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Foram encontradas 39 questões
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Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751611
Noções de Informática
Texto associado
Leia o texto abaixo e responda a pergunta.
O Microsoft Excel é um editor de planilhas (Folhas de
Cálculo) produzido pela Microsoft para computadores que
utilizam o sistema operacional Microsoft Windows, além de
computadores Macintosh da Apple Inc. e dispositivos móveis
como o Windows Phone, Android ou o iOS. Seus recursos
incluem uma interface intuitiva e capacitadas ferramentas de
cálculo e de construção de tabelas que, tornaram o Excel um
dos mais populares aplicativos de computador até hoje.
No Microsoft Excel existem diversas funções que
podem ser inseridas pelo usuário, dentre elas a formula
“SOMASE” (exemplo abaixo), assinale a alternativa que
corresponde a descrição dos elementos desta função.
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751610
Noções de Informática
Texto associado
Leia o texto abaixo e responda a pergunta.
O Microsoft Excel é um editor de planilhas (Folhas de
Cálculo) produzido pela Microsoft para computadores que
utilizam o sistema operacional Microsoft Windows, além de
computadores Macintosh da Apple Inc. e dispositivos móveis
como o Windows Phone, Android ou o iOS. Seus recursos
incluem uma interface intuitiva e capacitadas ferramentas de
cálculo e de construção de tabelas que, tornaram o Excel um
dos mais populares aplicativos de computador até hoje.
Assinale a alternativa que correspondente sequência
de operações que deverão ser realizadas para executar
a função que permite ao usuário salvar a formatação de
uma célula (tais como: Categoria de Número,
Alinhamento de texto, Fonte: Estilo e Tamanho,
Preenchimento de Fundo), e utilizar para futuras
formatações de outras células do mesmo arquivo.
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751609
Noções de Informática
Texto associado
Leia o texto abaixo e responda a pergunta.
O Microsoft Word é um processador de texto
produzido pela Microsoft Office foi criado por Richard Brodie
para computadores IBM PC com o sistema operacional DOS
em 1983. Mais tarde foram criadas versões para o Apple
Macintosh (1984), SCO UNIX e Microsoft Windows (1989).
Hoje o Office 2016 funciona em PC's, Mac's,
smartphones, tablets e na nuvem, mesmo em computadores
que não têm o Office instalado. Ele é totalmente integrado
com o OneDrive, e é compatível com telas sensíveis ao
toque.
Existem inúmeras funções que podem ser
executadas no Microsoft Word. Leia as afirmativas a
seguir, e assinale “V” quando verdadeiro ou “F” quando
falso. ( ) No Word podemos criar e imprimir Envelopes e
Etiquetas de inúmeros Destinatários, a partir de um banco
de dados de endereços.
( ) No Word podemos utilizar a ferramenta de Substituir
para editar um documento, e alterar com apenas um clique
várias palavras, frases e inclusive caracteres especiais
(Ex: parágrafos, tabulações, Quebra de Página, Quebra
de Seções, entre outros.).
( ) o Microsoft Word consegue Abrir e Editar apenas
arquivos de sua extensão, que são “.doc e .docx”.
( ) O Microsoft Word do pacote office 2016 é uma ferramenta
gratuita e pode ser baixada e utilizada por estudantes,
pessoas físicas e até empresas sem custo algum.
( ) Para criação de tabelas não é possível a utilização do
Word, sendo recomendado então a utilização do Microsoft
Excel.
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751608
Noções de Informática
Texto associado
Leia o texto abaixo e responda a pergunta.
O Microsoft Word é um processador de texto
produzido pela Microsoft Office foi criado por Richard Brodie
para computadores IBM PC com o sistema operacional DOS
em 1983. Mais tarde foram criadas versões para o Apple
Macintosh (1984), SCO UNIX e Microsoft Windows (1989).
Hoje o Office 2016 funciona em PC's, Mac's,
smartphones, tablets e na nuvem, mesmo em computadores
que não têm o Office instalado. Ele é totalmente integrado
com o OneDrive, e é compatível com telas sensíveis ao
toque.
Dentre as ferramentas do Microsoft Word, existe a de
alinhamento de parágrafo, assinale a alternativa que
apresenta a indicação correta, entre o ícone e função de
cada um dos tipos:
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751607
Raciocínio Lógico
Dadas as proposições abaixo, analise se são
verdadeiras ou falsas.
