Tres de los principales dioses aztecas

    Las culturas antiguas mesoamericanas eran sociedades que creían en diferentes dioses, es decir, politeístas, tal y como lo fueron los romanos y los nórdicos. En la mitología azteca, el Sol tenía un papel muy importante y también se caracterizaba por la celebración de rituales en los que no faltaban sacrificios humanos para contentar a sus dioses.

    Por ello, los dioses de la civilización azteca han sido una fuente de inspiración para crear muchos dioses en películas y libros de ciencia ficción. Aunque algunos sean populares, sus nombres y significados reales todavía están por descubrir para muchas personas, por lo que se presentan acá tres de ellos:

    Tláloc: es el dios azteca de las lluvias y tormentas. Los expertos en culturas mesoamericanas consideran que probablemente se trate de una de las deidades aztecas más antiguas de la región. Se le asociaba con la buena producción agrícola y la fertilidad y era conocido como "néctar de la tierra" y "el que hacía brotar las cosas", pero también se le atribuían fenómenos como los rayos y los terremotos.

    Huitzilopochtli: si te preguntabas cuál es el dios de México más poderoso, Huitzilopochtli es el dios azteca considerado el Padre de los aztecas, de tal forma que era su patrón principal. Es también hijo del dios Tonatiuh y la diosa Coatlicue. Cuando nació, no fue apoyado por su familia, pero sacó su valía utilizando una serpiente de fuego como arma. Terminó convirtiéndose en regidor del Sol.

    Tezcatlipoca: se le consideraba como la contraposición de Quetzalcoatl. A este dios mexicano se le nombraba como el Tezcatlipoca negro y a Quetzalcoatl el Tezcatlipoca blanco. Era la divinidad del cielo y la tierra, el origen de la felicidad y el poder, amo de batallas, y representaba lo oscuro, lo desconocido y la providencia.

    Aún hay muchos por descubrirse, pero esos tres nos regalan una noción de cómo se organizaba el politeísmo azteca y cuáles eran algunas de las deidades más simbólicas de México.

    (Fuente: Mundo deportivo — adaptado.) 

Tres de los principales dioses aztecas

    Las culturas antiguas mesoamericanas eran sociedades que creían en diferentes dioses, es decir, politeístas, tal y como lo fueron los romanos y los nórdicos. En la mitología azteca, el Sol tenía un papel muy importante y también se caracterizaba por la celebración de rituales en los que no faltaban sacrificios humanos para contentar a sus dioses.

    Por ello, los dioses de la civilización azteca han sido una fuente de inspiración para crear muchos dioses en películas y libros de ciencia ficción. Aunque algunos sean populares, sus nombres y significados reales todavía están por descubrir para muchas personas, por lo que se presentan acá tres de ellos:

    Tláloc: es el dios azteca de las lluvias y tormentas. Los expertos en culturas mesoamericanas consideran que probablemente se trate de una de las deidades aztecas más antiguas de la región. Se le asociaba con la buena producción agrícola y la fertilidad y era conocido como "néctar de la tierra" y "el que hacía brotar las cosas", pero también se le atribuían fenómenos como los rayos y los terremotos.

    Huitzilopochtli: si te preguntabas cuál es el dios de México más poderoso, Huitzilopochtli es el dios azteca considerado el Padre de los aztecas, de tal forma que era su patrón principal. Es también hijo del dios Tonatiuh y la diosa Coatlicue. Cuando nació, no fue apoyado por su familia, pero sacó su valía utilizando una serpiente de fuego como arma. Terminó convirtiéndose en regidor del Sol.

    Tezcatlipoca: se le consideraba como la contraposición de Quetzalcoatl. A este dios mexicano se le nombraba como el Tezcatlipoca negro y a Quetzalcoatl el Tezcatlipoca blanco. Era la divinidad del cielo y la tierra, el origen de la felicidad y el poder, amo de batallas, y representaba lo oscuro, lo desconocido y la providencia.

