Questões de Concurso
Para ibfc
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Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332899
Matemática
Assinale a alternativa que apresenta qual é o
valor decimal que corresponde exatamente a 1
por cento.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332898
Raciocínio Lógico
Aqui temos uma sequência de letras
maiúsculas: Z, W, T, Q, ….. que segue uma
lógica.
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.
Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332897
Raciocínio Lógico
Em uma sala existem 6 (seis) mulheres e 7
(sete) homens. Assinale a alternativa que
apresenta qual a probabilidade de uma pessoa,
escolhida aleatoriamente, ser uma mulher.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332896
Português
Texto associado
Texto II
Redes sociais, perigos e
distorção da realidade
Os jovens de hoje são filhos de uma sociedade
do consumo – não só de bens materiais, mas também
de informação. Este mundo tecnológico em que
vivemos promove constantemente mudanças no jeito
humano de se relacionar, e as redes sociais são fruto
desse movimento. As pessoas nascidas neste milênio,
em especial, são muito íntimas dos espaços virtuais de
interação, os quais, para a maioria das pessoas,
representam uma ponte com o “mundo real”.
As redes sociais, no entanto, potencializam os
equívocos na compreensão do que é a vida. “Por terem
facilidade em manusear os dispositivos e lidar com
suas funcionalidades, os adolescentes, e até mesmo as
crianças, passam a acreditar que o mundo das telas é
o mundo legal e seguro, enquanto que o que está fora
das telas é chato”, diz a especialista em Psicologia do
Centro de Inovação Pedagógica, Pesquisa e
Desenvolvimento (CIPP) do Grupo Positivo, Maísa
Pannuti.
Nesse sentido, para esses jovens, as redes sociais
tornaram-se de fato uma nova realidade, caracterizada
por uma sociedade de perfis. Conforme explica a
psicóloga escolar, a hiperexposição é um dos retratos
dessa distorção de percepções à qual os jovens estão
submetidos: tudo o que é valorizado socialmente é
exposto e aquilo que não é valorizado socialmente é
escondido. Há, inclusive, uma falta de diferenciação
entre o que é público e o que é privado.
“Desse modo, surgem perfis que não correspondem
à realidade. Afinal, a natureza das relações sociais é
bastante diversa da natureza das relações que se
estabelecem no mundo digital”. Nesse processo, todas
as respostas virtuais – os likes, os compartilhamentos,
os seguidores, etc. – acabam se tornando não apenas
reais, mas cruciais. “Surge a ilusão de que o olhar do
outro é o que garante a minha sobrevivência”,
complementa.
(Disponível em: https://g1.globo.com/pr/parana/especial-
publicitario/colegio-positivo/para-um-futuro-
positivo/noticia/2021/11/18/redes-sociais-perigos-e-distorcao-da-
realidade.ghtml. Acesso em 11/10/2023)
Em “surgem perfis que não correspondem à
realidade” (4º§), o verbo destacado, deve ser
classificado, quanto à predicação como:
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332895
Português
Texto associado
Texto II
Redes sociais, perigos e
distorção da realidade
Os jovens de hoje são filhos de uma sociedade
do consumo – não só de bens materiais, mas também
de informação. Este mundo tecnológico em que
vivemos promove constantemente mudanças no jeito
humano de se relacionar, e as redes sociais são fruto
desse movimento. As pessoas nascidas neste milênio,
em especial, são muito íntimas dos espaços virtuais de
interação, os quais, para a maioria das pessoas,
representam uma ponte com o “mundo real”.
As redes sociais, no entanto, potencializam os
equívocos na compreensão do que é a vida. “Por terem
facilidade em manusear os dispositivos e lidar com
suas funcionalidades, os adolescentes, e até mesmo as
crianças, passam a acreditar que o mundo das telas é
o mundo legal e seguro, enquanto que o que está fora
das telas é chato”, diz a especialista em Psicologia do
Centro de Inovação Pedagógica, Pesquisa e
Desenvolvimento (CIPP) do Grupo Positivo, Maísa
Pannuti.
