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Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Social |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal de Posturas |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978689
Matemática
A Secretaria de Obras e Urbanismo da Prefeitura está
projetando a instalação de uma nova rede de drenagem
pluvial em um parque municipal. Para isso, será
necessário conectar três pontos de captação de água da
chuva, formando um triângulo retângulo, conforme
ilustrado no projeto abaixo:
• O ponto A está localizado na entrada principal do parque;
• O ponto B está localizado no quiosque central;
• O ponto C está localizado no playground.
Sabendo-se que a distância entre o ponto A e o ponto B é de 60 metros, que a distância entre o ponto B e o ponto C é de 80 metros e que o ângulo formado entre os segmentos AB e BC é reto (90°), a equipe de engenharia precisa instalar uma tubulação ligando diretamente o ponto A ao ponto C, passando por baixo da área de preservação ambiental, sem interferir na superfície. Qual será o comprimento dessa tubulação?
• O ponto A está localizado na entrada principal do parque;
• O ponto B está localizado no quiosque central;
• O ponto C está localizado no playground.
Sabendo-se que a distância entre o ponto A e o ponto B é de 60 metros, que a distância entre o ponto B e o ponto C é de 80 metros e que o ângulo formado entre os segmentos AB e BC é reto (90°), a equipe de engenharia precisa instalar uma tubulação ligando diretamente o ponto A ao ponto C, passando por baixo da área de preservação ambiental, sem interferir na superfície. Qual será o comprimento dessa tubulação?
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
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IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978688
Matemática
A Secretaria Municipal de Saúde de Andradas iniciou
uma campanha de combate à dengue em um bairro com
alto índice de infestação do mosquito Aedes aegypti. No
primeiro dia de ação, as equipes de agentes de endemias
conseguiram vistoriar 35% das 1.200
residências existentes no bairro, eliminando focos e
orientando moradores.
No segundo dia, com o reforço de mais agentes, foi possível vistoriar 40% das residências que ainda não haviam sido vistoriadas no primeiro dia. Quantas casas ainda precisam ser vistoriadas após esses dois dias de campanha?
No segundo dia, com o reforço de mais agentes, foi possível vistoriar 40% das residências que ainda não haviam sido vistoriadas no primeiro dia. Quantas casas ainda precisam ser vistoriadas após esses dois dias de campanha?
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Social |
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Q3978687
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
No segmento “Dali em diante, com anuência do
Cristianismo, sofistas eram os amigos da mentira...”, o
termo “anuência” introduz uma ideia decisiva para a
leitura do período, pois sugere uma postura institucional
diante da imagem atribuída aos sofistas. Considerando o
sentido assumido pela palavra no contexto, assinale a
alternativa em que o vocábulo proposto pode substituí-la
sem alteração relevante de significado.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Social |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal de Posturas |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978686
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
No período “Platão nunca os perdoou.”, o autor retoma,
por meio de um pronome, um referente previamente
mencionado no texto, evitando repetição lexical e
mantendo a coesão. Considerando a função que esse
termo desempenha na estrutura da oração, assinale a
alternativa que apresenta a classificação sintática correta
de “os”.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Social |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal de Posturas |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978685
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
Ao comentar a etimologia de “escola” como derivada de
um termo grego ligado ao ócio, o texto delineia uma
relação entre condições materiais e acesso à formação
intelectual. À luz dessa discussão, analise as assertivas:
I. O ócio é apresentado como disponibilidade socialmente condicionada, vinculada a renda e bens que permitem leitura e debates.
II. A condição de escravizado é descrita como rotina extenuante, incompatível com uma educação elaborada e contínua.
III. O ócio é definido como efeito do desinteresse ateniense por política, o que explica a marginalização do estudo sistemático.
Está correto o que se afirma em:
I. O ócio é apresentado como disponibilidade socialmente condicionada, vinculada a renda e bens que permitem leitura e debates.
II. A condição de escravizado é descrita como rotina extenuante, incompatível com uma educação elaborada e contínua.
III. O ócio é definido como efeito do desinteresse ateniense por política, o que explica a marginalização do estudo sistemático.