    Aún hay muchos por descubrirse, pero esos tres nos regalan una noción de cómo se organizaba el politeísmo azteca y cuáles eran algunas de las deidades más simbólicas de México.

    (Fuente: Mundo deportivo — adaptado.) 

Tres de los principales dioses aztecas

    Las culturas antiguas mesoamericanas eran sociedades que creían en diferentes dioses, es decir, politeístas, tal y como lo fueron los romanos y los nórdicos. En la mitología azteca, el Sol tenía un papel muy importante y también se caracterizaba por la celebración de rituales en los que no faltaban sacrificios humanos para contentar a sus dioses.

    Por ello, los dioses de la civilización azteca han sido una fuente de inspiración para crear muchos dioses en películas y libros de ciencia ficción. Aunque algunos sean populares, sus nombres y significados reales todavía están por descubrir para muchas personas, por lo que se presentan acá tres de ellos:

    Tláloc: es el dios azteca de las lluvias y tormentas. Los expertos en culturas mesoamericanas consideran que probablemente se trate de una de las deidades aztecas más antiguas de la región. Se le asociaba con la buena producción agrícola y la fertilidad y era conocido como "néctar de la tierra" y "el que hacía brotar las cosas", pero también se le atribuían fenómenos como los rayos y los terremotos.

    Huitzilopochtli: si te preguntabas cuál es el dios de México más poderoso, Huitzilopochtli es el dios azteca considerado el Padre de los aztecas, de tal forma que era su patrón principal. Es también hijo del dios Tonatiuh y la diosa Coatlicue. Cuando nació, no fue apoyado por su familia, pero sacó su valía utilizando una serpiente de fuego como arma. Terminó convirtiéndose en regidor del Sol.

    Tezcatlipoca: se le consideraba como la contraposición de Quetzalcoatl. A este dios mexicano se le nombraba como el Tezcatlipoca negro y a Quetzalcoatl el Tezcatlipoca blanco. Era la divinidad del cielo y la tierra, el origen de la felicidad y el poder, amo de batallas, y representaba lo oscuro, lo desconocido y la providencia.

    Aún hay muchos por descubrirse, pero esos tres nos regalan una noción de cómo se organizaba el politeísmo azteca y cuáles eran algunas de las deidades más simbólicas de México.

    (Fuente: Mundo deportivo — adaptado.) 

Tres de los principales dioses aztecas

    Las culturas antiguas mesoamericanas eran sociedades que creían en diferentes dioses, es decir, politeístas, tal y como lo fueron los romanos y los nórdicos. En la mitología azteca, el Sol tenía un papel muy importante y también se caracterizaba por la celebración de rituales en los que no faltaban sacrificios humanos para contentar a sus dioses.

    Por ello, los dioses de la civilización azteca han sido una fuente de inspiración para crear muchos dioses en películas y libros de ciencia ficción. Aunque algunos sean populares, sus nombres y significados reales todavía están por descubrir para muchas personas, por lo que se presentan acá tres de ellos:

    Tláloc: es el dios azteca de las lluvias y tormentas. Los expertos en culturas mesoamericanas consideran que probablemente se trate de una de las deidades aztecas más antiguas de la región. Se le asociaba con la buena producción agrícola y la fertilidad y era conocido como "néctar de la tierra" y "el que hacía brotar las cosas", pero también se le atribuían fenómenos como los rayos y los terremotos.

    Huitzilopochtli: si te preguntabas cuál es el dios de México más poderoso, Huitzilopochtli es el dios azteca considerado el Padre de los aztecas, de tal forma que era su patrón principal. Es también hijo del dios Tonatiuh y la diosa Coatlicue. Cuando nació, no fue apoyado por su familia, pero sacó su valía utilizando una serpiente de fuego como arma. Terminó convirtiéndose en regidor del Sol.

