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l.O lazer criativo se diferencia do lazer alienado por sua capacidade de promover a participação ativa e consciente dos indivíduos, incentivando a autoria, a experimentação e a ressignificação das práticas corporais e culturais.
ll.A promoção do lazer criativo na escola exige a superação de uma visão instrumental da Educação Física, centrada exclusivamente no desempenho esportivo e na reprodução de modelos hegemônicos de movimento, abrindo espaço para a diversidade de interesses, habilidades e expressões dos estudantes.
III.A oferta de atividades diversificadas e desafiadoras, que estimulem a curiosidade, a imaginação e a criatividade dos estudantes, é fundamental para a promoção do lazer criativo na escola, valorizando tanto as práticas corporais tradicionais manifestações culturais contemporâneas.
IV.A formação continuada dos professores de Educação Física, que contemple o desenvolvimento de competências para a mediação de experiências de lazer criativo, a escuta sensível dos estudantes e a criação de ambientes de aprendizagem acolhedores e inclusivas, é essencial para a efetivação dessa proposta pedagógica.
É correto o que se afirma em:
I.A Educação Física Progressista, ao adotar a perspectiva crítico-social dos conteúdos, propõe uma ressignificação dialética das práticas corporais tradicionais, entendendo-as como manifestações culturais que, embora possam refletir e reproduzir estruturas de poder vigentes, também carregam potenciais contradições e possibilidades de contestação. Esta abordagem visa desenvolver nos educandos uma consciência crítica que lhes permita não apenas analisar o papel dessas práticas na manutenção ou transformação das relações sociais, mas também intervir ativamente nesse processo, recriando e reinterpretando essas manifestações corporais em seus próprios contextos socioculturais.
PORQUE
ll.A fundamentação teórica da Educação Física Progressista assenta-se na premissa de que o movimento humano constitui uma forma de linguagem socialmente construída e, como tal, as práticas corporais devem ser compreendidas como produtos histórico-culturais dinâmicos. Esta concepção implica que tais práticas, longe de serem meros reflexos passivos das estruturas sociais, são passíveis de reinterpretação e recriação pelos sujeitos em diferentes contextos, podendo servir tanto como instrumentos de reprodução quanto de transformação social, dependendo da abordagem crítica e do engajamento ativo dos educandos no processo educativo.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I.A implementação da Educação Física Plural em contextos educacionais diversos, como escolas urbanas e indígenas, pode paradoxalmente perpetuar desigualdades socioculturais ao essencializar certas práticas corporais como "autênticas" ou "tradicionais" de determinados grupos, caso não seja acompanhada de uma análise crítica das relações de poder que permeiam a construção e valorização das identidades corporais.
PORQUE
ll.O conceito de "técnica corporal" de Mauss, embora fundamental para a compreensão do corpo como construção cultural na teoria de Daólio, não contempla explicitamente os processos de hibridização cultural e as dinâmicas de poder que influenciam a legitimação ou a marginalização de certas práticas corporais no currículo escolar, limitando, assim, a capacidade da Educação Física Plural de promover uma verdadeira democratização das práticas corporais.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Portanto, os resultados mostraram que no pré-teste, 100% das crianças estavam com escores "muito pobre", enquanto que, no pós-teste, 41,2% classificou se como "pobre", 5,9% como "abaixo da média" e 52,9% permaneceu "muito pobre", ao que compete ao desenvolvimento motor. Sob essa perspectiva, analise as afirmações a seguir:
I.É possível afirmar que um programa motor contínuo e bem estruturado pode contribuir positivamente para o desenvolvimento motor de crianças.
II.O TGMD-2 busca avaliar as habilidades motoras fundamentais, sendo constituído por subtestes: o locomotor e o manipulativo. O primeiro mensura as habilidades grossas que requerem movimentos coordenados conforme a criança se movimenta em direção a algo. O segundo mensura as habilidades motoras grossas relacionadas a movimentos coordenados de controle de objetos.