Está correto o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
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IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal de Posturas |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978684
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
No fecho do texto, após a discussão acerca da máxima
“o homem é a medida de todas as coisas”, o autor
descreve um mecanismo contemporâneo que personaliza
conteúdos e recomendações conforme o histórico de
cada usuário. À luz dessa descrição, assinale a
alternativa que interpreta corretamente a relação
proposta.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
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Q3978683
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
Considere o período: “Estes ‘novos ricos’ tinham posses,
mas careciam de tradição.” À luz do encadeamento entre
as duas informações articuladas pela conjunção,
assinale a alternativa que identifica corretamente a
circunstância expressa por “mas”.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Social |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal de Posturas |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978682
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
No primeiro parágrafo, o autor explica por que “sofista”
se cristalizou como termo depreciativo no léxico
filosófico. Considerando a argumentação explicitada,
assinale a alternativa que traduz o fundamento dessa
depreciação.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978293
Direito Previdenciário
Uma auxiliar de limpeza apresenta síndrome do túnel do
carpo após anos de movimentos repetitivos. A empresa
nunca emitiu CAT. Considerando o NTEP, é correto
afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978292
Segurança e Saúde no Trabalho
Uma médica residente, após 18 meses de plantões
intensos, relata ao seu orientador que "não consegue
mais se importar com os pacientes", sente-se
emocionalmente esgotada e acredita que seu trabalho
não tem valor algum. Apresenta irritabilidade constante e
tem faltado às reuniões de equipe. Com base no modelo
de Maslach, os três componentes centrais da Síndrome
de Burnout identificados neste caso são:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978291
Segurança e Saúde no Trabalho
No contexto do gerenciamento de riscos ocupacionais, a
NR-1 determina que as organizações devem implementar
o PGR (Programa de Gerenciamento de Riscos). Sobre a
relação entre o PGR e a proteção à saúde do trabalhador,
é correto afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978290
Segurança e Saúde no Trabalho
Um médico examinador, ao realizar o exame periódico de
um trabalhador exposto a níveis de pressão sonora
acima dos limites de tolerância, identifica um
agravamento do limiar auditivo em relação ao exame de
referência. Segundo a NR-7 (PCMSO), diante da
confirmação da perda auditiva induzida por níveis de
pressão sonora elevados (PAINPSE), a conduta imediata,
além da emissão da CAT, deve ser:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978289
Segurança e Saúde no Trabalho
São as principais causas de afastamentos por acidentes
de trabalho, no Brasil:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978288
Segurança e Saúde no Trabalho
O Ministério da Saúde discorre que o processo saúdedoença dos trabalhadores tem relação direta com o seu
trabalho; e não deve ser reduzido a uma relação
monocausal entre doença e um agente específico; ou
multicausal, entre a doença e um grupo de fatores de
riscos (físicos, químicos, biológicos, mecânicos),
presentes no ambiente de trabalho. Saúde e doença
estão condicionados e determinados pelas condições de
vida das pessoas e são expressos entre os trabalhadores
também:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978287
Segurança e Saúde no Trabalho
De acordo com o Ministério da Saúde, a Saúde do
Trabalhador é uma área estratégica da saúde pública e
parte integrante do campo da Saúde Coletiva, com foco
na promoção da saúde e na prevenção de agravos
relacionados às condições de trabalho. Reconhecendo o
trabalho como determinante social da saúde, essa área
busca assegurar a atenção integral à saúde da população
trabalhadora em seus diversos contextos. Um dos
objetivos da Saúde do Trabalhador, de acordo com o
Ministério da Saúde, é avaliar os efeitos das ações
adotadas para:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978286
Segurança e Saúde no Trabalho
O Programa de Controle Médico de Saúde Ocupacional,
estabelecido pela Norma Regulamentadora nº 7, define as
diretrizes para a preservação da saúde do conjunto de
trabalhadores de uma organização. No que tange aos
exames médicos previstos e à emissão do Atestado de
Saúde Ocupacional, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978285
Segurança e Saúde no Trabalho
A vigilância em saúde do trabalhador compreende um
conjunto de ações que buscam o controle dos riscos nos
ambientes de labor e a detecção precoce de alterações
biológicas decorrentes da exposição ocupacional.