Nesse sentido, para esses jovens, as redes sociais
tornaram-se de fato uma nova realidade, caracterizada
por uma sociedade de perfis. Conforme explica a
psicóloga escolar, a hiperexposição é um dos retratos
dessa distorção de percepções à qual os jovens estão
submetidos: tudo o que é valorizado socialmente é
exposto e aquilo que não é valorizado socialmente é
escondido. Há, inclusive, uma falta de diferenciação
entre o que é público e o que é privado.
“Desse modo, surgem perfis que não correspondem
à realidade. Afinal, a natureza das relações sociais é
bastante diversa da natureza das relações que se
estabelecem no mundo digital”. Nesse processo, todas
as respostas virtuais – os likes, os compartilhamentos,
os seguidores, etc. – acabam se tornando não apenas
reais, mas cruciais. “Surge a ilusão de que o olhar do
outro é o que garante a minha sobrevivência”,
complementa.
(Disponível em: https://g1.globo.com/pr/parana/especial-
publicitario/colegio-positivo/para-um-futuro-
positivo/noticia/2021/11/18/redes-sociais-perigos-e-distorcao-da-
realidade.ghtml. Acesso em 11/10/2023)
O emprego do acento grave em “dessa
distorção de percepções à qual os jovens
estão submetidos” (3º§) justifica-se:
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332894
Português
Texto associado
Texto II
Redes sociais, perigos e
distorção da realidade
Os jovens de hoje são filhos de uma sociedade
do consumo – não só de bens materiais, mas também
de informação. Este mundo tecnológico em que
vivemos promove constantemente mudanças no jeito
humano de se relacionar, e as redes sociais são fruto
desse movimento. As pessoas nascidas neste milênio,
em especial, são muito íntimas dos espaços virtuais de
interação, os quais, para a maioria das pessoas,
representam uma ponte com o “mundo real”.
As redes sociais, no entanto, potencializam os
equívocos na compreensão do que é a vida. “Por terem
facilidade em manusear os dispositivos e lidar com
suas funcionalidades, os adolescentes, e até mesmo as
crianças, passam a acreditar que o mundo das telas é
o mundo legal e seguro, enquanto que o que está fora
das telas é chato”, diz a especialista em Psicologia do
Centro de Inovação Pedagógica, Pesquisa e
Desenvolvimento (CIPP) do Grupo Positivo, Maísa
Pannuti.
Nesse sentido, para esses jovens, as redes sociais
tornaram-se de fato uma nova realidade, caracterizada
por uma sociedade de perfis. Conforme explica a
psicóloga escolar, a hiperexposição é um dos retratos
dessa distorção de percepções à qual os jovens estão
submetidos: tudo o que é valorizado socialmente é
exposto e aquilo que não é valorizado socialmente é
escondido. Há, inclusive, uma falta de diferenciação
entre o que é público e o que é privado.
“Desse modo, surgem perfis que não correspondem
à realidade. Afinal, a natureza das relações sociais é
bastante diversa da natureza das relações que se
estabelecem no mundo digital”. Nesse processo, todas
as respostas virtuais – os likes, os compartilhamentos,
os seguidores, etc. – acabam se tornando não apenas
reais, mas cruciais. “Surge a ilusão de que o olhar do
outro é o que garante a minha sobrevivência”,
complementa.
