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Ano: 2014
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
MAPA
Provas:
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Administrador
|
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Veterinário |
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CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Geógrafo |
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Economista |
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Farmacêutico |
Q382985
Português
Texto associado
As verdades da razão
Raciocinar não é algo que aprendemos na solidão, mas algo que inventamos ao nos comunicar e nos confrontar com os semelhantes: toda razão é fundamentalmente conversação. “Conversar” não é o mesmo que ouvir sermões ou atender a vozes de comando. Só se conversa - sobretudo só se discute - entre iguais. Por isso o hábito filosófico de raciocinar nasce na Grécia, junto com as instituições políticas da democracia. Ninguém pode discutir com Assurbanipal ou com Nero, e ninguém pode conversar abertamente em uma sociedade em que existem castas sociais inamovíveis. [...] Afinal de contas, a disposição a filosofar consiste em decidir-se a tratar os outros como se também fossem filósofos: oferecendo-lhes razões, ouvindo as deles e construindo a verdade, sempre em dúvida, a partir do encontro entre umas e outras.
[...] Oferecemos nossa opinião aos outros para que a debatam e por sua vez a aceitem ou refutem, não simplesmente para que saibam “onde estamos e quem somos”. E é claro que nem todas as opiniões são igualmente válidas: valem mais as que têm melhores argumentos a seu favor e as que melhor resistem à prova de fogo do debate com as objeções que lhe sejam colocadas.
[...] A razão não está situada como um árbitro semidivino acima de nós para resolver nossas disputas; ela funciona dentro de nós e entre nós. Não só temos que ser capazes de exercer a razão em nossas argumentações como também - e isso é muito importante e, talvez, mais difícil ainda - devemos desenvolver a capacidade de ser convencidos pelas melhores razões, venham de quem vierem. [...] A partir da perspectiva racionalista, a verdade buscada é sempre resultado, não ponto de partida: e essa busca incluía conversação entre iguais, a polêmica, o debate, a controvérsia. Não como afirmação da própria subjetividade, mas como caminho para alcançar uma verdade objetiva através das múltiplas subjetividades.
(Fernando Savater. “As verdades da razão”. In: As perguntas da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2001.)
Raciocinar não é algo que aprendemos na solidão, mas algo que inventamos ao nos comunicar e nos confrontar com os semelhantes: toda razão é fundamentalmente conversação. “Conversar” não é o mesmo que ouvir sermões ou atender a vozes de comando. Só se conversa - sobretudo só se discute - entre iguais. Por isso o hábito filosófico de raciocinar nasce na Grécia, junto com as instituições políticas da democracia. Ninguém pode discutir com Assurbanipal ou com Nero, e ninguém pode conversar abertamente em uma sociedade em que existem castas sociais inamovíveis. [...] Afinal de contas, a disposição a filosofar consiste em decidir-se a tratar os outros como se também fossem filósofos: oferecendo-lhes razões, ouvindo as deles e construindo a verdade, sempre em dúvida, a partir do encontro entre umas e outras.
[...] Oferecemos nossa opinião aos outros para que a debatam e por sua vez a aceitem ou refutem, não simplesmente para que saibam “onde estamos e quem somos”. E é claro que nem todas as opiniões são igualmente válidas: valem mais as que têm melhores argumentos a seu favor e as que melhor resistem à prova de fogo do debate com as objeções que lhe sejam colocadas.
[...] A razão não está situada como um árbitro semidivino acima de nós para resolver nossas disputas; ela funciona dentro de nós e entre nós. Não só temos que ser capazes de exercer a razão em nossas argumentações como também - e isso é muito importante e, talvez, mais difícil ainda - devemos desenvolver a capacidade de ser convencidos pelas melhores razões, venham de quem vierem. [...] A partir da perspectiva racionalista, a verdade buscada é sempre resultado, não ponto de partida: e essa busca incluía conversação entre iguais, a polêmica, o debate, a controvérsia. Não como afirmação da própria subjetividade, mas como caminho para alcançar uma verdade objetiva através das múltiplas subjetividades.
