Questões de Concurso
Para ufba
Foram encontradas 1.916 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Q141913
Direito Tributário
Texto associado
O governo de Santa Catarina determinou que as empresas localizadas nas regiões
afetadas pelas chuvas torrenciais não precisariam recolher ICMS (Imposto sobre Circulação
de Mercadorias e Serviços) por causa do prejuízo que tiveram em decorrência do estado de
calamidade pública decretado nas áreas afetadas.
Sobre essa determinação, é correto afirmar:
afetadas pelas chuvas torrenciais não precisariam recolher ICMS (Imposto sobre Circulação
de Mercadorias e Serviços) por causa do prejuízo que tiveram em decorrência do estado de
calamidade pública decretado nas áreas afetadas.
Sobre essa determinação, é correto afirmar:
O ICMS é um tipo de tributo direto que recai sobre o contribuinte, que fica impossibilitado de transferir o ônus financeiro para terceiros.
Q141912
Direito Financeiro
Texto associado
O governo de Santa Catarina determinou que as empresas localizadas nas regiões
afetadas pelas chuvas torrenciais não precisariam recolher ICMS (Imposto sobre Circulação
de Mercadorias e Serviços) por causa do prejuízo que tiveram em decorrência do estado de
calamidade pública decretado nas áreas afetadas.
Sobre essa determinação, é correto afirmar:
afetadas pelas chuvas torrenciais não precisariam recolher ICMS (Imposto sobre Circulação
de Mercadorias e Serviços) por causa do prejuízo que tiveram em decorrência do estado de
calamidade pública decretado nas áreas afetadas.
Sobre essa determinação, é correto afirmar:
Essa atitude, adotada pelo governo de Santa Catarina, denomina-se renúncia de receita, de acordo com os parágrafos 6o do Art. 150 e 2o do Art. 155 da Constituição Federal.
Q141911
Administração Pública
Texto associado
Sobre a Administração Pública no Brasil — a partir da evolução histórica das Reformas
Administrativas —, pode-se afirmar:
Sobre a Administração Pública no Brasil — a partir da evolução histórica das Reformas
Administrativas —, pode-se afirmar:
O acesso, por mérito, ao serviço público, através da criação do concurso público, ocorre a partir do Decreto-Lei 200/67 — marco inicial da Administração Gerencial.
Q141910
Administração Pública
Texto associado
Sobre a Administração Pública no Brasil — a partir da evolução histórica das Reformas
Administrativas —, pode-se afirmar:
Sobre a Administração Pública no Brasil — a partir da evolução histórica das Reformas
Administrativas —, pode-se afirmar:
A descentralização e a transparência, bem como o planejamento permanente são características da Administração Gerencial.
Q141909
Administração Pública
Texto associado
Sobre a Administração Pública no Brasil — a partir da evolução histórica das Reformas
Administrativas —, pode-se afirmar:
Sobre a Administração Pública no Brasil — a partir da evolução histórica das Reformas
Administrativas —, pode-se afirmar:
A Administração Burocrática, a partir do capitalismo e do advento da democracia, buscou a racionalidade administrativa, ou seja, a adequação dos meios utilizados aos fins pretendidos, como forma de garantir a máxima eficiência possível.
Q141908
Administração Pública
Texto associado
Sobre a Administração Pública no Brasil — a partir da evolução histórica das Reformas
Administrativas —, pode-se afirmar:
Sobre a Administração Pública no Brasil — a partir da evolução histórica das Reformas
Administrativas —, pode-se afirmar:
A fase da Administração Patrimonialista caracteriza-se pelo discernimento do dirigente em separar o patrimônio público de seus bens particulares.
Q141907
Português
O texto apresenta marcas linguísticas do uso informal da língua.
Q141906
Português
O uso de reticências no final de cada estrofe e nos dois versos da estrofe final sinaliza dúvida do sujeito enunciador.
Q141905
Português
O verso “Vou na valsa” (v. 9), na segunda estrofe, sugere que o sujeito enunciador age de acordo com o que é culturalmente aceito.
Q141904
Português
A reiteração de “Mesmo”, nos versos 1, 28 e 41, evidencia valor semântico igual ao de “Até” nos versos 3, 30 e 43.
Q141903
Português
O processo de escravização do ser humano aos avanços da tecnologia é motivo de análise positiva pelo sujeito do discurso.
Q141902
Português
A leitura inferencial do texto permite afirmar que a visão de mundo do sujeito do discurso se apresenta contaminada pelas mudanças tecnológicas do mundo moderno.
Q141901
Português
O texto apresenta visão negativista da existência humana e uma expectativa de mudança do destino do homem.
Q141900
Português
O sujeito-poético cumpre uma missão que lhe foi predestinada, com uma atitude de resignação.
Q141899
Português
O sujeito-poético demonstra consciência da irreversibilidade do tempo em que se encontra implicado.