    Tezcatlipoca: se le consideraba como la contraposición de Quetzalcoatl. A este dios mexicano se le nombraba como el Tezcatlipoca negro y a Quetzalcoatl el Tezcatlipoca blanco. Era la divinidad del cielo y la tierra, el origen de la felicidad y el poder, amo de batallas, y representaba lo oscuro, lo desconocido y la providencia.

    Aún hay muchos por descubrirse, pero esos tres nos regalan una noción de cómo se organizaba el politeísmo azteca y cuáles eran algunas de las deidades más simbólicas de México.

    (Fuente: Mundo deportivo — adaptado.) 

Tres de los principales dioses aztecas

    Las culturas antiguas mesoamericanas eran sociedades que creían en diferentes dioses, es decir, politeístas, tal y como lo fueron los romanos y los nórdicos. En la mitología azteca, el Sol tenía un papel muy importante y también se caracterizaba por la celebración de rituales en los que no faltaban sacrificios humanos para contentar a sus dioses.

    Por ello, los dioses de la civilización azteca han sido una fuente de inspiración para crear muchos dioses en películas y libros de ciencia ficción. Aunque algunos sean populares, sus nombres y significados reales todavía están por descubrir para muchas personas, por lo que se presentan acá tres de ellos:

    Tláloc: es el dios azteca de las lluvias y tormentas. Los expertos en culturas mesoamericanas consideran que probablemente se trate de una de las deidades aztecas más antiguas de la región. Se le asociaba con la buena producción agrícola y la fertilidad y era conocido como "néctar de la tierra" y "el que hacía brotar las cosas", pero también se le atribuían fenómenos como los rayos y los terremotos.

    Huitzilopochtli: si te preguntabas cuál es el dios de México más poderoso, Huitzilopochtli es el dios azteca considerado el Padre de los aztecas, de tal forma que era su patrón principal. Es también hijo del dios Tonatiuh y la diosa Coatlicue. Cuando nació, no fue apoyado por su familia, pero sacó su valía utilizando una serpiente de fuego como arma. Terminó convirtiéndose en regidor del Sol.

    Tezcatlipoca: se le consideraba como la contraposición de Quetzalcoatl. A este dios mexicano se le nombraba como el Tezcatlipoca negro y a Quetzalcoatl el Tezcatlipoca blanco. Era la divinidad del cielo y la tierra, el origen de la felicidad y el poder, amo de batallas, y representaba lo oscuro, lo desconocido y la providencia.

    Aún hay muchos por descubrirse, pero esos tres nos regalan una noción de cómo se organizaba el politeísmo azteca y cuáles eran algunas de las deidades más simbólicas de México.

    (Fuente: Mundo deportivo — adaptado.) 

Tres de los principales dioses aztecas

    Las culturas antiguas mesoamericanas eran sociedades que creían en diferentes dioses, es decir, politeístas, tal y como lo fueron los romanos y los nórdicos. En la mitología azteca, el Sol tenía un papel muy importante y también se caracterizaba por la celebración de rituales en los que no faltaban sacrificios humanos para contentar a sus dioses.

    Por ello, los dioses de la civilización azteca han sido una fuente de inspiración para crear muchos dioses en películas y libros de ciencia ficción. Aunque algunos sean populares, sus nombres y significados reales todavía están por descubrir para muchas personas, por lo que se presentan acá tres de ellos:

    Tláloc: es el dios azteca de las lluvias y tormentas. Los expertos en culturas mesoamericanas consideran que probablemente se trate de una de las deidades aztecas más antiguas de la región. Se le asociaba con la buena producción agrícola y la fertilidad y era conocido como "néctar de la tierra" y "el que hacía brotar las cosas", pero también se le atribuían fenómenos como los rayos y los terremotos.

