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Disponível em: http://portal.camarauberaba.mg.gov.br/noticias/professor-wander-apresenta-projeto-que-inclui-deficientes-nas-atividades-fisicasescolares/ Acesso em: 06/12/2022
A Reportagem acima traz um projeto de Lei apresentado na Câmara Municipal de Uberaba no final do ano passado. Considerando a temática da Inclusão na Educação Física Escolar, analise as afirmações a seguir utilizando V para verdadeiro e F para falso.
(__) A inclusão na Educação Física Escolar deve englobar a participação de todos os alunos, independentemente de suas habilidades, promovendo a igualdade, o respeito e a adaptação das atividades para atender às necessidades individuais, não se limitando à participação de alunos com deficiência em atividades esportivas adaptadas. (__) A Educação Física Escolar deve desempenhar um papel fundamental na promoção da inclusão social de alunos com deficiência. Ela deve oferecer oportunidades para o desenvolvimento de habilidades motoras, sem se preocupar com as interações sociais e participação ativa que contribuirá para a integração desses alunos na comunidade escolar. (__) A inclusão na Educação Física Escolar deve abranger questões de gênero, raça, classe social e outras dimensões da diversidade, promovendo a igualdade e o respeito a todas as identidades e características dos alunos, se limitando à adaptação de atividades para alunos com deficiência. (__) A efetiva inclusão de todos os alunos na Educação Física Escolar é uma responsabilidade do professor, ficando todos os profissionais da educação, gestores, psicólogos e terapeutas envolvidos em segundo momento. Essa organização entre esses profissionais é fundamental para garantir a inclusão.
A sequência CORRETA que diz respeito às afirmações acima é:
A área de Educação Física hoje contempla múltiplos conhecimentos produzidos e usufruídos pela sociedade a respeito do corpo e do movimento. Entre eles, se consideram fundamentais as atividades culturais de movimento com finalidades de lazer, expressão de sentimentos, afetos e emoções, e com possibilidades de promoção, recuperação e manutenção da saúde. Trata-se, então, de localizar em cada uma dessas manifestações (jogo, esporte, dança, ginástica e luta) seus benefícios fisiológicos e psicológicos e suas possibilidades de utilização como instrumentos de comunicação, expressão, lazer e cultura, e formular a partir daí as propostas para a Educação Física escolar.
A Educação Física como Cultura Corporal -Disponível em: http://penta3.ufrgs.br/CAEF/PCNeducfisica/edufisc_cultural4.htm. Acesso em: 27/10/23
Sobre a Educação Física como Instrumento de Comunicação, marque a afirmativa CORRETA.
https://universo.uniateneu.edu.br/2022/09/15/a-suposta-beleza-real-e-o-empoderamento-feminino/
O Texto acima da Profª. Antônia Silvana Passos Lopes, Docente do Curso de Estética e Cosmética do Centro Universitário Ateneu, aborda o tema dos valores estéticos e conceitos convencionais acerca de beleza e corpo.
Na Educação Física e no contexto da problematização de valores estéticos, os conceitos listados abaixo não representam uma abordagem crítica que questiona as ideias convencionais de beleza e corpo, EXCETO:
Na Educação Infantil, há competências específicas da Educação Física que estão relacionadas à promoção do desenvolvimento motor e cognitivo das crianças de maneira holística. Marque a afirmação abaixo que está CORRETA em relação a uma destas competências.
O texto acima foi extraído do documento: Diretrizes Curriculares Municipais: Ensino Fundamental da Rede de ensino de Uberaba. Neste mesmo documento temos os PRINCÍPIOS NORTEADORES DA EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR NA REDE MUNICIPAL DE ENSINO DE UBERABA que seguem listados abaixo.
COLUNA I
1- Educação Física para a totalidade humana; 2- Respeito à individualidade de cada um; 3- A interdisciplinaridade como ponto de referência; 4- A Educação Física pelo esporte educacional; 5- Reconhecimento, valorização e inclusão.
COLUNA II
( ) Propor ações que demonstrem que o ato físico motor é inerente a todas as áreas, propiciando ao educando o exercício da cidadania e reconhecendo-o como indivíduo que decide por si e em consonância com o grupo a que pertence. ( ) O educando não é apenas um corpo, mas um ser sensível, pensante e atuante, detentor de habilidades corporais diversas, por meio das quais expressa seus sentimentos, suas concepções de vida, realiza suas ações, desenvolve suas potencialidades para a vida saudável. ( ) O esporte deve ser mutável, adaptável, agradável e adequado à realidade de quem o pratica. Não deve buscar resultados que priorizem somente o campeão. ( ) O desempenho de habilidades físicas, esportivas, lúdicas, recreativas, de danças, de lutas são únicas em cada ser; com esse princípio abrem-se mais possibilidades de aprendizagem e geram-se mais emoção e qualidade; enfim, promove-se a elevação da auto-estima do educando. ( ) Buscar atitudes não-discriminatórias quanto à habilidade, ao sexo, à cor, à raça e outras, nas práticas da cultura corporal de movimento.
Considerando as duas colunas como sendo, a segunda definições da primeira, marque a opção que associa as duas CORRETAMENTE.