III.Crianças que têm acesso a aulas estruturadas e ministradas por um profissional da área apresentam um desenvolvimento motor superior àquelas que não têm a mesma oportunidade.
É correto o que se afirma em:
I.A ao Educação Física pode trazer contribuições positivas desenvolvimento das habilidades socioemocionais de crianças e jovens, tendo em vista que muitas de suas atividades são coletivas e lidam, por exemplo, com a capacidade de sentir empatia e lidar com frustrações.
NESSE SENTIDO
lI.Esses benefícios tornam-se maiores quando as atividades, promovidas a partir da mediação do professor ou da professora, dão-se em condições de equidade e em contextos pedagógicos positivos.
SENDO ASSIM
IlI. Participar das aulas de Educação Física significa, automaticamente, obter resultados positivos em relação à aquisição de habilidades socioemocionais.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I.Em uma primeira fase, a Educação Física voltou-se à literacia isto é, o desenvolvimento de habilidades motoras fundamentais, com foco na saúde dos estudantes.
II.Em uma segunda fase, a Educação Física se justificava pela sua contribuição no combate a doenças, a partir de uma perspectiva higienista e preventivista, e na propagação de valores morais e nacionalistas.
IlI.Em uma terceira fase, a Educação Física se legitimou pela importância à promoção da saúde, por meio da prática de atividade física e do contributo para a redução do comportamento sedentário.
É correto o que se afirma em:
I.Metodologia Ativa tag tỹ Educação Intercultural ki ta ken kỹ vỹ ti vênh kanhrãn fã kã ki rán kỹ nim ke mũ, sala kã ki êg vỹ jagnê mré êg kanhró to kanhrãn ke mũ, êg mogmog há han jé kar êg ty nén ũ jãfin mãn jé.
lI.Metodologia Ativa vỹ êg ki kã rã ni ên kato ty nén ũ há tãvĩ nĩ, kanhgág ag to fagninh my kinhrãg já ên finrãm jé, üri Brasil ki.
III.Ó g to tõ ãgklén kũ lánlál ti ki na nõde jã na ãg há na vãtxõ lanhlanh kũ ãgklén kũ na ãg jógzê ti mê kaben tê.
Ky gen kỹ vỹ ki hã ke nĩ:
I.Êg vênh kanhrãn há han tĩ pétãm jé, êg vỹ jagnê mré to vêmén ke nĩ, iskóra tỹ kanhgág ga mĩ kãtin kỹ, ki êmê há han kar êg tóg êg vepê ên vugvóg há han ke mũ.
Kỹ ser
II.Vênh jykre si pi tỹ tã tá fón ke nĩ, kỹ hã ren kỹ mré ke háj há ên ven jé êg tóg, jatun mỹ ti iskóra ra kã ge han jé êg tóg mũ.
Ki hã kãmén tag tugnỹm kỹ, ki hã ke ên ki tỹ jónh ké:
I.Ũn krĩ vênh mỹ tag ve kỹ (TEA), kanhgág ag mỹ, tóg tỹ ũ nij ke mũ, ag vepê tugnin kar ag nén kri f ig mũ to ke gé.
Il.Kanhgág ag vênh kanhrãn fã ra ũn krĩ vênh mỹ kãtin tỹ há ken jé, ag hã mré êg tóg nén ũ han ke mũ, ũn kri vênh mỹ to kanhrãn jé.
lll.Êg tỹ gir tỹ vênh mỹ ni ên kãtin jé han ke mũ ti, kanhgág vênh kanhrãn fã ki, ti kar to êg tóg vênh kanhrãn ke mũ ũ tỹ ti pénin nytĩ ên mré hã. Kỹ êg pi ti vênh mỹ ên ta ti kókén vê kej ke mũ sir.
Kũ a tõ ve ti ki:
Ki hã ke vỹ ge nĩj mũ: