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I No terceiro período do primeiro parágrafo, a flexão da forma verbal “nascemos” na primeira pessoa do plural deve-se à concordância dessa forma verbal com o sujeito oculto da oração, cujo referente é “Nós”.
II A substituição da forma verbal “existem” (segundo período do segundo parágrafo) pela forma verbal há manteria a correção gramatical do texto.
III Estaria preservada a correção gramatical do segundo período do segundo parágrafo caso se substituísse “similar à do planeta Terra” por similares às do planeta Terra.
Assinale a opção correta.
I Estaria mantida a correção gramatical do texto caso a expressão “mesmo a gestão fiscal responsável” (último período do primeiro parágrafo) estivesse isolada entre vírgulas.
II A supressão da vírgula empregada após o termo “Paraná” (primeiro período do segundo parágrafo) manteria a correção gramatical do período, mas alteraria seu sentido.
III No quarto período do segundo parágrafo, a inserção de vírgula imediatamente depois do termo “abruptas” não prejudicaria a correção gramatical do texto, mas alteraria o seu sentido original.
Assinale a opção correta.
À luz do decreto que regulamenta a Lei n.º 10.436/2002, que reconhece a LIBRAS como meio legal de comunicação e expressão, assinale a opção correta.
INES. História do INES: trajetória da educação de surdos no Brasil. Rio de Janeiro: INES, 2010 (com adaptações).
Considerando o texto precedente e a história da educação de surdos no Brasil, assinale a opção que apresenta corretamente o nome do professor surdo cuja atuação foi fundamental para a consolidação do referido instituto criado em 1857.
I Os surdos que crescem inseridos na comunidade surda e adquirem a LIBRAS como primeira língua tendem a apresentar identidade surda consolidada, marcada pelo forte pertencimento cultural.
II Os surdos que passam por processos de escolarização baseados exclusivamente no oralismo, sem contato com a LIBRAS, costumam apresentar identidade incompleta, pois não acessam plenamente a cultura surda.
III A identidade surda híbrida caracteriza indivíduos que transitam entre práticas culturais surdas e ouvintes, incorporando elementos de ambos os mundos em sua constituição identitária.
Assinale a opção correta.