(Fernando Savater. “As verdades da razão”. In: As perguntas da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2001.)
“A razão não está situada como um árbitro semidivino acima de nós para resolver nossas disputas; ela funciona dentro de nós e entre nós.” (3º§).
Nessa frase, o autor utiliza a ________________ de uma ________________ entre dois elementos distintos: ________________ e ________________ para tornar mais clara a ideia sobre ________________. Assinale a alternativa que completa correta e sequencialmente a afirmativa anterior.
Nessa frase, o autor utiliza a ________________ de uma ________________ entre dois elementos distintos: ________________ e ________________ para tornar mais clara a ideia sobre ________________. Assinale a alternativa que completa correta e sequencialmente a afirmativa anterior.
Ano: 2014
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
MAPA
Provas:
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Administrador
|
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CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Geógrafo |
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Economista |
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Farmacêutico |
Q382984
Português
Texto associado
As verdades da razão
Raciocinar não é algo que aprendemos na solidão, mas algo que inventamos ao nos comunicar e nos confrontar com os semelhantes: toda razão é fundamentalmente conversação. “Conversar” não é o mesmo que ouvir sermões ou atender a vozes de comando. Só se conversa - sobretudo só se discute - entre iguais. Por isso o hábito filosófico de raciocinar nasce na Grécia, junto com as instituições políticas da democracia. Ninguém pode discutir com Assurbanipal ou com Nero, e ninguém pode conversar abertamente em uma sociedade em que existem castas sociais inamovíveis. [...] Afinal de contas, a disposição a filosofar consiste em decidir-se a tratar os outros como se também fossem filósofos: oferecendo-lhes razões, ouvindo as deles e construindo a verdade, sempre em dúvida, a partir do encontro entre umas e outras.
[...] Oferecemos nossa opinião aos outros para que a debatam e por sua vez a aceitem ou refutem, não simplesmente para que saibam “onde estamos e quem somos”. E é claro que nem todas as opiniões são igualmente válidas: valem mais as que têm melhores argumentos a seu favor e as que melhor resistem à prova de fogo do debate com as objeções que lhe sejam colocadas.
[...] A razão não está situada como um árbitro semidivino acima de nós para resolver nossas disputas; ela funciona dentro de nós e entre nós. Não só temos que ser capazes de exercer a razão em nossas argumentações como também - e isso é muito importante e, talvez, mais difícil ainda - devemos desenvolver a capacidade de ser convencidos pelas melhores razões, venham de quem vierem. [...] A partir da perspectiva racionalista, a verdade buscada é sempre resultado, não ponto de partida: e essa busca incluía conversação entre iguais, a polêmica, o debate, a controvérsia. Não como afirmação da própria subjetividade, mas como caminho para alcançar uma verdade objetiva através das múltiplas subjetividades.
(Fernando Savater. “As verdades da razão”. In: As perguntas da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2001.)
Raciocinar não é algo que aprendemos na solidão, mas algo que inventamos ao nos comunicar e nos confrontar com os semelhantes: toda razão é fundamentalmente conversação. “Conversar” não é o mesmo que ouvir sermões ou atender a vozes de comando. Só se conversa - sobretudo só se discute - entre iguais. Por isso o hábito filosófico de raciocinar nasce na Grécia, junto com as instituições políticas da democracia. Ninguém pode discutir com Assurbanipal ou com Nero, e ninguém pode conversar abertamente em uma sociedade em que existem castas sociais inamovíveis. [...] Afinal de contas, a disposição a filosofar consiste em decidir-se a tratar os outros como se também fossem filósofos: oferecendo-lhes razões, ouvindo as deles e construindo a verdade, sempre em dúvida, a partir do encontro entre umas e outras.
[...] Oferecemos nossa opinião aos outros para que a debatam e por sua vez a aceitem ou refutem, não simplesmente para que saibam “onde estamos e quem somos”. E é claro que nem todas as opiniões são igualmente válidas: valem mais as que têm melhores argumentos a seu favor e as que melhor resistem à prova de fogo do debate com as objeções que lhe sejam colocadas.
[...] A razão não está situada como um árbitro semidivino acima de nós para resolver nossas disputas; ela funciona dentro de nós e entre nós. Não só temos que ser capazes de exercer a razão em nossas argumentações como também - e isso é muito importante e, talvez, mais difícil ainda - devemos desenvolver a capacidade de ser convencidos pelas melhores razões, venham de quem vierem. [...] A partir da perspectiva racionalista, a verdade buscada é sempre resultado, não ponto de partida: e essa busca incluía conversação entre iguais, a polêmica, o debate, a controvérsia. Não como afirmação da própria subjetividade, mas como caminho para alcançar uma verdade objetiva através das múltiplas subjetividades.
(Fernando Savater. “As verdades da razão”. In: As perguntas da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2001.)
Em uma oração, os termos se relacionam entre si em uma relação de dependência. A partir de tal aspecto, analise as assertivas a seguir e identifique a correta.
Ano: 2014
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
MAPA
Provas:
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Administrador
|
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Q382982
Português
Texto associado
As verdades da razão
Raciocinar não é algo que aprendemos na solidão, mas algo que inventamos ao nos comunicar e nos confrontar com os semelhantes: toda razão é fundamentalmente conversação. “Conversar” não é o mesmo que ouvir sermões ou atender a vozes de comando. Só se conversa - sobretudo só se discute - entre iguais. Por isso o hábito filosófico de raciocinar nasce na Grécia, junto com as instituições políticas da democracia. Ninguém pode discutir com Assurbanipal ou com Nero, e ninguém pode conversar abertamente em uma sociedade em que existem castas sociais inamovíveis. [...] Afinal de contas, a disposição a filosofar consiste em decidir-se a tratar os outros como se também fossem filósofos: oferecendo-lhes razões, ouvindo as deles e construindo a verdade, sempre em dúvida, a partir do encontro entre umas e outras.
[...] Oferecemos nossa opinião aos outros para que a debatam e por sua vez a aceitem ou refutem, não simplesmente para que saibam “onde estamos e quem somos”. E é claro que nem todas as opiniões são igualmente válidas: valem mais as que têm melhores argumentos a seu favor e as que melhor resistem à prova de fogo do debate com as objeções que lhe sejam colocadas.
[...] A razão não está situada como um árbitro semidivino acima de nós para resolver nossas disputas; ela funciona dentro de nós e entre nós. Não só temos que ser capazes de exercer a razão em nossas argumentações como também - e isso é muito importante e, talvez, mais difícil ainda - devemos desenvolver a capacidade de ser convencidos pelas melhores razões, venham de quem vierem. [...] A partir da perspectiva racionalista, a verdade buscada é sempre resultado, não ponto de partida: e essa busca incluía conversação entre iguais, a polêmica, o debate, a controvérsia. Não como afirmação da própria subjetividade, mas como caminho para alcançar uma verdade objetiva através das múltiplas subjetividades.
(Fernando Savater. “As verdades da razão”. In: As perguntas da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2001.)
Raciocinar não é algo que aprendemos na solidão, mas algo que inventamos ao nos comunicar e nos confrontar com os semelhantes: toda razão é fundamentalmente conversação. “Conversar” não é o mesmo que ouvir sermões ou atender a vozes de comando. Só se conversa - sobretudo só se discute - entre iguais. Por isso o hábito filosófico de raciocinar nasce na Grécia, junto com as instituições políticas da democracia. Ninguém pode discutir com Assurbanipal ou com Nero, e ninguém pode conversar abertamente em uma sociedade em que existem castas sociais inamovíveis. [...] Afinal de contas, a disposição a filosofar consiste em decidir-se a tratar os outros como se também fossem filósofos: oferecendo-lhes razões, ouvindo as deles e construindo a verdade, sempre em dúvida, a partir do encontro entre umas e outras.