(Disponível em: https://g1.globo.com/pr/parana/especial-
publicitario/colegio-positivo/para-um-futuro-
positivo/noticia/2021/11/18/redes-sociais-perigos-e-distorcao-da-
realidade.ghtml. Acesso em 11/10/2023)
Texto I
Nizia Figueira, sua criada
(Mário de Andrade)
Belazarte me contou:
Pois eu acho que tem. Você já sabe que sou cristão... Essas coisas de felicidade e infelicidade não têm significado nenhum, si a gente se compara consigo mesmo. Infelicidade é fenômeno de relação, só mesmo a gente olhando pro vizinho é que diz o “atendite et videte”1 . Macaco, olhe o seu rabo! isso sim, me parece o cruzamento da filosofia cristã com a precisão de felicidade neste mundo duro. Inda é bom quando a gente inventa a ilusão da vaidade, e em vez de falar que é mais desinfeliz, fala que é mais feliz... Toquei em rabo, e estou lembrando o caso do elefante, você sabe? ... Pois não vê que um dia o elefante topou com uma penuginha de beijaflor caída numa folha, vai, amarrou a penuginha no rabo com uma corda grossa, e principiou todo passeando na serrapilheira2 da jungla3 . Uma elefanta mocetona4 que já estava carecendo de senhor pra cumprir seu destino, viu o bicho tão bonito, mexe pra cá, mexe pra lá, ondulando feito onda quieta, e engraçou. Falou assim: “Que elefante mais bonito, porca la miséria!” Pois ele virou pra ela encrespado e: “Dobre a língua, sabe! Elefante não senhora! sou beijaflor.” E foi-se. Eis aí um tipo que ao menos soube criar felicidade com uma ilusão sarapintada. É ridículo, é, mas que diabo! nem toda a gente consegue a grandeza de se tomar como referência de si mesmo. [...]
1 Expressão latina , do livro bíblico das Lamentações: “Olhai e vede” (Lm 1,12)
2 camada de folhas secas
3 bosque
4 moça robusta e formosa
É possível estabelecer um diálogo entre os dois textos uma vez que:
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332893
Português
Texto associado
Texto II
Redes sociais, perigos e
distorção da realidade
Os jovens de hoje são filhos de uma sociedade
do consumo – não só de bens materiais, mas também
de informação. Este mundo tecnológico em que
vivemos promove constantemente mudanças no jeito
humano de se relacionar, e as redes sociais são fruto
desse movimento. As pessoas nascidas neste milênio,
em especial, são muito íntimas dos espaços virtuais de
interação, os quais, para a maioria das pessoas,
representam uma ponte com o “mundo real”.
As redes sociais, no entanto, potencializam os
equívocos na compreensão do que é a vida. “Por terem
facilidade em manusear os dispositivos e lidar com
suas funcionalidades, os adolescentes, e até mesmo as
crianças, passam a acreditar que o mundo das telas é
o mundo legal e seguro, enquanto que o que está fora
das telas é chato”, diz a especialista em Psicologia do
Centro de Inovação Pedagógica, Pesquisa e
Desenvolvimento (CIPP) do Grupo Positivo, Maísa
Pannuti.
Nesse sentido, para esses jovens, as redes sociais
tornaram-se de fato uma nova realidade, caracterizada
por uma sociedade de perfis. Conforme explica a
psicóloga escolar, a hiperexposição é um dos retratos
dessa distorção de percepções à qual os jovens estão
submetidos: tudo o que é valorizado socialmente é
exposto e aquilo que não é valorizado socialmente é
escondido. Há, inclusive, uma falta de diferenciação
entre o que é público e o que é privado.
“Desse modo, surgem perfis que não correspondem
à realidade. Afinal, a natureza das relações sociais é
bastante diversa da natureza das relações que se
estabelecem no mundo digital”. Nesse processo, todas
as respostas virtuais – os likes, os compartilhamentos,
os seguidores, etc. – acabam se tornando não apenas
reais, mas cruciais. “Surge a ilusão de que o olhar do
outro é o que garante a minha sobrevivência”,
complementa.
(Disponível em: https://g1.globo.com/pr/parana/especial-
publicitario/colegio-positivo/para-um-futuro-
positivo/noticia/2021/11/18/redes-sociais-perigos-e-distorcao-da-
realidade.ghtml. Acesso em 11/10/2023)
Considere o emprego dos pronomes
demonstrativos em “e as redes sociais são fruto
desse movimento”(1º§) e “As pessoas nascidas
neste milênio”(1º§). Assinale o comentário
correto acerca de seus papéis coesivos.