Assinale a alternativa que preenche CORRETAMENTE as lacunas da sequência.
I. Ataque de vulnerabilidade. Envolve o envio de algumas mensagens bem elaboradas a uma aplicação vulnerável ou a um sistema operacional sendo executado em um hospedeiro direcionado. Se a sequência correta de pacotes é enviada a uma aplicação ou sistema operacional vulnerável, o serviço pode parar ou, pior, o hospedeiro pode pifar. II. Inundação na largura de banda. O atacante envia um grande número de pacotes ao hospedeiro direcionado — tantos pacotes que o enlace de acesso do alvo se entope, impedindo os pacotes legítimos de alcançarem o servidor. III. Inundação na conexão. O atacante estabelece um grande número de conexões TCP semiabertas ou abertas no hospedeiro-alvo. O h
É CORRETO afirmar que:
“A relação entre o Ocidente e o Oriente é uma relação de poder, de dominação, de graus variáveis de uma hegemonia complexa”.
SAID, E. W. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Editora Companhia das Letras, 1996. p.33.
O Orientalismo é expresso ideologicamente, em um modo de discurso baseado em instituições, vocabulário, erudição, imagens, doutrinas e burocracias. Assim definido, o Orientalismo está situado em uma aplicação de conceitos-chave que foram construídos atrelado à noção da
“a memória é um elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva, cuja busca é uma das atividades fundamentais dos indivíduos e das sociedades de hoje (...)”
LE GOFF, J. História e Memória. São Paulo: UNICAMP,1992. p.410.
Segundo Le Goff, o registro da memória possibilita o exercício de reconhecimento das permanências, sendo possível identificá-la em vários locais. Assim pode-se afirmar, EXCETO:
Finalmente, passou-se a tentar ver a Idade Media como os olhos dela própria, não com os daqueles que viveram ou vivem noutro momento. Entendeu-se que a função do historiador é compreender, não a de julgar o passado. Logo, o único referencial possível para se ver a Idade Média é a própria Idade Média. Com base nessa postura, e elaborando, para concretizá-la, inúmeras novas metodologias e técnicas, a historiografia medievalística deu um enorme salto qualitativo. Sem risco de exagerar, pode-se dizer que o medievalismo se tornou uma espécie de carro-chefe da historiografia contemporânea, ao propor temas, experimentar métodos, rever conceitos, dialogar intimamente com outras ciências humanas.
FRANCO JUNIOR, H. A idade Média: nascimento do Ocidente. São Paulo: Editora Brasiliense, 1988
Ao se olhar a Idade Média por si mesma, pode se afirmar marcando V para as verdadeiras e F para as falsas:
( ) Foi um período marcado por um rico pensamento filosófico ligado, principalmente, à teologia cristã. ( ) Foi predominante dominado pelo feudalismo, sendo a composição entre manso senhorial e servil a constância de todo o período. ( ) Chama-se de Baixa Idade Média seu início, sendo a Alta Idade Média seu período final. ( ) Estão entre os seus eventos a Dinastia Carolíngia, as Cruzadas e a Escolástica.
A sequência CORRETA é
A peculiaridade da Guerra Fria era a de que, em termos objetivos, não existia perigo iminente de guerra mundial. Mais que isso: apesar da retórica apocalíptica de ambos os lados, mas sobretudo do lado americano, os governos das duas superpotências aceitaram a distribuição global de forças no fim da Segunda Guerra Mundial, que equivalia a um equilíbrio de poder desigual mas não contestado em sua essência. A URSS controlava uma parte do globo, ou sobre ela exercia predominante influência — a zona ocupada pelo Exército Vermelho e/ou outras Forças Armadas comunistas no término da guerra — e não tentava ampliá-la com o uso de força militar. Os EUA exerciam controle e predominância sobre o resto do mundo capitalista, além do hemisfério norte e oceanos, assumindo o que restava da velha hegemonia imperial das antigas potências coloniais. Em troca, não intervinha na zona aceita de hegemonia soviética.
HOBSBAWM, E. Era dos Extremos: breve século XX. 1914-1991. São Paulo.
Sobre as forças militares na Guerra Fria é CORRETO afirmar que, respectivamente, representavam o bloco americano e o bloco soviético:
“Houve uma ampliação de objetos de pesquisa, de paradigmas interpretativos, mas, o que não é menos importante, houve uma significativa ampliação do universo social dos historiadores do mundo antigo. O caráter aristocrático da História, e da História Antiga, em particular, foi superado pela inclusão de estudiosos não oriundos das elites, cuja formação intelectual e acadêmica não era de berço, mas aprendida, tanto no Brasil como, de maneira crescente, também no estrangeiro. Os paradigmas interpretativos tradicionais, que enfatizam a homogeneidade social e o respeito às normas, foram, de forma crescente, contrapostos às visões multifacetadas e atentas aos conflitos.:
Funari, P.P.A.; Silva, G.J.; Martins, A.L. (Orgs). História Antiga: contribuições brasileiras. São Paulo: Annablume, 2008. Pág. 9.
A partir do trecho apresentado, é CORRETO afirmar que são exemplos de “visões multifacetadas” a apresentação, para uma turma do sexto ano do ensino fundamental, da: