Questões de Concurso Comentadas para CEV-URCA

Q3336600

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Português |

Q3336600 Português

Texto associado

TEXTO II – Poema tirado de uma notícia de jornal

(Manuel Bandeira; Libertinagem, 1930)

João Gostoso era carregador de feira livre e morava no morro

da Babilônia num barracão sem número.

Uma noite ele chegou no bar Vinte de Novembro

Bebeu

Cantou

Dançou

Depois se atirou na lagoa Rodrigo de Freitas e morreu afogado.

TEXTO III – Receita da felicidade

(Domínio público)

Ingredientes:

3 xícaras de bondade,

5 colheres de perdão,

1 xícara de alegria,

½ litro de sinceridade,

Esperança a gosto.

Modo de fazer:

Aqueça o forno em temperatura branda enquanto mistura com

cuidado e carinho todos os ingredientes. Lembre-se, diariamente,

de misturar os ingredientes para equilibrar a mistura. Sirva-se

bem!

Sobre os textos II e III, podemos afirmar, exceto:

A

Os enunciados refletem as condições específicas e as finalidades de cada uma dessas esferas por seu conteúdo temático (que remete aos assuntos das diferentes atividades humanas), por seu estilo (seleção operada nos recursos lexicais, fraseológicos e gramaticais da língua) e por sua construção composicional (que corresponde à estrutura textual e às relações que se instituem entre os parceiros da comunicação).

B

Os locutores utilizaram a língua numa determinada esfera da atividade humana sob a forma de enunciados escritos concretos e únicos.

C

Trata-se do “aspecto da hibridização ou mescla de gêneros, em que um gênero assume a função de outro”, o que subverte o modelo global de um gênero pela violação de seus cânones.

D

São fenômenos da heterogeneidade discursiva que valorizam os gêneros transgredidos e constroem efeitos de sentidos diversos.

E

Em ambos, manteve-se a função do gênero primeiro, que passa a ser assumida por outros gêneros que emprestam suas formas. Para compreendê-los, é necessário reconhecer os processos modificadores.

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Q3336599

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Português |

Q3336599 Português

Texto associado

A Força do Professor

Um guerreiro sem espada,

sem faca, foice ou facão,

armado só de amor,

segurando um giz na mão.

O livro é seu escudo,

que lhe protege de tudo

que possa lhe causar dor.

Por isso eu tenho dito:

tenho fé e acredito

na força do professor.

Ah... se um dia governantes

prestassem mais atenção

nos verdadeiros heróis

que constroem a nação...

Ah... se fizessem justiça,

sem corpo mole ou preguiça,

lhe dando o real valor,

eu daria um grande grito:

tenho fé e acredito

na força do professor.

Porém, não sinta vergonha,

não se sinta derrotado.

Se o nosso país vai mal,

você não é o culpado.

Nas potências mundiais

são sempre heróis nacionais,

e por aqui sem valor.

Mesmo triste e muito aflito,

tenho fé e acredito

na força do professor.

Um arquiteto de sonhos,

engenheiro do futuro,

um motorista da vida

dirigindo no escuro,

um plantador de esperança,

plantando em cada criança

um adulto sonhador.

E esse cordel foi escrito

porque ainda acredito

na força do professor.

(Bráulio Bessa. https://www.pensador.com/frase/MjAyMzE0Nw/)

Em uma leitura integral do texto, podemos inferir:

A

A estratégia comunicativa do eu poético, ao expor a força do professor, é construída apenas por elementos de comparação com outros tipos de profissionais.

B

Ao utilizar recursos comparativos, cria-se um vínculo entre os interlocutores isento de convencimento e argumentações.

C

Por se tratar de um texto poético com o intuito de manifestar subjetivamente uma cosmovisão específica, não apresenta elementos argumentativos.

D

Embora apresente suas ideias de maneira artística, o enunciador estabelece vínculos lógicos e convincentes que fortalecem as relações intersubjetivas.