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332892
Português
Texto associado
Texto II
Redes sociais, perigos e
distorção da realidade
Os jovens de hoje são filhos de uma sociedade
do consumo – não só de bens materiais, mas também
de informação. Este mundo tecnológico em que
vivemos promove constantemente mudanças no jeito
humano de se relacionar, e as redes sociais são fruto
desse movimento. As pessoas nascidas neste milênio,
em especial, são muito íntimas dos espaços virtuais de
interação, os quais, para a maioria das pessoas,
representam uma ponte com o “mundo real”.
As redes sociais, no entanto, potencializam os
equívocos na compreensão do que é a vida. “Por terem
facilidade em manusear os dispositivos e lidar com
suas funcionalidades, os adolescentes, e até mesmo as
crianças, passam a acreditar que o mundo das telas é
o mundo legal e seguro, enquanto que o que está fora
das telas é chato”, diz a especialista em Psicologia do
Centro de Inovação Pedagógica, Pesquisa e
Desenvolvimento (CIPP) do Grupo Positivo, Maísa
Pannuti.
Nesse sentido, para esses jovens, as redes sociais
tornaram-se de fato uma nova realidade, caracterizada
por uma sociedade de perfis. Conforme explica a
psicóloga escolar, a hiperexposição é um dos retratos
dessa distorção de percepções à qual os jovens estão
submetidos: tudo o que é valorizado socialmente é
exposto e aquilo que não é valorizado socialmente é
escondido. Há, inclusive, uma falta de diferenciação
entre o que é público e o que é privado.
“Desse modo, surgem perfis que não correspondem
à realidade. Afinal, a natureza das relações sociais é
bastante diversa da natureza das relações que se
estabelecem no mundo digital”. Nesse processo, todas
as respostas virtuais – os likes, os compartilhamentos,
os seguidores, etc. – acabam se tornando não apenas
reais, mas cruciais. “Surge a ilusão de que o olhar do
outro é o que garante a minha sobrevivência”,
complementa.
(Disponível em: https://g1.globo.com/pr/parana/especial-
publicitario/colegio-positivo/para-um-futuro-
positivo/noticia/2021/11/18/redes-sociais-perigos-e-distorcao-da-
realidade.ghtml. Acesso em 11/10/2023)
Na primeira frase do texto, o conectivo “mas também” relaciona ideias introduzindo um valor semântico de:
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332891
Português
Texto associado
Texto I
Nizia Figueira, sua criada
(Mário de Andrade)
Belazarte me contou:
Pois eu acho que tem.
Você já sabe que sou cristão...
Essas coisas de felicidade e infelicidade não têm significado
nenhum, si a gente se compara consigo mesmo. Infelicidade
é fenômeno de relação, só mesmo a gente olhando pro
vizinho é que diz o “atendite et videte”1
. Macaco, olhe o seu
rabo! isso sim, me parece o cruzamento da filosofia cristã
com a precisão de felicidade neste mundo duro. Inda é bom
quando a gente inventa a ilusão da vaidade, e em vez de
falar que é mais desinfeliz, fala que é mais feliz... Toquei em
rabo, e estou lembrando o caso do elefante, você sabe? ...
Pois não vê que um dia o elefante topou com uma penuginha
de beijaflor caída numa folha, vai, amarrou a penuginha no
rabo com uma corda grossa, e principiou todo passeando na
serrapilheira2 da jungla3
. Uma elefanta mocetona4 que já
estava carecendo de senhor pra cumprir seu destino, viu o
bicho tão bonito, mexe pra cá, mexe pra lá, ondulando feito
onda quieta, e engraçou. Falou assim: “Que elefante mais
bonito, porca la miséria!” Pois ele virou pra ela encrespado e:
“Dobre a língua, sabe! Elefante não senhora! sou beijaflor.”
