Questões da Prova UNA Concursos - 2015 - Prefeitura de Flores da Cunha - RS - Professor Ensino Fundamental - Artes

Para a inclusão ter sucesso Stainback afirma que as escolas devem ser comunidades conscientes. Sobre essa afirmação analise as seguintes:
I – Sem o sentido de comunidade os esforços para alcançar resultados acadêmicos superiores ou até mesmo para manter a disciplina são fundamentalmente obstruídos; II – Orientar o desenvolvimento de uma escola não é invocar a comunidade como uma panaceia mágica, é a coragem e a luta criteriosa em busca de relacionamentos respeitosos, de igual oportunidade para as iniciativas individuais, de apoio mútuo nos problemas da vida, de compartilhamento e de celebração dos dotes únicos de cada membro, de resoluções justas dos conflitos e de integridade na confrontação de ameaças; III – A construção da comunidade é útil como ideia-diretriz para uma escola, pois pode proporcionar uma maneira para compreender questões fundamentalmente humanas de modo que organize a ação sustentada.
Quais afirmações acima estão corretas de acordo com Stainback?

A análise das tendências pedagógicas no Brasil deixa evidente a influência dos grandes movimentos educacionais internacionais, da mesma forma que expressam as especificidades de nossa história política, social e cultural, a cada período em que são consideradas. Pode-se identificar, na tradição pedagógica brasileira, a presença de quatro grandes tendências: a tradicional, a renovada, a tecnicista e aquelas marcadas centralmente por preocupações sociais e políticas. Analise as afirmações a seguir relacionadas a essas tendências:
I - A “pedagogia renovada” é uma proposta de educação centrada no professor, cuja função se define como a de vigiar e aconselhar os alunos, corrigir e ensinar a matéria. II - A “pedagogia tradicional” é uma concepção que inclui várias correntes que, de uma forma ou de outra, estão ligadas ao movimento da Escola Nova ou Escola Ativa. Tais correntes, embora admitam divergências, assumem um mesmo princípio norteador de valorização do indivíduo como ser livre, ativo e social. O centro da atividade escolar não é o professor nem os conteúdos disciplinares, mas sim o aluno, como ser ativo e curioso. III - A “pedagogia libertadora” tem suas origens nos movimentos de educação popular que ocorreram no final dos anos 50 e início dos anos 60. Nessa proposta, a atividade escolar pauta-se em discussões de temas sociais e políticos e em ações sobre a realidade social imediata; analisam-se os problemas, seus fatores determinantes e organiza-se uma forma de atuação para que se possa transformar a realidade social e política. O professor é um coordenador de atividades que organiza e atua conjuntamente com os alunos. IV - A “pedagogia crítico-social dos conteúdos” que surge no final dos anos 70 e início dos 80 se põe como uma reação de alguns educadores que não aceitam a pouca relevância que a “pedagogia libertadora” dá ao aprendizado do chamado “saber elaborado”, historicamente acumulado, que constitui parte do acervo cultural da humanidade.
Quais afirmações acima estão corretas de acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais?

O projeto político-pedagógico, segundo Veiga, é um documento que se constitui na processualidade das práticas, indicando rumos e indicadores para verificação do resultado das ações, isto é, um documento facilitador e organizador das atividades, registro mediador entre a tomada de decisões, a condução das ações e a análise de suas consequências. Como os resultados da ação educativa não são imediatos, seu acompanhamento requer que este documento vá se constituindo em um “retrato da realidade” onde estão registrados:
I – Os princípios educativos que orientam as práticas pedagógicas; II – O diagnóstico ou a configuração de cada momento; III – Os propósitos e as ações concretas de cada espaço-tempo pedagógico; IV – As avaliações e/ou análises sistemáticas das atividades.
Quais afirmações acima estão corretas de acordo com Veiga?

Analise o conceito abaixo assinalando a alternativa a que se refere segundo Gandin:
“... é a expressão de uma ação concreta a ser realizada pelo professor, pelos alunos ou, concomitantemente, pelo professor e pelos alunos para sanar determinadas necessidades e, assim, transformar a realidade, para aproximá-la do que ficou estabelecido no marco operativo.”

Miguel Arroyo, em seu livro “Ofício de Mestre”, fala sobre o ofício de ensinar e aprender. Baseando-se nesse livro, analise as afirmações a seguir:
I – Tem-se tornado consenso na prática de ensino partir do que os alunos já sabem na linguagem, nas contas, nas ciências... De fato aprendemos muitos dos saberes sobre as coisas, sobre o entorno no contato direto, na experiência sem que outros nos ensinassem. Mas esse aprendizado não dá conta de nossa ignorância. II – O ofício de ensinar-aprender se fundamenta, sobretudo, na consciência que as novas gerações e todos nós temos do que não sabemos, da vontade de saber mais, do que chamamos curiosidade. III – Se tivéssemos uma infância, adolescência e juventude apáticas e passivas diante do desconhecido e ainda não vivido, teriam perdido o sentido do aprender e consequentemente estaríamos perdendo o sentido de nosso ofício de mestres.
Quais afirmações estão corretas de acordo com Arroyo?