[...] Oferecemos nossa opinião aos outros para que a debatam e por sua vez a aceitem ou refutem, não simplesmente para que saibam “onde estamos e quem somos”. E é claro que nem todas as opiniões são igualmente válidas: valem mais as que têm melhores argumentos a seu favor e as que melhor resistem à prova de fogo do debate com as objeções que lhe sejam colocadas.
[...] A razão não está situada como um árbitro semidivino acima de nós para resolver nossas disputas; ela funciona dentro de nós e entre nós. Não só temos que ser capazes de exercer a razão em nossas argumentações como também - e isso é muito importante e, talvez, mais difícil ainda - devemos desenvolver a capacidade de ser convencidos pelas melhores razões, venham de quem vierem. [...] A partir da perspectiva racionalista, a verdade buscada é sempre resultado, não ponto de partida: e essa busca incluía conversação entre iguais, a polêmica, o debate, a controvérsia. Não como afirmação da própria subjetividade, mas como caminho para alcançar uma verdade objetiva através das múltiplas subjetividades.
(Fernando Savater. “As verdades da razão”. In: As perguntas da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2001.)
Os termos destacados em “Não como afirmação da própria subjetividade, mas como caminho para alcançar uma verdade objetiva através das múltiplas subjetividades.” (3º§) indicam, respectivamente, uma relação de
Ano: 2014
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
MAPA
Provas:
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Administrador
|
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Veterinário |
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Contador |
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Psicólogo |
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CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Economista |
CONSULPLAN - 2014 - MAPA - Farmacêutico |
Q382981
Português
Texto associado
As verdades da razão
Raciocinar não é algo que aprendemos na solidão, mas algo que inventamos ao nos comunicar e nos confrontar com os semelhantes: toda razão é fundamentalmente conversação. “Conversar” não é o mesmo que ouvir sermões ou atender a vozes de comando. Só se conversa - sobretudo só se discute - entre iguais. Por isso o hábito filosófico de raciocinar nasce na Grécia, junto com as instituições políticas da democracia. Ninguém pode discutir com Assurbanipal ou com Nero, e ninguém pode conversar abertamente em uma sociedade em que existem castas sociais inamovíveis. [...] Afinal de contas, a disposição a filosofar consiste em decidir-se a tratar os outros como se também fossem filósofos: oferecendo-lhes razões, ouvindo as deles e construindo a verdade, sempre em dúvida, a partir do encontro entre umas e outras.
[...] Oferecemos nossa opinião aos outros para que a debatam e por sua vez a aceitem ou refutem, não simplesmente para que saibam “onde estamos e quem somos”. E é claro que nem todas as opiniões são igualmente válidas: valem mais as que têm melhores argumentos a seu favor e as que melhor resistem à prova de fogo do debate com as objeções que lhe sejam colocadas.
[...] A razão não está situada como um árbitro semidivino acima de nós para resolver nossas disputas; ela funciona dentro de nós e entre nós. Não só temos que ser capazes de exercer a razão em nossas argumentações como também - e isso é muito importante e, talvez, mais difícil ainda - devemos desenvolver a capacidade de ser convencidos pelas melhores razões, venham de quem vierem. [...] A partir da perspectiva racionalista, a verdade buscada é sempre resultado, não ponto de partida: e essa busca incluía conversação entre iguais, a polêmica, o debate, a controvérsia. Não como afirmação da própria subjetividade, mas como caminho para alcançar uma verdade objetiva através das múltiplas subjetividades.
(Fernando Savater. “As verdades da razão”. In: As perguntas da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2001.)