E foi-se. Eis aí um tipo que ao menos soube criar felicidade
com uma ilusão sarapintada. É ridículo, é, mas que diabo!
nem toda a gente consegue a grandeza de se tomar como
referência de si mesmo. [...]
1 Expressão latina , do livro bíblico das Lamentações: “Olhai e vede”
(Lm 1,12)
2 camada de folhas secas
3 bosque
4 moça robusta e formosa
O vocábulo “que” destacado em “Uma elefanta
mocetona que já estava carecendo de senhor
pra cumprir seu destino” cumpre um papel
coesivo e introduz uma oração:
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332890
Português
Texto associado
Texto I
Nizia Figueira, sua criada
(Mário de Andrade)
Belazarte me contou:
Pois eu acho que tem.
Você já sabe que sou cristão...
Essas coisas de felicidade e infelicidade não têm significado
nenhum, si a gente se compara consigo mesmo. Infelicidade
é fenômeno de relação, só mesmo a gente olhando pro
vizinho é que diz o “atendite et videte”1
. Macaco, olhe o seu
rabo! isso sim, me parece o cruzamento da filosofia cristã
com a precisão de felicidade neste mundo duro. Inda é bom
quando a gente inventa a ilusão da vaidade, e em vez de
falar que é mais desinfeliz, fala que é mais feliz... Toquei em
rabo, e estou lembrando o caso do elefante, você sabe? ...
Pois não vê que um dia o elefante topou com uma penuginha
de beijaflor caída numa folha, vai, amarrou a penuginha no
rabo com uma corda grossa, e principiou todo passeando na
serrapilheira2 da jungla3
. Uma elefanta mocetona4 que já
estava carecendo de senhor pra cumprir seu destino, viu o
bicho tão bonito, mexe pra cá, mexe pra lá, ondulando feito
onda quieta, e engraçou. Falou assim: “Que elefante mais
bonito, porca la miséria!” Pois ele virou pra ela encrespado e:
“Dobre a língua, sabe! Elefante não senhora! sou beijaflor.”
E foi-se. Eis aí um tipo que ao menos soube criar felicidade
com uma ilusão sarapintada. É ridículo, é, mas que diabo!
nem toda a gente consegue a grandeza de se tomar como
referência de si mesmo. [...]
1 Expressão latina , do livro bíblico das Lamentações: “Olhai e vede”
(Lm 1,12)
2 camada de folhas secas
3 bosque
4 moça robusta e formosa
Na passagem “me parece o cruzamento da
filosofia cristã com a precisão de felicidade
neste mundo duro”, a palavra destacada
apresenta o seguinte significado:
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332889
Português
Texto associado
Texto I
Nizia Figueira, sua criada
(Mário de Andrade)
Belazarte me contou:
Pois eu acho que tem.
Você já sabe que sou cristão...
Essas coisas de felicidade e infelicidade não têm significado
nenhum, si a gente se compara consigo mesmo. Infelicidade
é fenômeno de relação, só mesmo a gente olhando pro
vizinho é que diz o “atendite et videte”1
. Macaco, olhe o seu
rabo! isso sim, me parece o cruzamento da filosofia cristã
com a precisão de felicidade neste mundo duro. Inda é bom
quando a gente inventa a ilusão da vaidade, e em vez de
falar que é mais desinfeliz, fala que é mais feliz... Toquei em
rabo, e estou lembrando o caso do elefante, você sabe? ...
Pois não vê que um dia o elefante topou com uma penuginha
de beijaflor caída numa folha, vai, amarrou a penuginha no
rabo com uma corda grossa, e principiou todo passeando na
serrapilheira2 da jungla3
. Uma elefanta mocetona4 que já
estava carecendo de senhor pra cumprir seu destino, viu o
bicho tão bonito, mexe pra cá, mexe pra lá, ondulando feito
onda quieta, e engraçou. Falou assim: “Que elefante mais
bonito, porca la miséria!” Pois ele virou pra ela encrespado e:
“Dobre a língua, sabe! Elefante não senhora! sou beijaflor.”