    Huitzilopochtli: si te preguntabas cuál es el dios de México más poderoso, Huitzilopochtli es el dios azteca considerado el Padre de los aztecas, de tal forma que era su patrón principal. Es también hijo del dios Tonatiuh y la diosa Coatlicue. Cuando nació, no fue apoyado por su familia, pero sacó su valía utilizando una serpiente de fuego como arma. Terminó convirtiéndose en regidor del Sol.

    Tezcatlipoca: se le consideraba como la contraposición de Quetzalcoatl. A este dios mexicano se le nombraba como el Tezcatlipoca negro y a Quetzalcoatl el Tezcatlipoca blanco. Era la divinidad del cielo y la tierra, el origen de la felicidad y el poder, amo de batallas, y representaba lo oscuro, lo desconocido y la providencia.

    Aún hay muchos por descubrirse, pero esos tres nos regalan una noción de cómo se organizaba el politeísmo azteca y cuáles eran algunas de las deidades más simbólicas de México.

    (Fuente: Mundo deportivo — adaptado.) 

Brain rot

    “Brain rot” is defined as “the supposed deterioration of a person’s mental or intellectual state, especially viewed as the result of overconsumption of material (now particularly online content) considered to be trivial or unchallenging. Also: something characterized as likely to lead to such deterioration”. The term gained new prominence as a term used to capture concerns about the impact of consuming excessive amounts of low-quality online content, especially on social media. The term increased in usage frequency by 230% between 2023 and 2024. 

    The first recorded use of “brain rot” was found in 1854 in Henry David Thoreau’s book Walden, which reports his experiences of living a simple lifestyle in the natural world. Thoreau criticizes society’s tendency to devalue complex ideas, or those that can be interpreted in multiple ways, in favour of simple ones, and sees this as indicative of a general decline in mental and intellectual effort: “While England endeavours to cure the potato rot, will not any endeavour to cure the brain-rot — which prevails so much more widely and fatally?”

    The term has taken on new significance in the digital age. Initially gaining traction on social media platforms, the term is now seeing more widespread use, such as in mainstream journalism, amidst societal concerns about the negative impact of overconsuming online content.

Source: Oxford University Press. Adaptation.

Brain rot

    “Brain rot” is defined as “the supposed deterioration of a person’s mental or intellectual state, especially viewed as the result of overconsumption of material (now particularly online content) considered to be trivial or unchallenging. Also: something characterized as likely to lead to such deterioration”. The term gained new prominence as a term used to capture concerns about the impact of consuming excessive amounts of low-quality online content, especially on social media. The term increased in usage frequency by 230% between 2023 and 2024. 

    The first recorded use of “brain rot” was found in 1854 in Henry David Thoreau’s book Walden, which reports his experiences of living a simple lifestyle in the natural world. Thoreau criticizes society’s tendency to devalue complex ideas, or those that can be interpreted in multiple ways, in favour of simple ones, and sees this as indicative of a general decline in mental and intellectual effort: “While England endeavours to cure the potato rot, will not any endeavour to cure the brain-rot — which prevails so much more widely and fatally?”

    The term has taken on new significance in the digital age. Initially gaining traction on social media platforms, the term is now seeing more widespread use, such as in mainstream journalism, amidst societal concerns about the negative impact of overconsuming online content.

Source: Oxford University Press. Adaptation.

Brain rot

    “Brain rot” is defined as “the supposed deterioration of a person’s mental or intellectual state, especially viewed as the result of overconsumption of material (now particularly online content) considered to be trivial or unchallenging. Also: something characterized as likely to lead to such deterioration”. The term gained new prominence as a term used to capture concerns about the impact of consuming excessive amounts of low-quality online content, especially on social media. The term increased in usage frequency by 230% between 2023 and 2024. 

    The first recorded use of “brain rot” was found in 1854 in Henry David Thoreau’s book Walden, which reports his experiences of living a simple lifestyle in the natural world. Thoreau criticizes society’s tendency to devalue complex ideas, or those that can be interpreted in multiple ways, in favour of simple ones, and sees this as indicative of a general decline in mental and intellectual effort: “While England endeavours to cure the potato rot, will not any endeavour to cure the brain-rot — which prevails so much more widely and fatally?”