E

O eu poético apresenta forte índice de neutralidade ao discorrer sobre seu objeto temático; tal fato se dá para atingir a finalidade a que se propõe.

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Q3336598

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Português |

Q3336598 Português

Texto associado

A Força do Professor

Um guerreiro sem espada,

sem faca, foice ou facão,

armado só de amor,

segurando um giz na mão.

O livro é seu escudo,

que lhe protege de tudo

que possa lhe causar dor.

Por isso eu tenho dito:

tenho fé e acredito

na força do professor.

Ah... se um dia governantes

prestassem mais atenção

nos verdadeiros heróis

que constroem a nação...

Ah... se fizessem justiça,

sem corpo mole ou preguiça,

lhe dando o real valor,

eu daria um grande grito:

tenho fé e acredito

na força do professor.

Porém, não sinta vergonha,

não se sinta derrotado.

Se o nosso país vai mal,

você não é o culpado.

Nas potências mundiais

são sempre heróis nacionais,

e por aqui sem valor.

Mesmo triste e muito aflito,

tenho fé e acredito

na força do professor.

Um arquiteto de sonhos,

engenheiro do futuro,

um motorista da vida

dirigindo no escuro,

um plantador de esperança,

plantando em cada criança

um adulto sonhador.

E esse cordel foi escrito

porque ainda acredito

na força do professor.

(Bráulio Bessa. https://www.pensador.com/frase/MjAyMzE0Nw/)

As três primeiras estrofes apresentam, nos seus dois últimos versos, a repetição: Tenho fé e acredito / na força do professor. A respeito dos termos em destaque, é correto afirmar:

A

São palavras do mesmo campo semântico e só é possível essa junção em textos poéticos.

B

A fé passa por um processo de aceitação, enquanto acreditar é questão de foro íntimo.

C

Fé é aproximar-se do sonho divino, acreditar é estar sintonizado com Deus.

D

Acreditar é exteriorizar o credo em ações que transformam o ambiente ao nosso redor; a fé é uma imagem idealizada.

E

Acreditar é um processo cognitivo, enquanto ter fé é uma relação íntima. Acreditar é aceitar uma ideia, enquanto ter fé é confiar em algo que não se vê, mas se espera.

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Q3336597

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Português |

Q3336597 Português

Texto associado

A Força do Professor

Um guerreiro sem espada,

sem faca, foice ou facão,

armado só de amor,

segurando um giz na mão.

O livro é seu escudo,

que lhe protege de tudo

que possa lhe causar dor.

Por isso eu tenho dito:

tenho fé e acredito

na força do professor.

Ah... se um dia governantes

prestassem mais atenção

nos verdadeiros heróis

que constroem a nação...

Ah... se fizessem justiça,

sem corpo mole ou preguiça,

lhe dando o real valor,

eu daria um grande grito:

tenho fé e acredito

na força do professor.

Porém, não sinta vergonha,

não se sinta derrotado.

Se o nosso país vai mal,

você não é o culpado.

Nas potências mundiais

são sempre heróis nacionais,

e por aqui sem valor.

Mesmo triste e muito aflito,

tenho fé e acredito

na força do professor.

Um arquiteto de sonhos,

engenheiro do futuro,

um motorista da vida

dirigindo no escuro,

um plantador de esperança,

plantando em cada criança

um adulto sonhador.

E esse cordel foi escrito

porque ainda acredito

na força do professor.

(Bráulio Bessa. https://www.pensador.com/frase/MjAyMzE0Nw/)

O eu poético utilizou, ao longo do texto, várias expressões lexicais como recurso de construção de sentido em torno do referente "professor". Sobre isso, é correto afirmar, exceto:

A

Um guerreiro, um arquiteto, um engenheiro, um motorista… (...) são alguns dos exemplos das expressões lexicais acima referidas;

B

Há, na construção de sentido do texto, alguns elementos modificadores, tais como: sem espada, sem faca, armado só de amor (...), mas que confluem para a permanência do objeto em foco e a continuidade textual.