E foi-se. Eis aí um tipo que ao menos soube criar felicidade
com uma ilusão sarapintada. É ridículo, é, mas que diabo!
nem toda a gente consegue a grandeza de se tomar como
referência de si mesmo. [...]
1 Expressão latina , do livro bíblico das Lamentações: “Olhai e vede”
(Lm 1,12)
2 camada de folhas secas
3 bosque
4 moça robusta e formosa
Em “Pois ele virou pra ela encrespado”, o
vocábulo destacado pode ser classificado,
morfossintaticamente, como um:
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332888
Português
Texto associado
Texto I
Nizia Figueira, sua criada
(Mário de Andrade)
Belazarte me contou:
Pois eu acho que tem.
Você já sabe que sou cristão...
Essas coisas de felicidade e infelicidade não têm significado
nenhum, si a gente se compara consigo mesmo. Infelicidade
é fenômeno de relação, só mesmo a gente olhando pro
vizinho é que diz o “atendite et videte”1
. Macaco, olhe o seu
rabo! isso sim, me parece o cruzamento da filosofia cristã
com a precisão de felicidade neste mundo duro. Inda é bom
quando a gente inventa a ilusão da vaidade, e em vez de
falar que é mais desinfeliz, fala que é mais feliz... Toquei em
rabo, e estou lembrando o caso do elefante, você sabe? ...
Pois não vê que um dia o elefante topou com uma penuginha
de beijaflor caída numa folha, vai, amarrou a penuginha no
rabo com uma corda grossa, e principiou todo passeando na
serrapilheira2 da jungla3
. Uma elefanta mocetona4 que já
estava carecendo de senhor pra cumprir seu destino, viu o
bicho tão bonito, mexe pra cá, mexe pra lá, ondulando feito
onda quieta, e engraçou. Falou assim: “Que elefante mais
bonito, porca la miséria!” Pois ele virou pra ela encrespado e:
“Dobre a língua, sabe! Elefante não senhora! sou beijaflor.”
E foi-se. Eis aí um tipo que ao menos soube criar felicidade
com uma ilusão sarapintada. É ridículo, é, mas que diabo!
nem toda a gente consegue a grandeza de se tomar como
referência de si mesmo. [...]
1 Expressão latina , do livro bíblico das Lamentações: “Olhai e vede”
(Lm 1,12)
2 camada de folhas secas
3 bosque
4 moça robusta e formosa
De acordo com o sentido proposto pelo texto, ao
afirmar que “Infelicidade é fenômeno de
relação”, o narrador sugere que a infelicidade é:
Ano: 2023
Banca:
IBFC
Órgão:
EBSERH
Prova:
IBFC - 2023 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística |
Q2332887
Português
Texto associado
Texto I
Nizia Figueira, sua criada
(Mário de Andrade)
Belazarte me contou:
Pois eu acho que tem.
Você já sabe que sou cristão...
Essas coisas de felicidade e infelicidade não têm significado
nenhum, si a gente se compara consigo mesmo. Infelicidade
é fenômeno de relação, só mesmo a gente olhando pro
vizinho é que diz o “atendite et videte”1
. Macaco, olhe o seu
rabo! isso sim, me parece o cruzamento da filosofia cristã
com a precisão de felicidade neste mundo duro. Inda é bom
quando a gente inventa a ilusão da vaidade, e em vez de
falar que é mais desinfeliz, fala que é mais feliz... Toquei em
rabo, e estou lembrando o caso do elefante, você sabe? ...
Pois não vê que um dia o elefante topou com uma penuginha
de beijaflor caída numa folha, vai, amarrou a penuginha no
rabo com uma corda grossa, e principiou todo passeando na
serrapilheira2 da jungla3
. Uma elefanta mocetona4 que já
estava carecendo de senhor pra cumprir seu destino, viu o
bicho tão bonito, mexe pra cá, mexe pra lá, ondulando feito
onda quieta, e engraçou. Falou assim: “Que elefante mais
bonito, porca la miséria!” Pois ele virou pra ela encrespado e:
“Dobre a língua, sabe! Elefante não senhora! sou beijaflor.”