Raciocinar não é algo que aprendemos na solidão, mas algo que inventamos ao nos comunicar e nos confrontar com os semelhantes: toda razão é fundamentalmente conversação. “Conversar” não é o mesmo que ouvir sermões ou atender a vozes de comando. Só se conversa - sobretudo só se discute - entre iguais. Por isso o hábito filosófico de raciocinar nasce na Grécia, junto com as instituições políticas da democracia. Ninguém pode discutir com Assurbanipal ou com Nero, e ninguém pode conversar abertamente em uma sociedade em que existem castas sociais inamovíveis. [...] Afinal de contas, a disposição a filosofar consiste em decidir-se a tratar os outros como se também fossem filósofos: oferecendo-lhes razões, ouvindo as deles e construindo a verdade, sempre em dúvida, a partir do encontro entre umas e outras.
[...] Oferecemos nossa opinião aos outros para que a debatam e por sua vez a aceitem ou refutem, não simplesmente para que saibam “onde estamos e quem somos”. E é claro que nem todas as opiniões são igualmente válidas: valem mais as que têm melhores argumentos a seu favor e as que melhor resistem à prova de fogo do debate com as objeções que lhe sejam colocadas.
[...] A razão não está situada como um árbitro semidivino acima de nós para resolver nossas disputas; ela funciona dentro de nós e entre nós. Não só temos que ser capazes de exercer a razão em nossas argumentações como também - e isso é muito importante e, talvez, mais difícil ainda - devemos desenvolver a capacidade de ser convencidos pelas melhores razões, venham de quem vierem. [...] A partir da perspectiva racionalista, a verdade buscada é sempre resultado, não ponto de partida: e essa busca incluía conversação entre iguais, a polêmica, o debate, a controvérsia. Não como afirmação da própria subjetividade, mas como caminho para alcançar uma verdade objetiva através das múltiplas subjetividades.
(Fernando Savater. “As verdades da razão”. In: As perguntas da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2001.)
De acordo com os recursos e a estruturação textual utilizados, é correto afirmar que o texto apresentado tem por objetivo principal
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor - Matemática |
Q520881
Matemática
Seja q(x) = 2x - 4 o quociente da divisão do polinômio P(x) = 6x2 + (n - 1) x - 8 por d(x) = 3x + 2. Sendo a divisão
exata, então o valor de n é
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor - Matemática |
Q520874
Matemática
O termo independente de x no desenvolvimento de ( 2x + 1/x2 )9 é um número divisível por
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509615
Pedagogia
“No estudo da matemática, os jogos ocupam um lugar de destaque. Através deles, as crianças vão construindo pouco a pouco os conceitos matemáticos.” São características dos jogos, quando bem preparados, EXCETO:
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509614
Pedagogia
“Um estudante deve usar o pensamento científico para refletir sobre o grau de credibilidade das afirmações que ouvimos dos outros, tanto das pessoas com as quais nos relacionamos, quanto dos meios de comunicação e de todas as fontes de informação do dia a dia."
(Melina Furman – Nova Escola.)
Dentro dessa perspectiva os professores devem, no ensino de ciências, EXCETO:
(Melina Furman – Nova Escola.)
Dentro dessa perspectiva os professores devem, no ensino de ciências, EXCETO:
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509613
Pedagogia
Ao selecionar os textos com os quais o professor vai trabalhar, é necessário ter em mente que a escola deve propiciar aos alunos, de início, o contato com textos
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509612
Pedagogia
“Um dos momentos da alfabetização inicial que exige do professor uma certa cautela, muita atenção, é a passagem pela criança da hipótese silábica para a hipótese alfabética.” Esta é uma fase em que, EXCETO:
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509611
Pedagogia
“Quando se pretende formar escritores competentes é preciso também oferecer condições de os alunos criarem seus próprios textos e de avaliarem o percurso criador. (...) É importante que nunca se perca de vista que não há como criar do nada: é preciso ter boas referências. Por isso, formar bons escritores depende não só de uma prática continuada de produção de textos, mas de uma prática constante de leitura."
(PCN – Língua Portuguesa – MEC/SEF.)
Dessa forma, será necessário que o professor, EXCETO:
(PCN – Língua Portuguesa – MEC/SEF.)
