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Fonte (adaptada): FAUSTINO, R. C.; GASPARIN, J. L. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):157-166, 2001. p. 163.
Sobre qual vertente da filosofia da História refere-se o excerto acima?
Julgue o excerto abaixo:
"A formação do MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra) tem início em 1979 com a ocupação da Gleba Macali, no município de Ronda Altas, no Rio Grande do Sul. Essas terras faziam parte das lutas pela terra ainda na década de 1960, período em que o MASTER (Movimento dos agricultores sem terra) organizaram os acampamentos na região. Embora esses acontecimentos, o MST nasceu oficialmente em 1984, no 1º Encontro dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, em Cascavel-PR. Ao longo de sua caminhada o MST constituiu seu espaço político. O Estatuto da Terra foi criado ainda no governo João Goulart, no ano de 1963, e criou diretrizes e ações necessárias para a realização da reforma agrária no Brasil. Todavia, tal Estatuto não foi implantado efetivamente. Apenas com a redemocratização em 1985 foi definido o primeiro Plano Nacional de Reforma Agrária, que foi fortemente combatido pelos ruralista, que criaram a União Democrática Ruralista (UDR) para se opor a nova configuração do campo que era proposta, e por esse motivo o PRNA, não teve aplicação efetiva (SABOURIN, 2008)."
Fonte (adaptada): ROCHA, Rosaly Justiniano de Souza; CABRAL, José Pedro Cabrera.Aspectos históricos da questão agrária no Brasil. REVISTA PRODUÇÃO ACADÊMICA -NÚCLEO DE ESTUDO URBANOS REGIONAIS E AGRÁRIOS/ NURBA - Vol. 2 N.1, 2016, p. 80.
Após análise, marque a opção que CONDIZ com o
excerto acima:
1.(__)O ofício do historiador independe de uma análise das fontes históricas. 2.(__)Um dos principais focos dos historiadores é entender as mudanças e permanências na sociedade. 3.(__)O estudo da História possibilita um entendimento acerca das condições da realidade vivida, considerando a atuação do homem enquanto sujeito histórico.
A sequência CORRETA é:
Leia o trecho da entrevista do escritor manauense Márcio Souza comentando um trecho de seu História da Amazônia (2019):
“Um movimento de veículos de toda a sorte, um vaivém contínuo, que parecia mais um grande centro europeu do que uma cidade tropical”, disse um viajante europeu sobre a Belém do fim do século 19. “A mais refinada das civilizações chegou até o rio Negro”, teria afirmado outro, em referência ao Teatro Amazonas, erguido em Manaus. Entre 1870 e 1910, o extrativismo da borracha trouxe prosperidade e europeização para as grandes cidades amazônicas. Algo, obviamente, desfrutado apenas por uma minoria. Por debaixo da opulência, se encontrava “a mais criminosa organização do trabalho que ainda engendrou o mais desaçamado egoísmo”, conforme a descrição de Euclides da Cunha das condições dos seringueiros em ‘À Margem da História’, citado em ‘História da Amazônia’.”
(https://www.nexojornal.com.br)
Assinale a afirmativa que interpreta corretamente os impactos do desenvolvimento da economia gomífera indicados no texto.
Observe o cartaz a seguir, elaborado para estimular os “soldados da borracha”. O slogan da campanha, “Mais Borracha para a Vitória”, indicava a importância que a borracha adquiriu no período.

Os “soldados da borracha” eram
A respeito da economia e sociedade dos ciclos da borracha, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) A descoberta do processo de vulcanização da borracha ampliou as possibilidades de suas aplicações na indústria, por aumentar sua resistência e durabilidade.
( ) O regime de exploração dos seringueiros provocava um endividamento do seringueiro, que não tinha outra alternativa a não ser continuar a trabalhar em péssimas condições.
( ) As estradas de seringueiras eram construídas em forma de gota para que, ao fim da estrada, o seringueiro estivesse novamente próximo ao início.
As afirmativas são, de cima para baixo,
Em ofício de 08 de agosto de 1836, o general Andreas, que organizava a repressão à revolta dos Cabanos, informou as autoridades da Corte:
“Não estou exagerando as crises a Vossa Excelência, ou esses códigos Criminais e do Processo hão de [melhorar] ou ser substituídos por Leis úteis, em que todos vejam garantidos as nossas honras, nossas vidas e nossos bens; ou esta Província há de pertencer a Tapuios, e o resto do Brasil a negros.”
(Arquivo Público do Pará. Correspondência de Governo com a Corte. Códice: 1039 – Ministério da Justiça. Ofício de 8 de agosto de 1836)
É correto afirmar que, no documento, o general
Tendo em vista o processo de formação territorial do Brasil, analise as afirmativas a seguir.
I. Durante a União Ibérica, a expedição de Pedro Teixeira (1637-1639) ajudou a Coroa portuguesa a tomar posse da região amazônica e a expandir as fronteiras assinaladas pelo Tratado de Tordesilhas (1494).
II. Em meados do século XVIII, foi assinado o Tratado de Madri (1750) para definir os limites das possessões espanholas e lusas na América do Sul, com base no princípio do direito romano de propriedade (uti possidetis, ita possideatis).
III. Em 1777, Espanha e Portugal firmam o tratado de Santo Ildefonso, que expandiu ainda mais o território português na América, mediante a compra do atual Estado do Acre, então pertencente ao vice-reino do Peru.
Está correto o que se afirma em
As missões desempenharam um papel importante na ocupação territorial do vale amazônico durante o período colonial, mas as disputas entre elas exigiram uma intervenção da Coroa que, mediante cartas régias, fixou as áreas de atuação das principais ordens.
Assinale a afirmativa que relaciona corretamente a ordem religiosa à região em que atuou predominantemente.
O contato dos europeus com os ameríndios no início da época moderna criou a necessidade de “traduzir” as populações nativas para o universo mental ocidental.
A esse respeito, estabeleça a correspondência entre os vocábulos utilizados para identificar os povos indígenas e seus respectivos significados.
1. Gentios
2. Negros da Terra
3. Tapuia
( ) Vocábulo em geral utilizado pelos senhores escravocratas para designar os índios de maneira genérica e diferenciá-los dos negros da Guiné (os africanos).
( ) Vocábulo tupi utilizado pelos colonos europeus para classificar as comunidades indígenas que não falavam a “língua geral”.
( ) Vocábulo em geral utilizado pelos missionários, como sinônimo de pagão, para indicar que os indígenas não eram cristãos.
Assinale a opção que indica a correspondência correta, de cima
para baixo.