Analise as afirmativas a seguir:
I. A vigilância epidemiológica das doenças e agravos relacionados ao trabalho utiliza o Sistema de Informação de Agravos de Notificação para o monitoramento de casos suspeitos ou confirmados de doenças ocupacionais.
II. O monitoramento biológico da exposição a agentes químicos deve seguir os Índices Biológicos de Exposição estabelecidos na Norma Regulamentadora número sete, utilizando indicadores que reflitam a absorção ou o efeito biológico.
III. A inspeção sanitária nos locais de trabalho é uma ação de vigilância que deve priorizar a punição pecuniária imediata do empregador em detrimento da análise técnica dos processos produtivos e dos fatores de risco.
Está correto o que se afirma em:
I. A vigilância epidemiológica das doenças e agravos relacionados ao trabalho utiliza o Sistema de Informação de Agravos de Notificação para o monitoramento de casos suspeitos ou confirmados de doenças ocupacionais.
II. O monitoramento biológico da exposição a agentes químicos deve seguir os Índices Biológicos de Exposição estabelecidos na Norma Regulamentadora número sete, utilizando indicadores que reflitam a absorção ou o efeito biológico.
III. A inspeção sanitária nos locais de trabalho é uma ação de vigilância que deve priorizar a punição pecuniária imediata do empregador em detrimento da análise técnica dos processos produtivos e dos fatores de risco.
Está correto o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978284
Segurança e Saúde no Trabalho
O diagnóstico de patologias relacionadas ao trabalho
exige que o Médico do Trabalho utilize critérios
epidemiológicos e clínicos para estabelecer a relação
entre o agravo e a exposição ambiental. Acerca do
assunto, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F,
para as falsas:
( ) A Lista de Doenças Relacionadas ao Trabalho, atualizada pelo Ministério da Saúde, serve como guia para a notificação compulsória, mas não esgota as possibilidades de reconhecimento de nexo causal pelo perito médico.
( ) O transtorno de esgotamento profissional, conhecido como Síndrome de Burnout, é classificado como uma doença do trabalho vinculada a fatores psicossociais, sendo dispensável a comprovação de nexo com a organização do labor.
( ) A perda auditiva induzida por ruído ocupacional caracteriza-se por ser neurossensorial, geralmente bilateral, irreversível e com progressão cessada imediatamente após a interrupção da exposição aos níveis de pressão sonora elevados.
( ) O nexo técnico epidemiológico previdenciário estabelece uma presunção relativa de causalidade entre a atividade econômica da empresa e a doença, baseada no agrupamento de benefícios por incapacidade e códigos de patologia.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
( ) A Lista de Doenças Relacionadas ao Trabalho, atualizada pelo Ministério da Saúde, serve como guia para a notificação compulsória, mas não esgota as possibilidades de reconhecimento de nexo causal pelo perito médico.
( ) O transtorno de esgotamento profissional, conhecido como Síndrome de Burnout, é classificado como uma doença do trabalho vinculada a fatores psicossociais, sendo dispensável a comprovação de nexo com a organização do labor.
( ) A perda auditiva induzida por ruído ocupacional caracteriza-se por ser neurossensorial, geralmente bilateral, irreversível e com progressão cessada imediatamente após a interrupção da exposição aos níveis de pressão sonora elevados.
( ) O nexo técnico epidemiológico previdenciário estabelece uma presunção relativa de causalidade entre a atividade econômica da empresa e a doença, baseada no agrupamento de benefícios por incapacidade e códigos de patologia.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978283
Direito Previdenciário
A caracterização de um acidente de trabalho exige a
análise técnica do nexo entre a lesão e a atividade
laboral, considerando inclusive as situações de
concausalidade previstas na legislação previdenciária
vigente. No que se refere às situações equiparadas ao
acidente de trabalho por lei, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Prova:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Médico do Trabalho |
Q3978282
Saúde Pública
A compreensão do processo saúde-doença evoluiu do
modelo biomédico centrado na cura para modelos
multicausais que consideram a complexa interação entre
o hospedeiro, o agente etiológico e o meio ambiente. No
contexto da determinação social da saúde, assinale a
alternativa correta.
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