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De acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB), mediante prévio e motivado requerimento, é assegurado ao aluno regularmente matriculado em instituição de ensino pública ou privada, de qualquer nível, no exercício da liberdade de consciência e de crença, o direito de:
I. A criança e o adolescente dispõem dos direitos fundamentais inerentes à pessoa humana, sem prejuízo da proteção integral de que trata o Estatuto da Criança e do Adolescente. Deve-se assegurar a eles todas as facilidades, a fim de lhes proporcionar um desenvolvimento sem obstáculos ou desafios.
II. Os direitos enunciados no Estatuto da Criança e do Adolescente aplicam-se a todas as crianças e adolescentes, sem discriminação de nascimento, situação familiar, idade, sexo, raça, etnia ou cor, religião ou crença, deficiência, condição pessoal de desenvolvimento e aprendizagem, condição econômica, ambiente social, região e local de moradia ou outra condição que diferencie as pessoas, as famílias ou a comunidade em que vivem.
I. O marco referencial é a busca de um posicionamento político (visão do ideal de sociedade e de homem) e pedagógico (definição sobre a ação educativa e sobre as características que deve ter a instituição que planeja).
II. O diagnóstico se refere à busca das necessidades a partir da análise da realidade e/ou do juízo sobre a realidade da instituição (comparação com aquilo que desejamos que seja).
III. Programação é a resposta da ação, o que é necessário e possível para diminuir a distância entre o que vem sendo a instituição e o que deveria ser.
I. O Ensino Religioso busca construir, por meio do estudo dos conhecimentos religiosos e das filosofias de vida, atitudes de reconhecimento e respeito às alteridades.
II. Trata-se de um espaço de aprendizagens, experiências pedagógicas, intercâmbios e diálogos permanentes, que visam ao acolhimento das identidades culturais religiosas apenas, na perspectiva da interculturalidade, direitos humanos e cultura da paz.
I. Integrar tecnologias, metodologias e atividades, e experimentar a mesma atividade sempre na mesma mídia, para não confundir o aluno.
II. Variar a forma de dar aula, as técnicas usadas em sala de aula e fora dela, as atividades solicitadas, as dinâmicas propostas, o processo de avaliação. A previsibilidade do que o docente vai fazer pode tornar-se um obstáculo intransponível.
III. Planejar sempre e nunca improvisar, prever todas as circunstâncias, evitando o novo. Padronizar as atividades em todos os grupos e para todos os alunos.
IV. Valorizar a presença no que ela tem de melhor e a comunicação virtual no que ela nos favorece. Equilibrar a presença e a distância, a comunicação “olho no olho” e a telemática.
Ao avaliar, o professor deverá:
( ) Dignidade humana: se devem levar em consideração os diálogos interculturais na efetiva promoção de direitos que garantam às pessoas e aos grupos viverem de acordo com os seus pressupostos de dignidade.
( ) Igualdade de direitos: está ligado à ampliação de direitos civis, políticos, econômicos, sociais, culturais e ambientais a todos os cidadãos e cidadãs.
( ) Reconhecimento e valorização das diferenças e das diversidades: enfrentamento dos preconceitos e das discriminações, garantindo que diferenças não sejam transformadas em desigualdades.
( ) Laicidade do Estado: pré-condição para a liberdade de crença, respeitando todas as crenças religiosas, assim como as não crenças.
Assinale a alternativa correta:
Assinale a alternativa INCORRETA a respeito do planejamento pedagógico.
Planejar remete a:
“Os estabelecimentos de ensino, respeitadas as normas comuns e as do seu sistema de ensino, terão a incumbência de articular-se com as famílias e a comunidade, criando processos de __________”
I. O ser humano é um só e deve ser visto como um todo; o mesmo vale para a educação e para o conhecimento, por isso não se pode incluir o ensino religioso na busca de uma formação holística e sistêmica do educando.
II. O profissional do ensino religioso deve estar atento ao diálogo interdisciplinar e manter um diálogo com as demais ciências e crenças religiosas.
III. O ensino religioso deve ser compreendido a partir do humanismo, dos valores humanos, e por isso se faz necessária uma formação integral que olha para o todo, tanto o ser humano quanto sua formação.
IV. O profissional também deve estar atento ao cotidiano da escola, tanto nas práticas pedagógicas quanto nas políticas educacionais.
( ) No diálogo inter-religioso, a ética, os valores, o ritualismo e o sentido apresentado por cada religião são contemplados e ensinados.
( ) No Brasil, a alteridade e o respeito às diferenças não representam, atualmente, um desafio, pois este já foi há muito superado graças ao país ter se constituído a partir da multiplicidade.
( ) Já houve, no Brasil, uma total superação da doutrinação, que dá espaço à pluralidade e à alteridade, visto que já não existem preconceitos raciais, étnicos, de gênero e religiosos nas escolas e nas famílias brasileiras.
( ) Um ensino religioso emancipatório e crítico pode contribuir para formar pessoas que se posicionem eticamente e acolham a alteridade.
Assinale a alternativa correta:
I. A interculturalidade e a ética da alteridade constituem fundamentos teóricos e pedagógicos do Ensino Religioso.
II. Esses fundamentos favorecem o reconhecimento e respeito a certas crenças e tradições religiosas em detrimento de histórias, memórias, convicções e valores de diferentes culturas.