I. ( ) (p → q) ⇔ (~p ∨ q)
II. ( ) (p → q) ⇔ (~q → ~p)
III. ( ) ~(p ∧ q) ⇔ (~p ∧ ~q)
IV. ( ) ~(∀x)(p) ⇔ (∃x)(~p)
V. ( ) ~(∀x)(p) ⇔ (∄x)(p)
Qual alternativa corresponde respectivamente as
lacunas corretamente?
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751606
Raciocínio Lógico
Dada a sentença (∀x)(√x
4 + 1 = x + 1, a negação
será:
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751605
Raciocínio Lógico
Dada as proposições, p: o triângulo ABC é equilátero
e q: o triângulo ABC é isósceles, assinale a alternativa
que corresponde a ~(p ∧ q):
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751604
Raciocínio Lógico
Qual a negação da sentença: “Todo triângulo é um
triângulo retângulo”?
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751603
Raciocínio Lógico
Complete tabela verdade da proposição p ↔ q e
assinale a alternativa que corresponde corretamente a
coluna respectivamente:
p q p ↔ q V V V F F V F F
p q p ↔ q V V V F F V F F
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751602
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Tendo em vista o processo de formação de algumas
palavras, julgue as afirmações em Verdadeiras (V) e
Falsas (F):
( ) O termo "neutralidade" vem do adjetivo "neutro" com
acréscimo de sufixo.
( ) Um exemplo de derivação parassintética é o termo
"intranquilidade".
( ) "possivelmente" é um exemplo de formação de advérbio
por prefixação.
( ) "Autoenganosas" - termo formado por justaposição.
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751601
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Apenas uma alternativa tem, respectivamente, uma
palavra que contenha dígrafo, uma com 8 fonemas e
uma dissílaba:
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751600
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Com relação ao uso e às categorias da partícula
"que", tem-se as afirmações: I. "... com o humor ácido que lhe era próprio" - trata-se de
pronome relativo e poderia ser substituído por "o qual"
sem perda de sentido;
II. "...a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores..." - neste caso, a conjunção integrante é
acompanhada da proposição para completar o sentido do
verbo "depender";
III. "... Kierkegaard propõe que ansiedade é um desejo..." - a
conjunção integrante subordinativa introduz uma oração
substantiva objetiva direta.
Está(ão) correta(s):
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751599
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Dentre as palavras retiradas do texto, apenas uma
não sofreu alteração na Nova Ortografia. Assinale-a:
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751598
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Tendo como base o trecho "...somos também
sentenciados a recorrer ao léxico e fazer nele as
escolhas...", assinale a alternativa em que as alterações
mantiveram as regras da norma culta:
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751597
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
No quarto parágrafo, o termo "capital" na expressão
"condenação capital" só não pode ser substituído por:
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751596
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Analise as afirmações: I. Em "... o humor ácido que lhe era próprio" - o pronome
pessoal em destaque pode ser substituído por "a ele" sem
perda de sentido;
II. No trecho "... a afetação mútua não se dê como fato..." - a
próclise não é o uso mais aceitável pela norma culta,
portanto deveria ser feita ênclise (dê-se);
III. "... serve para que se falseie o que se deseja
apresentar..." - a próclise nos dois casos destacados é
correta gramaticalmente, dada a presença da partícula
"que".
Está(ão) correta(s):
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751595
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
A que o autor se refere com o trecho "O recorte feito
por mim ilustra a tese que defendo..."?
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751594
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Segundo o autor, sobre o uso do léxico:
Ano: 2021
Banca:
Organização Paulista em Gestão Pública
Órgão:
Prefeitura de Valparaíso - SP
Prova:
Organização Paulista em Gestão Pública - 2021 - Prefeitura de Valparaíso - SP - Procurador Jurídico |
Q1751593
Português
Texto associado
Para responder à pergunta, leia a reportagem de
João Jonas Veiga Sobral (professor de Língua Portuguesa e
orientador educacional) intitulada "A ansiedade é medo e
desejo" para a Revista Educação (disponível em <
https://www.revistaeducacao.com.br/coluna-ansiedade/>).
Nelson Rodrigues, com o humor ácido que lhe era
próprio, afirmou: “O ser humano é o único que se falsifica.
Um tigre há de ser tigre eternamente. Um leão há de
preservar, até a morte, o seu nobilíssimo rugido. E assim o
sapo nasce sapo e como tal envelhece e fenece. Nunca vi
um marreco que virasse outra coisa. Mas o ser humano
pode, sim, desumanizar-se. Ele se falsifica e, ao mesmo
tempo, falsifica o mundo”.
Para o bem e para o mal, o ser humano é condenado
a fazer escolhas, seguir e abandonar caminhos e ideias,
acender velas para Deus e para o Diabo, inventar a si e ao
próprio mundo. O ser e o estar exigem de cada um de nós
assumir um ponto de vista, uma condição social, uma
identidade, uma margem do rio. Não se consegue o tempo
todo viver na neutralidade ou na isenção absolutas. Não se
interage com os outros sem que a afetação mútua não se dê
como fato e como interpretação.
Fazemos escolhas que nos representam e nos
reafirmam, mas também fazemos escolhas fraudulentas –
autoenganosas, em busca de alguma vantagem ou de um
menor prejuízo. Falsificamo-nos também e o mundo com a
dissimulação, ora hipócrita ora necessária. E também
falsificamos o mundo com a pintura, com a música, com a
literatura, com a expressão artística em geral, com a
linguagem, com a figuração.
Em nossa condenação capital, humana e diária de
falsificar ou reinventar o mundo com as escolhas que
fazemos, somos também sentenciados a recorrer ao léxico
e fazer nele as escolhas que reflitam, escondam, sugiram,
reafirmem nossas intencionalidades.
“Tenha um bom dia, cavalheiro.” Em uma simples
frase como essa, a depender do que ocorreu antes entre os
interlocutores, não se pode dizer que o desejo expresso de
“bom dia” seja a verdadeira intenção do enunciador. Em O
segredo do Bonzo, Machado de Assis vaticina: “… se uma
cousa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e
existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que
das duas existências paralelas a única necessária é a da
opinião, não da realidade, que é apenas conveniente”. A
ironia, figura de linguagem predominante nos textos de
Machado, é fundamental nesse jogo de ser e parecer, uma
vez que ela mesma é um recurso linguístico que contribui
para que aquilo que se enuncia seja uma falsificação – já
que desdiz o dito, afirma o contrário do que se afirma.
Quando escolhemos uma determinada palavra para
expressar o que pensamos, podemos fazer um recorte de
seu sentido, conforme nosso gosto e intenção. O dicionário
Michaelis assim define a palavra ansiedade: “1 Sofrimento
físico e psíquico; aflição, agonia, angústia, ânsia, nervosismo. 2 Estado emocional frente a um futuro incerto e
perigoso no qual um indivíduo se sente impotente e indefeso.
3 Desejo ardente ou veemente; anelo. 4 Sentimento e
sensação de intranquilidade, medo ou receio”.
O filósofo e pensador cristão Sören Kierkegaard
propõe que ansiedade é um desejo daquilo que tememos,
um temor daquilo que desejamos. É um poder estranho que
agarra o indivíduo sem que ele possa desvencilhar-se dele,
nem queira desvencilhar-se, pois tem medo disso. Mas esse
medo é também um desejo.
Evidentemente que outros já se debruçaram sobre o
tema e sobre a palavra, e óbvio que há outras acepções e
sinônimos para ela. O recorte feito por mim ilustra a tese que
defendo, ou seja, podemos escolher as palavras e suas
acepções para apresentar em uma enunciação uma
mensagem, uma ideia, mas também serve para que se
falseie o que se deseja apresentar também.
Quando se elege entre os sinônimos disponíveis para
ansiedade os sentidos de “aflição, amargura, medo,
nervosismo, consternação”, busca-se, possivelmente,
apresentar o caráter negativo desse termo. Em
contrapartida, na escolha das acepções “rapidez,
voracidade, precaução, prevenção”, pode-se desejar atribuir
à ansiedade um valor positivo.
Nem sempre, nas delicadas relações humanas,
podemos ser transparentes nas enunciações e revelar nossa
cara lavada, como sugere Caeiro, heterônimo de Fernando
Pessoa: “E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos /
desencaixotar as minhas emoções verdadeiras /
Desembrulhar-me e ser eu”.
Neste mundo cheio de intenções e gestos, somos
condenados, como dizia o Nelson, a falsear a si e ao mundo.
E a palavra é a nossa máscara.
Sobre o texto, não se pode afirmar:
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