propugnava-se o sufrágio universal masculino, o voto secreto, a remuneração dos parlamentares, uma representação mais igualitária nas eleições, entre outros itens. O que se pretendia, em última análise, era permitir uma representação política do proletariado.

vislumbra-se uma aproximação do movimento operário ao movimento socialista, entendendo o socialismo como uma contestação ao individualismo liberal e uma resposta aos problemas sociais criados pela industrialização e pela nova crise do sistema capitalista.

propunha-se a instalação de uma ampla democracia: funcionários eleitos pelo sufrágio universal, revogabilidade dos cargos e mandatos a qualquer momento, determinação de que o salário dos representantes não poderia ser maior do que o de um operário qualificado.

defendia-se a ação direta da classe operária para a derrubada do capitalismo, principalmente através de uma greve geral, o trabalho de educação política da classe operária pelos sindicatos de trabalhadores, para que ela, de forma espontânea, iniciasse a revolução.

refletiu-se a tendência da classe operária para destruir o aparelho de Estado burguês, para substituir a democracia burguesa, baseada na miséria e no trabalho forçado do povo, por uma democracia proletária, como forma superior de democracia e de igualdade para todos.

Anarquismo, do Comunismo e do Socialismo utópico.

Comunismo utópico, do Anarquismo e do Marxismo.

Marxismo, do Socialismo utópico e do Anarquismo.

Socialismo utópico, do Marxismo e do Anarquismo.

Comunismo, do Anarquismo e do Marxismo utópico.

essa mudança foi operada pelos capitalistas, resultando na reorganização da produção que retirou do artesão sua autonomia e seu conhecimento, ao mesmo tempo em que criou para os capitalistas um papel indispensável no sistema.

essa alteração no processo de trabalho foi impulsionada pelo aumento da interferência do Estado na regulamentação da jornada de trabalho, salário e incentivo para a criação de uma estrutura sindical de trabalhadores.

esse fato estimulou o ideal socialista da propriedade privada, tornando a vida do homem moderno uma constante busca de riqueza e de igualdade social e política por meio da apropriação social das inovações tecnológicas.

esse fenômeno possibilitou a melhoria nas condições de vida do operariado nas fábricas, redução das jornadas de trabalho e a organização do mercado de trabalho que assegurou o emprego a todo trabalhador qualificado.

essa transformação foi responsável pela ascensão social dos artesãos, que reuniram seus capitais e suas ferramentas em oficinas ou domicílios rurais dispersos, aumentando, assim, os núcleos domésticos de produção.

os princípios do racionalismo e do humanismo, presentes nas obras de artes renascentistas, tiveram sua origem na teologia medieval, que defendia a independência da razão perante o mundo espiritual.

as principais características do Renascimento foram: romantismo, espírito crítico em relação à política, adoção de temas de inspiração exclusivamente naturalista, evidenciando a preocupação com o homem.

o contraste entre a arquitetura medieval, que pregava a humildade cristã, e a renascentista, que proclamava a dignidade do homem, aparece no conjunto das artes plásticas, mas não nas demais atividades religiosas decorrentes do humanismo.

o fenômeno marcante da cultura renascentista, baseada no modelo da civilização grega, foi seu caráter universalista, sendo o deísmo um dos ideais almejados, pois dava acesso à sabedoria e à santidade.

os humanistas do Renascimento reataram o elo perdido durante a Idade Média com o antigo mundo grego. Daí fizeram renascer os ideais da arte que colocavam na figura humana a mais bela criação de Deus.

condenava a exploração das terras como forma de acumulação de riqueza, e os desníveis sociais na relação entre senhor e servos.

impedia a constituição de uma hierarquia social e política baseada na relação vassálica, e o controle das terras pelos camponeses.

legitimava as relações horizontais sacralizando o contrato feudo-vassálico, e as relações verticais justificando a dependência servil.

justificava a existência de uma sociedade dividida em três ordens, e o domínio da vida e das relações culturais e artísticas pela nobreza.

estimulava o fortalecimento das relações de servidão ao conceder feudos, e a subordinação da sociedade às autoridades religiosas.

As Beleza das matas e floras.

Os igarapés que cortam a cidade e são utilizados como vias de acesso para passeios, trabalhos, dentre outros.

A raça formada por brancos e índios.

O clima equatorial, características próprias.