C

Ao recategorizar o objeto do discurso, o eu poético restringe a referenciação do texto à sua superfície.

D

Além dos elementos formais existentes, o eu poético vivencia um contexto em que o trabalho docente é conhecido pela resistência e força.

E

Existem referências indiretas no texto que, para ser possível a compreensão, exigem que os sujeitos participantes do processo de interação atuem ativamente na reelaboração do discurso.

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Q3335786

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335786 Antropologia

O povoamento do Cariri cearense ocorreu a partir do ciclo da “civilização do couro” dos séculos XVII e XVIII. A partir do enunciado, pode-se afirmar que:

A

A criação do gado, no vale superior e médio do São Francisco, foi a principal atividade econômica no interior nordestino.

B

O desenvolvimento da pecuária nos sertões consistia apenas numa atividade complementar à atividade canavieira.

C

Nos fins do século XVI, o governo do arcebispo Frei Manuel da Nóbrega deflagrou guerra contra os povos indígenas que habitavam o vale do São Francisco e Rio Grande do Norte.

D

Sob a jurisdição da Bahia, coube a responsabilidade de liderar o combate aos nativos aos capitães André Pinto Correio e Pedro Aranha Pacheco.

E

André Pinto Correio e Pedro Aranha Pacheco se deslocaram para Pernambuco, auxiliados pelo bandeirante Domingos Jorge Velho, e combateram a sociedade indígena desse local.

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Q3335785

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335785 Antropologia

“Assim, se a religião é uma das formas de ver o mundo, ela pode fornecer matrizes para construção deste mesmo mundo, impregnando-o de signos e valores que ultrapassam o próprio sistema religioso. Portanto, seria possível ‘ler’ a cultura brasileira a partir dos códigos do sistema religioso afro-brasileiro e, ao mesmo tempo, ‘ler’ os códigos deste sistema a partir dos valores da cultura brasileira.”
(AMARAL, Rita. SILVA, Vagner Gonçalves. Religiões afro-brasileiras e cultura nacional: uma etnografia em hipermídia).

Sobre o tema das religiões afro-brasileiras, assinale a única alternativa que está consonante com a realidade:

A

Não é possível fazer correlação entre catolicismo e religiões afro-brasileiras, mesmo diante da devoção aos santos católicos fundidos em orixás.

B

A capoeira, apesar da sua relação com os valores afro-brasileiros, não costuma estar presente nas comemorações religiosas pelos candomblés e umbandas.

C

A influência do sistema religioso afro-brasileiro não interfere nos valores da cultura brasileira, estando restrito apenas ao grupo de indivíduos que compartilham a mesma crença.

D

A umbanda é caracterizada por intenso processo sincretista, por meio do qual diversas culturas dialogam e permitem a fusão de entidades divinas.

E

As religiões de matriz africana, apesar de servirem de fonte de afirmação de sua identidade cultural, não podem ser consideradas um meio de resistência, tendo em vista a forte influência do processo de colonização, responsável por remodelar totalmente suas práticas.

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Q3335784

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335784 Antropologia

“E aí então, as pessoas têm que ir para a periferia e observar como é o modo de vida e tentar então agora incorporar o olhar do outro que é a grande contribuição que a Antropologia tem frente a outros recortes em Ciências Sociais, é valorizar o discurso do outro e fazer um contraponto entre um discurso daquele que nunca foi ouvido porque parecia que era lá no fundo escondido, com outros discursos dominantes”.
(Mendoza, Edgar Salvador Gutiérrez. Sociologia da Antropologia Urbana no Brasil: a década de 70).