    The term has taken on new significance in the digital age. Initially gaining traction on social media platforms, the term is now seeing more widespread use, such as in mainstream journalism, amidst societal concerns about the negative impact of overconsuming online content.

Source: Oxford University Press. Adaptation.

Brain rot

    “Brain rot” is defined as “the supposed deterioration of a person’s mental or intellectual state, especially viewed as the result of overconsumption of material (now particularly online content) considered to be trivial or unchallenging. Also: something characterized as likely to lead to such deterioration”. The term gained new prominence as a term used to capture concerns about the impact of consuming excessive amounts of low-quality online content, especially on social media. The term increased in usage frequency by 230% between 2023 and 2024. 

    The first recorded use of “brain rot” was found in 1854 in Henry David Thoreau’s book Walden, which reports his experiences of living a simple lifestyle in the natural world. Thoreau criticizes society’s tendency to devalue complex ideas, or those that can be interpreted in multiple ways, in favour of simple ones, and sees this as indicative of a general decline in mental and intellectual effort: “While England endeavours to cure the potato rot, will not any endeavour to cure the brain-rot — which prevails so much more widely and fatally?”

    The term has taken on new significance in the digital age. Initially gaining traction on social media platforms, the term is now seeing more widespread use, such as in mainstream journalism, amidst societal concerns about the negative impact of overconsuming online content.

Source: Oxford University Press. Adaptation.

Brain rot

    “Brain rot” is defined as “the supposed deterioration of a person’s mental or intellectual state, especially viewed as the result of overconsumption of material (now particularly online content) considered to be trivial or unchallenging. Also: something characterized as likely to lead to such deterioration”. The term gained new prominence as a term used to capture concerns about the impact of consuming excessive amounts of low-quality online content, especially on social media. The term increased in usage frequency by 230% between 2023 and 2024. 

    The first recorded use of “brain rot” was found in 1854 in Henry David Thoreau’s book Walden, which reports his experiences of living a simple lifestyle in the natural world. Thoreau criticizes society’s tendency to devalue complex ideas, or those that can be interpreted in multiple ways, in favour of simple ones, and sees this as indicative of a general decline in mental and intellectual effort: “While England endeavours to cure the potato rot, will not any endeavour to cure the brain-rot — which prevails so much more widely and fatally?”

    The term has taken on new significance in the digital age. Initially gaining traction on social media platforms, the term is now seeing more widespread use, such as in mainstream journalism, amidst societal concerns about the negative impact of overconsuming online content.

Source: Oxford University Press. Adaptation.

Brain rot

    “Brain rot” is defined as “the supposed deterioration of a person’s mental or intellectual state, especially viewed as the result of overconsumption of material (now particularly online content) considered to be trivial or unchallenging. Also: something characterized as likely to lead to such deterioration”. The term gained new prominence as a term used to capture concerns about the impact of consuming excessive amounts of low-quality online content, especially on social media. The term increased in usage frequency by 230% between 2023 and 2024. 

    The first recorded use of “brain rot” was found in 1854 in Henry David Thoreau’s book Walden, which reports his experiences of living a simple lifestyle in the natural world. Thoreau criticizes society’s tendency to devalue complex ideas, or those that can be interpreted in multiple ways, in favour of simple ones, and sees this as indicative of a general decline in mental and intellectual effort: “While England endeavours to cure the potato rot, will not any endeavour to cure the brain-rot — which prevails so much more widely and fatally?”

    The term has taken on new significance in the digital age. Initially gaining traction on social media platforms, the term is now seeing more widespread use, such as in mainstream journalism, amidst societal concerns about the negative impact of overconsuming online content.

Source: Oxford University Press. Adaptation.