A grande produtividade do fruto do açaí.

preserva o folclore da comunidade em processo de desaparecimento.

contribui com a memória e a identidade de povos que habitam a região.

impede a demolição de casas e outras construções localizadas na área demarcada.

evita o processo de aculturação de sociedade portadora de conhecimentos tradicionais.

o conflito violento entre a etnia Guarani-Kaiowá e fazendeiros pela posse da terra em Mato Grosso do Sul.

a reivindicação dos povos do Xingu para que o represamento da Usina de Belo Monte abasteça o território do parque indígena.

o empenho de entidades indigenistas pela aprovação da PEC 25/2000, que facilitaria a demarcação de terras indígenas ao transferir tal competência para o Congresso Nacional.

a extinção de garimpos nas áreas de preservação na Amazônia Legal, o que pacificou a região e contribuiu para proteção dos Yanomami.

à influência comunista nos órgãos estratégicos do governo.

a um projeto político e social em curso no país.

ao cerceamento das liberdades democráticas.

à concretização das Reformas de Base.

centralização político-administrativa do Estado.

submissão do Congresso nacional ao chefe de Estado.

existência de um partido único que sustentava o poder.

supressão dos direitos trabalhistas e fechamento dos sindicatos.

o indício da cooperação de judeus e de suas lideranças durante o Holocausto.

a desqualificação e o desuso de testemunhos de trauma como fonte histórica.

o dilema moral e o limite epistemológico na representação de genocídios.

a necessidade do afastamento temporal para a compreensão do extermínio judeu.

criação de um sistema educacional do Terceiro Reich, de caráter meritocrático, conferindo importância e autonomia ao papel intelectual do professor.

ruptura com o revanchismo decorrente do Tratado de Versalhes, necessária para a formação de uma juventude resoluta e voltada para o futuro da nação.

sacralização da família nuclear e do papel dos pais na educação dos jovens, atenuando a regulação do ambiente doméstico pelo Estado.

formação da Juventude Hitlerista, com alistamento compulsivo, promovendo intenso doutrinamento e militarização de crianças e adolescentes.

repudiar as influências exógenas na busca de uma identidade visual autêntica.

depreciar as formas e as cores, resultando em uma estética negligente que busca a expressão livre.

romper com a pretensão verossimilhante da figuração plástica clássica.

escolher o retrato e o autorretrato, alcançando uma arte do indivíduo e de sua idiossincrasia.

supressão dos conflitos de classes que marcavam a vida política do Estado.

participação de uma classe média que rompia com os grandes proprietários rurais.

inclusão das reivindicações dos trabalhadores do campo na pauta da política estadual.

difusão de uma nova mentalidade política com o apoio das oligarquias dissidentes do Estado.

liberalização nos costumes e a desagregação familiar, devido à urbanização e à vida comunal nos cortiços das classes de baixa renda.

emancipação feminina, com o advento do feminismo e a inserção da mulher no trabalho fabril.

laicização do conhecimento, com a consolidação do cientificismo e do naturalismo que rompiam com o moralismo católico vigente.

imputação de loucura e histeria às mulheres que apresentavam comportamentos divergentes do modelo moral hegemônico.

similaridade, pois as imagens apropriam-se da simbologia presente no processo de luta pela independência do Brasil.

paralelismo, pois uma imagem evidencia o Tiradentes republicano e popular, de inspiração jacobinista, e outra, o Tiradentes construído pelo imaginário elitista.

concorrência, pois uma imagem ressoa a representação do herói cívico, e a outra forja a imagem do mártir religioso.

complementariedade, pois as imagens destacam aspectos distintos da figura histórica, propiciando uma percepção completa de sua participação na Inconfidência.

justiça e moralidade.

emoção e ilustração.

observação e revisão.

apologia e subjetividade.

compreensão da miscigenação como peculiaridade da formação do povo brasileiro, corroborando o mito das três raças fundadoras.

acepção racista do imigracionismo, visando a um projeto, inspirado pelos preceitos do darwinismo social, de branqueamento da população nacional.

interação harmônica e equânime entre as raças, assentando a tese da democracia racial brasileira.

indispensabilidade da imigração, decorrente do processo gradual de abolição da escravatura desde a Lei Eusébio de Queiroz (1850) até a Lei Áurea (1988).

proteção da infância, garantida pela moralidade e pelas leis que regulamentavam o casamento civil.

submissão de gênero, apoiada pela concepção patriarcal de família.

solidariedade familiar, baseada na integração de distintas classes sociais.

valorização do casamento cristão, pautado nas manifestações de amor entre os cônjuges.

associar as distintas formas de descrição física dos escravos aos interesses de cada anúncio: um de venda e outro de captura.

investigar a credibilidade dos jornais e de seus anunciantes, ponderando falhas na produção e no discurso periodista.

problematizar a linguagem do texto, destacando as transformações do português arcaico para o atual.

contextualizar a fabricação dos jornais com a formação do Brasil Império e o estabelecimento da imprensa no território nacional.