E foi-se. Eis aí um tipo que ao menos soube criar felicidade
com uma ilusão sarapintada. É ridículo, é, mas que diabo!
nem toda a gente consegue a grandeza de se tomar como
referência de si mesmo. [...]
1 Expressão latina , do livro bíblico das Lamentações: “Olhai e vede”
(Lm 1,12)
2 camada de folhas secas
3 bosque
4 moça robusta e formosa
Conhecido escritor do Modernismo brasileiro,
Mário de Andrade, neste fragmento de conto,
utiliza alguns desvios em relação à Norma
Padrão gerando um uso expressivo da Língua.
Indique a alternativa em que não se aponta um
exemplo de desse tipo de desvio.
Q2332796
Direito Constitucional
Tendo em vista o que a Constituição Federal
preceitua acerca da educação, assinale a
alternativa incorreta.
O ensino será ministrado com base nos seguintes princípios:
O ensino será ministrado com base nos seguintes princípios:
Q2332795
Direito Processual do Trabalho
De acordo com a Consolidação das Leis do
Trabalho e suas alterações posteriores,
assinale a alternativa incorreta.
Q2332794
Direito do Trabalho
Assinale a alternativa correta à luz do que
preceitua a Consolidação das Leis do Trabalho
e suas alterações posteriores.
Q2332793
Direito Processual Penal
Ante o que dispõe o Código de Processo Penal
(Decreto-Lei nº 3.689/1941) e suas alterações
posteriores, assinale a alternativa incorreta
acerca da restituição de coisas apreendidas.
Q2332791
Direito Processual Civil - Novo Código de Processo Civil - CPC 2015
Ante o que estabelece o Código de Processo
Civil e suas alterações posteriores, assinale a
alternativa incorreta.
Suspende-se o processo:
Suspende-se o processo:
Q2332790
Direito Processual Civil - Novo Código de Processo Civil - CPC 2015
Com base no que dispõe o Código de Processo
Civil, analise as afirmativas abaixo e dê valores
Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) A ação fundada em direito pessoal ou em direito real sobre bens móveis será proposta, em regra, no foro de domicílio do réu.
( ) Quando o réu não tiver domicílio ou residência no Brasil, a ação será proposta no foro de domicílio do autor, e, se este também residir fora do Brasil, a ação será proposta em qualquer foro.
( ) O foro de domicílio do autor da herança, no Brasil, é o competente para o inventário, a partilha, a arrecadação, o cumprimento de disposições de última vontade, a impugnação ou anulação de partilha extrajudicial e para todas as ações em que o espólio for autor, ainda que o óbito tenha ocorrido no estrangeiro.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
( ) A ação fundada em direito pessoal ou em direito real sobre bens móveis será proposta, em regra, no foro de domicílio do réu.
( ) Quando o réu não tiver domicílio ou residência no Brasil, a ação será proposta no foro de domicílio do autor, e, se este também residir fora do Brasil, a ação será proposta em qualquer foro.
( ) O foro de domicílio do autor da herança, no Brasil, é o competente para o inventário, a partilha, a arrecadação, o cumprimento de disposições de última vontade, a impugnação ou anulação de partilha extrajudicial e para todas as ações em que o espólio for autor, ainda que o óbito tenha ocorrido no estrangeiro.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
Q2332789
Estatuto da Pessoa Idosa - Lei nº 10.741 de 2003
De acordo com as disposições contidas no
Estatuto da Pessoa Idosa, assinale a
alternativa incorreta.
A prevenção e a manutenção da saúde da pessoa idosa serão efetivadas por meio de:
A prevenção e a manutenção da saúde da pessoa idosa serão efetivadas por meio de:
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