Q141898
Português
O termo “de identidades do eu cada vez mais abstratas.” (l. 23-24) complementa o sentido de “formação” (l. 23).
Q141897
Português
TEXTO:
Recorrendo aos clássicos da teoria social, Habermas descreve a passagem
das sociedades tradicionais para as sociedades modernas como sendo a expressão
de um processo de crescente racionalização de diferentes dimensões da vida social.
Por um lado, manifesta-se uma dimensão de racionalização cultural que se expressa
5 – na secularização e no desencantamento do mundo. Isso significa que, com a destruição
de representações religiosas e metafísicas, é criada uma cultura profana caracterizada
pela diferenciação de diferentes esferas culturais de valor (ciência e técnica, direito e
moral, arte e crítica de arte), cada uma das quais se desenvolvendo por meio de uma
lógica própria. Por outro lado, ocorre um processo de racionalização social segundo
10 – o qual as estruturas sociais vão se diferenciando em dois sistemas funcionalmente
interligados: o sistema econômico, dirigido pelos mercados de trabalho, de bens e de
capital e que se reproduz pelo meio “dinheiro”, e o aparelho burocrático do Estado,
monopolizador da força, que se vale do meio “poder”.
À medida que essa racionalização cultural e social se estende para a vida
15 – cotidiana, ocorre a dissolução da eticidade das formas de vida tradicionais, o que se
reflete na decomposição das cosmovisões religiosas, das ordens estratificadas de
dominação e das instituições definidoras de funções, que outrora abarcavam a
sociedade como um todo. Habermas descreve esse último processo por meio do
conceito de mundo da vida racionalizado. Este caracteriza-se por uma relação crítica
20 – e reflexiva com tradições que perdem sua autoridade natural, pela universalização de
normas e generalização de valores, permitindo um leque maior de opções para o
desenvolvimento da ação comunicativa; e por modelos de socialização marcados por
uma crescente individualização e pela formação de identidades do eu cada vez mais
abstratas.
WERLE, D. L. Indivíduo e sociedade. Mente • Cérebro & Filosofia, São Paulo: Duetto, n. 8, 2008. p. 40-42.
As formas prepositivas “por” (l. 19), “pela” (l. 20) e “por” (l. 22) ligam-se sintaticamente a “caracteriza-se” (l. 19).
Recorrendo aos clássicos da teoria social, Habermas descreve a passagem
das sociedades tradicionais para as sociedades modernas como sendo a expressão
de um processo de crescente racionalização de diferentes dimensões da vida social.
Por um lado, manifesta-se uma dimensão de racionalização cultural que se expressa
5 – na secularização e no desencantamento do mundo. Isso significa que, com a destruição
de representações religiosas e metafísicas, é criada uma cultura profana caracterizada
pela diferenciação de diferentes esferas culturais de valor (ciência e técnica, direito e
moral, arte e crítica de arte), cada uma das quais se desenvolvendo por meio de uma
lógica própria. Por outro lado, ocorre um processo de racionalização social segundo
10 – o qual as estruturas sociais vão se diferenciando em dois sistemas funcionalmente
interligados: o sistema econômico, dirigido pelos mercados de trabalho, de bens e de
capital e que se reproduz pelo meio “dinheiro”, e o aparelho burocrático do Estado,
monopolizador da força, que se vale do meio “poder”.
À medida que essa racionalização cultural e social se estende para a vida
15 – cotidiana, ocorre a dissolução da eticidade das formas de vida tradicionais, o que se
reflete na decomposição das cosmovisões religiosas, das ordens estratificadas de
dominação e das instituições definidoras de funções, que outrora abarcavam a
sociedade como um todo. Habermas descreve esse último processo por meio do
conceito de mundo da vida racionalizado. Este caracteriza-se por uma relação crítica
20 – e reflexiva com tradições que perdem sua autoridade natural, pela universalização de
normas e generalização de valores, permitindo um leque maior de opções para o
desenvolvimento da ação comunicativa; e por modelos de socialização marcados por
uma crescente individualização e pela formação de identidades do eu cada vez mais
abstratas.
WERLE, D. L. Indivíduo e sociedade. Mente • Cérebro & Filosofia, São Paulo: Duetto, n. 8, 2008. p. 40-42.
As formas prepositivas “por” (l. 19), “pela” (l. 20) e “por” (l. 22) ligam-se sintaticamente a “caracteriza-se” (l. 19).
Q141896
Português
O processo identificado por “Este” (l. 19) é o de formação de identidades mais abstratas nas sociedades modernas.
Q141895
Português
Os vocábulos “descreve” (l. 18) e “perdem” (l. 20) exemplificam formas verbais, respectivamente, transitiva direta e transitiva indireta, no contexto.
Q141894
Português
O espaço de tempo expresso pelo fragmento “À medida que essa racionalização cultural e social se estende para a vida cotidiana, ocorre a dissolução da eticidade das formas de vida tradicionais” (l. 14-15) está situado no passado remoto
Conheça nossos planos