Dessa forma, será necessário que o professor, EXCETO:
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509610
Pedagogia
“O respeito à diversidade, aos conhecimentos prévios dos aprendizes e à consolidação do conhecimento e conceitos discutidos em sala é primordial para o avanço gradativo dos alunos.” Dentro desta perspectiva, é CONTRADITÓRIO afirmar que
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509609
Pedagogia
“Aprender matemática é não perder a curiosidade, a imaginação e o interesse pelo conhecimento.” A matemática voltada para os novos tempos NÃO poderá exigir que a criança
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509608
Pedagogia
“Preparar para aprender a ler é principalmente despertar o desejo, a vontade de ler. Melhor do que oferecer à criança desenhos prontos para colorir e/ou pontinhos para unir é criar um clima de interesse e receptividade em relação à leitura e à escrita."
(Marlene Carvalho.)
Para que esse processo aconteça de forma natural e prazerosa, a professora deverá
(Marlene Carvalho.)
Para que esse processo aconteça de forma natural e prazerosa, a professora deverá
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509607
Pedagogia
“Normalmente, no ensino-aprendizagem da língua materna, as atividades são organizadas e divididas em cinco blocos: vocabulário; gramática; produção de textos; compreensão de textos; e, ensino de convenções da língua, incluindo ortografia e pontuação.” Nos anos iniciais do ensino fundamental, deve-se começar a ensinar primordialmente
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509606
Pedagogia
“Na Prova Brasil, é mencionado que habilidades referem-se, especificamente, ao plano objetivo e prático do saber fazer e decorrem, diretamente, das competências já adquiridas e que se transformam em habilidades. Cada matriz de referência apresenta tópicos ou temas com descritores que indicam as habilidades de língua portuguesa e matemática a serem avaliadas."
(PDE – Prova Brasil.)
Os descritores
(PDE – Prova Brasil.)
Os descritores
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509605
Pedagogia
“O professor tem de afirmar a sua profissionalidade num universo complexo de poderes e de relações sociais, não abdicando de uma definição ética – e num certo sentido militante – da sua profissão, mas não alimentando utopias excessivas, que se viram contra eles..."
(A. Nóvoa – A relação escola sociedade.)
Uma relação atual entre a escola e a sociedade tem que se fundamentar simultaneamente em, EXCETO:
(A. Nóvoa – A relação escola sociedade.)
Uma relação atual entre a escola e a sociedade tem que se fundamentar simultaneamente em, EXCETO:
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509604
Pedagogia
“Um trabalho com mapas na sala de aula deve ser precedido por um período em que a representação se forma – dissociação dos significados e significantes – e em que se constroem lenta e gradativamente as relações espaciais e a própria consciência do mundo físico e social."
(Paganelli, 1985. p. 31.)
Para o processo de construção do conhecimento da criança, a familiarização com o mapa, com a sua construção, vai possibilitar-lhe um instrumental de trabalho cada vez mais significativo. Desta forma, é INCORRETO afirmar que
(Paganelli, 1985. p. 31.)
Para o processo de construção do conhecimento da criança, a familiarização com o mapa, com a sua construção, vai possibilitar-lhe um instrumental de trabalho cada vez mais significativo. Desta forma, é INCORRETO afirmar que
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509603
Pedagogia
“Urge que se trabalhe a matemática hoje subestimando o que é velho, chato, congelado. A proposta de hoje é superar as barreiras do ensino.”
(Ubiratan D’Ambrosio.)
Entende-se, então, que o ensino da disciplina deverá
(Ubiratan D’Ambrosio.)
Entende-se, então, que o ensino da disciplina deverá
Ano: 2013
Banca:
CONSULPLAN
Órgão:
Prefeitura de Natal - RN
Prova:
CONSULPLAN - 2013 - Prefeitura de Natal - RN - Professor de Ensino Fundamental - Séries Iniciais |
Q509602
Pedagogia
Trabalhar em sala de aula para que as crianças aprendam a pensar historicamente deve ser uma constante preocupação dos professores nos anos iniciais do ensino fundamental. Uma estratégia a ser utilizada para que os alunos iniciem o pensar histórico é
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