa de Pós-Graduação em História Social da Amazônia da Universidade Federal do Pará. Mestrado em História). Belém, 2008.
A prática da pajelança, apresentada no texto como sendo uma das muitas realidades do universo cultural em Macapá, pode ser definida como
Ano: 2026
Banca:
Instituto Ágata
Órgão:
Prefeitura de Macapá - AP
Prova:
Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Macapá - AP - Guarda Civil Municipal |
Q3868958
Sociologia
TEXTO I
O batuque ou brincadeira de São Joaquim representa um dos componentes da ancestralidade afro-amapaense e valoriza a identidade étnica quilombola dos curiauenses. O Curiaú foi o primeiro quilombo reconhecido do Estado do Amapá (1999) e está distante a 8 km da área urbana de Macapá (JACKSON, 2014).
ANTERO, Alysson Brabo. Entre tambores e devoções: expressão de um catolicismo negro na Amazônia. Revista Marupiara, Ano 3, nº 4, jul a dez 2018.
TEXTO II
No Brasil – ao contrário de outras áreas escravistas nas Américas –, as comunidades de fugitivos se proliferaram como em nenhum outro lugar, exatamente por sua capacidade de articulação com as lógicas econômicas das regiões onde se estabeleceram.
GOMES, Flávio dos Santos. Mocambos e quilombos: uma história do campesinato negro no Brasil. São Paulo: Claro Enigma, 2015.
A reflexão de Alysson Brabo Antero, sustentada pelos estudos de Alci Jackson, entra em acordo com os estudos clássicos de Flávio Gomes ao entender os quilombos de que forma?
O batuque ou brincadeira de São Joaquim representa um dos componentes da ancestralidade afro-amapaense e valoriza a identidade étnica quilombola dos curiauenses. O Curiaú foi o primeiro quilombo reconhecido do Estado do Amapá (1999) e está distante a 8 km da área urbana de Macapá (JACKSON, 2014).
ANTERO, Alysson Brabo. Entre tambores e devoções: expressão de um catolicismo negro na Amazônia. Revista Marupiara, Ano 3, nº 4, jul a dez 2018.
TEXTO II
No Brasil – ao contrário de outras áreas escravistas nas Américas –, as comunidades de fugitivos se proliferaram como em nenhum outro lugar, exatamente por sua capacidade de articulação com as lógicas econômicas das regiões onde se estabeleceram.
GOMES, Flávio dos Santos. Mocambos e quilombos: uma história do campesinato negro no Brasil. São Paulo: Claro Enigma, 2015.
A reflexão de Alysson Brabo Antero, sustentada pelos estudos de Alci Jackson, entra em acordo com os estudos clássicos de Flávio Gomes ao entender os quilombos de que forma?
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