Questões da Prova CESPE / CEBRASPE - 2006 - DETRAN-PA - Sociólogo

    A expressão gênero começou a ser utilizada justamente para marcar que as diferenças entre homens e mulheres não são apenas de ordem física, biológica. Como não existe natureza humana fora da cultura, a diferença sexual anatômica não pode mais ser pensada isolada do “caldo de cultura” no qual sempre está imersa. Ou seja, falar de relações de gênero é falar das características atribuídas a cada sexo pela sociedade e sua cultura. A diferença biológica é apenas o ponto de partida para a construção social do que é ser homem ou ser mulher. Sexo é atributo biológico, enquanto gênero é uma construção social e histórica. A noção de gênero, portanto, aponta para a dimensão das relações sociais do feminino e do masculino. É importante enfatizar essa distinção de conceitos (biológico × cultural), porque, como não se trata de fenômeno puramente biológico, podemos constatar que ocorrem mudanças na definição do que é ser homem ou mulher ao longo da história e em diferentes regiões e culturas. Desse modo, se as relações homem × mulher são um fenômeno de ordem cultural, podem ser transformadas. E a educação desempenha importante papel nesse sentido. Y. Sayão e S. D. Bock. Relações de gênero. Internet: . Há evidências históricas de que a cultura humana esteve, sempre, desde seus primórdios, intimamente ligada à noção da distinção e da discriminação entre grupos sociais. Mais recentemente, pode-se observar, no processo histórico, marcante tendência à diferenciação e à crescente complexidade das sociedades. Nesse contexto e considerando o texto acima, assinale a opção correta.
Y. Sayão e S. D. Bock. Relações de gênero. Internet:<www.educarede.org.br>

    As características do paradigma sociológico weberiano só se definem à luz da visão de mundo mais ampla de Weber, na qual se articulam uma concepção específica sobre o que é a realidade sócio-histórica e uma reflexão profunda sobre a natureza do empreendimento científico. Talvez o ponto central da perspectiva weberiana seja o reconhecimento de que a realidade humana não possui um sentido intrínseco e unívoco, dado de modo natural e definitivo, independentemente das ações humanas concretas. Weber pressupõe que a realidade é infinita e sem qualquer sentido cognoscível imanente. Seriam os sujeitos humanos que estabeleceriam recortes na realidade e se posicionariam diante deles conferindo-lhes sentido.
Cláudio M. M. Nogueira. Considerações sobre a sociologia de Max Weber. Internet: <www.sociologia1.hpg.ig.com.br/textos/webe
 A respeito do pensamento de Max Weber, assinale a opção correta.

Acerca do conceito de fato social, assinale a opção correta.

Considerando o texto acima como parte da análise de Durkhein acerca de suicídio, assinale a opção correta.

    O termo Iluminismo indica um movimento intelectual que se desenvolveu no século XVIII e cujo objetivo era a difusão da razão, a luz para dirigir o progresso da vida em todos os aspectos. Daí o nome iluminismo, tradução da palavra alemã “aufklarung”, que significa aclaração, esclarecimento, iluminação. O iluminismo, mais do que um conjunto de idéias, foi uma nova mentalidade que influenciou grande parte da sociedade da época, de modo particular, os intelectuais, a burguesia e mesmo alguns nobres e reis.     Os iluministas eram aqueles que em tudo se deixavam guiar pelas luzes da razão e que escreviam e agiam para dar sua contribuição ao progresso intelectual, social e moral e para criticar toda forma de autoritarismo, fosse ela de ordem política, religiosa ou moral.     Esse modo de pensar e de agir difundiu-se em muitos países da Europa, no século XVIII, o século das luzes. Suas primeiras manifestações ocorreram, no século XVIII, na Inglaterra e na Holanda, com a contribuição do pensamento de Descartes, Newton, Spinoza e Locke. Mas o Iluminismo tornouse um movimento especialmente forte na França, onde a crise do governo absolutista levou os filósofos a um debate profundo sobre a política e a sociedade de modo geral.
Olga M. A. F. Coulon e Fábio C. Pedro Dos Estados nacionais à Primeira Guerra Mundial. Belo Horizonte: UFMG: mimeo, 1995 (com adaptações).
A Ilustração, movimento filosófico que sucedeu o Renascimento, deu um passo além, visto que