De acordo com o texto acima e com os conhecimentos sobre a evolução da Antropologia Urbana, é correto afirmar:

A

A Ecologia Humana, conceito desenvolvido pela Escola de Manchester, avalia a coabitação das populações heterogêneas em determinado território, a partir dos conhecimentos da ecologia vegetal e animal.

B

A Escola de Manchester desenvolveu seus estudos a partir dos movimentos imigratórios e do crescimento urbano desenfreado pelo qual Chicago vivenciava, causadores de inúmeros problemas como aumento da pobreza, da prostituição e da criminalidade.

C

A Escola de Chicago tinha como objeto de estudo o surgimento das novas nações na era pós-colonial.

D

Max Gluckman, pesquisador da Escola de Chicago, foi responsável por analisar a possibilidade da convivência entre negros e brancos em determinado local, apesar da divisão simbólica e concreta entre eles. Tal estudo está contido em seu livro “Análise de uma situação social na Zululândia moderna”.

E

O crescente processo de urbanização demonstra-se irreversível, trazendo consigo problemas como a marginalidade e a pobreza. Assim sendo, é papel fundamental da antropologia entender o sujeito no contexto de tais transformações, sua relação com os demais grupos sociais, sua organização, atuação e representação dentro do espaço urbano.

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Q3335783

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335783 Antropologia

Não é possível afirmar, a partir dos conceitos da Antropologia Urbana:

A

Os estudos sobre sociedades complexas influenciaram a antropologia urbana brasileira, traduzindo a ideia de heterogeneidade e dinamismo cultural.

B

No Brasil, a antropologia urbana leva em consideração os diversos grupos sociais presentes e suas relações com a cidade, a religião, o turismo, etc.

C

A Escola de Chicago e a Escola Antropológica de Manchester, pioneiras nos estudos das cidades, foram as maiores influências para o desenvolvimento da antropologia urbana no Brasil.

D

A Revolução Industrial e o desenvolvimento do sistema capitalista criaram cenários complexos que modificaram a vida em sociedade, bem como contribuíram com movimentos migratórios em razão do fator econômico.

E

O objeto de estudo da antropologia esvaziou-se com as transformações históricas e sociais pelas quais passaram as sociedades simples.

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Q3335782

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335782 Antropologia

A luta contra as nações indígenas e o consequente domínio das terras constituíam-se em um pré-requisito para a conquista de poder e da expansão da atividade pecuária para subsidiar o litoral canavieiro. A partir do enunciado, podemos afirmar que:

A

A dificuldade de ocupar as terras do interior nordestino, pela resistência indígena, foi superada pelo catolicismo, por meio ideológico de legitimação do processo de apropriação das terras da América pelos europeus.

B

As missões ou aldeamentos não constituíram elementos de aculturação dos nativos, tendo sua cultura preservada no que se refere aos valores do mundo europeu.

C

As últimas décadas do século XVIII corresponderam ao início das primeiras investidas de colonização das terras do Cariri cearense.

D

O processo de colonização do sul do Ceará, segundo o cronista Antônio Bezerra, efetivou-se utilizando o curso do rio Jaguaribe, alcançando o rio Capibaribe e o riacho Carás.

E

As concessões de sesmarias e suas ocupações, em áreas correspondentes ao Ceará, ocorreram em áreas e épocas isoladas.

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Q3335781

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335781 Antropologia

A Constituição Federal de 1988 estabelece que os povos indígenas têm direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam. É incorreto afirmar que:

A

A União é responsável por demarcar, proteger e fazer respeitar as terras indígenas.

B

Os índios têm o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos.

C

O Plano Nacional de Educação Escolar Indígena (PNEEI) é um planejamento intergovernamental que visa garantir uma educação igualitária aos povos indígenas.

D

Essas terras são inalienáveis, indisponíveis, porém, suscetíveis de prescrição aquisitiva.

E

O Supremo Tribunal Federal (STF) rejeitou a tese do marco temporal para a demarcação de terras indígenas em 2023.

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Q3335780

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335780 Antropologia

Ao compreender a relação dos povos colonizados com o colonizador, caracterizada como relações desiguais de poder, a etnologia estabeleceu novas formas de pensar as desigualdades e a sua manutenção. A partir dessa reflexão, é possível afirmar:

A

Os povos originários são considerados como sociedades estacionárias, pertencentes a um passado remoto.

B

A etnologia que se desenvolve no Brasil tem dedicado seus estudos e investigações aos povos colonizadores, constituindo-se como etnologia de classes dominadoras.

C

A etnologia indígena no Brasil preocupou-se apenas com estudos de ordem teórico-metodológica, ou seja, a produção de conhecimento estava dissociada da defesa dos povos originários.

D

A transfiguração étnica, para Darcy Ribeiro, traduz-se no extermínio de determinada cultura e de determinados modos de vida, subjugados por uma cultura predominante.

E

Ao posicionar os indígenas nos contextos de dominação, a etnologia tem possibilitado o conhecimento dos processos históricos de formação do país, dos seus regimes de violência e supressões, bem como sua reconstrução enquanto coletividade.

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Q3335779

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335779 Antropologia

Sobre a etnologia indígena, é correto afirmar:

A

A etnologia indígena pode ser conceituada como o estudo de uma cultura central e dominante, ou seja, o etnocentrismo.

B

A etnologia indígena está fundamentada na compreensão da diversidade cultural e no respeito a essas diferenças, bem como na análise e valorização de culturas e civilizações diversas.

C

A etnologia está centrada no estudo dos povos europeus e asiáticos, suprimindo outras culturas de povos originários.

D

A etnologia indígena deu ênfase somente aos povos originários mesoamericanos, não abarcando outros povos originários da América.

E

A etnologia indígena é considerada um estudo que promove a superioridade de uma cultura em face de outras.

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Q3335778

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335778 Antropologia

A Escola Difusionista se preocupa em entender as semelhanças existentes entre grupos culturais geograficamente distantes. Desse modo, é possível afirmar que:

A

A Escola Difusionista não permite encontrar um passado comum a essas culturas.

B

Os antropólogos difusionistas acreditavam que os objetos e costumes partilhados entre sociedades distantes eram resultado do processo de imitação e assimilação cultural.

C

Os antropólogos que integram a Escola Difusionista buscam identificar as regras estruturantes da cultura que estão presentes na mente humana.

D

Seus estudos se atêm a um processo que envolve inter-relações entre diferentes elementos ligados à linguagem, sistemas de signos e ao imaginário dos indivíduos.

E

Os antropólogos que contribuíram para essa escola realizavam suas análises adotando métodos comparativos, que poderiam levar em consideração aspectos como parentesco e religião.

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Q3335777

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335777 Antropologia

A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificativa. A Antiguidade grega designava, sob o nome de “bárbaro”, tudo o que não participava da helenidade (em referência à inarticulação do canto dos pássaros, oposto ao significado da linguagem humana); o Renascimento e os séculos XVII e XVIII falavam de naturais ou de selvagens (isto é, seres da floresta), opondo assim a animalidade à humanidade. O termo “primitivos” é que triunfaria no século XIX, enquanto optamos, preferencialmente, na época atual, pelo de “subdesenvolvidos” (LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2003).

A partir do conceito de raça e etnia, é possível inferir:

A

Os processos migratórios pouco influenciaram na formação de grupos étnicos.

B

É possível afirmar que o conceito de raça se distancia dos fatores biológicos e vincula-se unicamente à cultura de determinado local.

C

A formação do povo brasileiro prescindiu da participação de diversas etnias, como a indígena, africana e europeia.

D

O conceito de etnia contempla grupos de indivíduos que compartilham costumes, culturas e território em comum.

E

Atualmente, o conceito de raça deve ser conceituado como sinônimo de linguagem, sendo esta a principal diferença entre os grupos humanos.

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Q3335776

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335776 Antropologia

Para compreender o homem em suas dimensões biológicas, sociais e culturais, os antropólogos criaram paradigmas e formas de entender o processo investigativo. Desta forma, surgiram novas escolas antropológicas. Entre os principais paradigmas da investigação em antropologia, indique a alternativa correta no que se refere ao conceito de Escola Funcionalista:

A

Segundo a lógica funcionalista, as sociedades ditas primitivas poderiam se tornar civilizadas. Logo, entende-se que existiria uma assimetria entre os grupos populacionais e uma linha racionalista que poderia ser seguida por aqueles que estavam em posições de inferioridade.

B

Das escolas antropológicas, a Funcionalista é a que vai propor o método clássico de etnografia e adotar o trabalho de campo para realização das análises.

C

Na Escola Funcionalista, eram os relatos dos viajantes e colonizadores que subsidiavam as interpretações feitas pelos antropólogos.

D

Os funcionalistas se preocupam em compreender as semelhanças existentes entre grupos culturais localizados geograficamente distantes, possibilitando o encontro de um passado em comum.

E

A Escola Funcionalista, criada por Claude Lévi-Strauss, busca identificar e compreender as regras estruturantes de determinada cultura, presentes no imaginário humano.

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Q3335775

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335775 Antropologia

A relação entre Natureza e Cultura na antropologia é complexa e multifacetada. É comum usarmos os conceitos de natureza e cultura como distintos e até opostos. Com base nessa relação, é correto afirmar que:

A

De acordo com Latour, ao acusarem os “primitivos” de fetichistas (que acreditam em entidades que eles próprios fabricaram), os modernos desacreditam na universalidade de sua própria cultura.

B

Em contraste com a ideia do “multinaturalismo”, característico do relativismo cultural antropológico, Viveiros de Castro cunhou o termo multiculturalismo.

C

De acordo com DaMatta, enquanto o pensamento oriental postularia a existência de uma só natureza e várias culturas, o pensamento indígena fala em uma só cultura e naturezas particulares, dependendo do ponto de vista do observador.

D

Sobre cultura e natureza, Philippe Descola observa que culturas tão diversas como os Araweté e Achuar da Amazônia, ou os Cree, da América do Norte, orientadas por sistemas animistas, costumam delimitar suas fronteiras sociais dentro da espécie humana.

E

O homem ocidental percebeu que, ao separar radicalmente a humanidade da animalidade, abriria uma fronteira que serviria para reivindicar, em prol de minorias, o privilégio de um humanismo “corrompido de nascença por ter feito do amor-próprio seu princípio e noção”.

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Q3335774

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335774 Antropologia

A ideia de compreensão do presente e a modelagem do futuro, no pensamento de Tylor, constituem uma forma de investigação antropológica essencial na observação de diversos estágios de evolução humana experimentados por diferentes sociedades no mesmo percurso histórico. Diante do enunciado, indique a resposta incorreta:

A

Tylor, em sua preocupação analítica, também focaliza o descompasso entre configurações culturais “avançadas” e “atrasadas”, que convivem numa mesma sociedade, dentro de uma linha de continuidade do processo de civilização.

B

Tylor admite um provável esquema de evolução unilinear da civilização humana, “ao longo de suas muitas linhas”.

C

O autor apresenta esse descompasso entre configurações culturais como “sobrevivências”, antigos conteúdos culturais que continuam a existir num estágio temporal avançado em relação à sua origem.

D

O conceito de “sobrevivência” em Tylor são resíduos histórico-culturais de um tempo já vivido por uma sociedade, que por motivos desconhecidos, aparecem como algo deslocado.

E

Para explicar as continuidades e descontinuidades, mudanças e permanências no processo de evolução cultural humana, Tylor adota uma análise comparativa composta por uma visão sincrônica e diacrônica.

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Q3335773

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335773 Antropologia

Morgan (2005, p. 43), ao estudar o processo de desenvolvimento da humanidade, intenta abandonar limitações de tempo, baseado em que a “provável extensão da carreira da humanidade está ligada a períodos geológicos [...] cem ou duzentos mil anos não seriam uma estimativa excessiva do tempo transcorrido desde o desaparecimento das geleiras no hemisfério norte até o presente.” Indique a resposta correta sobre a concepção de tempo e espaço de Morgan:

A

Morgan expande, analiticamente, as escalas de tempo, mediante classificações de períodos ou etapas da humanidade referentes à sua história, em termos de sequências ou séries do progresso humano.

B

A conexão que Morgan realiza entre “tempo” e “história” parte da noção de uma filosofia da história como estática, como uma fonte de significação concreta e objetiva dos processos e desenvolvimentos da humanidade.

C

Na perspectiva evolucionista de Morgan, há uma concepção multilinear da história, identificando um caminho ascendente do estágio humano “desde a selvageria, através da barbárie, até a civilização”, como a última etapa da história humana.

D

Morgan descarta a existência de diferentes graus de desenvolvimento humano correspondentes a uma mesma escala de tempo.

E

Para Morgan, o progresso humano ocorre mediante um caminho sequencial, embora “invenções” e “descobertas” não façam parte de sua linha de investigação científica ao estudar as instituições primitivas da vida social.

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Q3335772

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335772 Arqueologia

Arqueologia é uma subdisciplina da antropologia, que é o estudo das pessoas, particularmente da variação biológica e comportamental humana no presente, bem como no passado, por meio da cultura material — as coisas das quais dependemos para sobreviver. Sobre este aspecto, é incorreto afirmar que:

A

O registro arqueológico fornece uma visão única e de longo prazo da evolução do comportamento humano.

B

Os vestígios arqueológicos relativamente abundantes de cerca de 2,5 milhões de anos em diante sinalizam nossa crescente dependência da cultura material como um elemento-chave da sobrevivência e socialização humanas.

C

A identidade dos artesãos das primeiras ferramentas de pedra é desconhecida. Porém, as primeiras ferramentas são denominadas “Oldowan” em homenagem ao desfiladeiro de Olduvai, na Tanzânia.

D

Para Michel Foucault, A Arqueologia do Saber é uma obra que tem como objetivo especificar um método de investigação que visa entender a ordem interna que constitui um determinado saber.

E

Os arqueólogos abordam o passado diretamente, estabelecendo condições análogas por meio de experimentação e observação.

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Q3335771

Ano: 2025 Banca: CEV-URCA Órgão: Prefeitura de Brejo Santo - CE Prova: CEV-URCA - 2025 - Prefeitura de Brejo Santo - CE - Professor de Antropologia |

Q3335771 Direitos Humanos

Observando as normas internacionais enunciadas na Convenção nº 169 da OIT (Organização Internacional do Trabalho) sobre Povos Indígenas e Tribais, são apresentados critérios para aplicação de seus direitos. De acordo com o enunciado, pode-se afirmar corretamente o seguinte critério:

A

Aos povos tribais em países dependentes, cujas condições sociais, culturais e econômicas os distingam de outros setores da coletividade nacional.

B

Aos povos indígenas que não estejam regidos, total ou parcialmente, por seus próprios costumes ou tradições ou por legislação especial.

C

A consciência de sua identidade indígena ou tribal deverá ser considerada como critério fundamental para determinar os grupos aos quais se aplicam as disposições da Convenção da OIT.

D

A utilização do termo “povos” na presente Convenção deverá ser interpretada no que se refere aos direitos que possam ser conferidos a esse termo no direito internacional.

E

Deverão ser reconhecidos e protegidos os valores e práticas sociais, culturais e religiosas próprios dos povos indígenas, levando em consideração a natureza dos problemas apresentados apenas na coletividade.

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