Questões da Prova FGV - 2014 - SEDUC-AM - Professor - Ensino Religioso

As tradições religiosas indígenas são diferentes entre si, mantendo, como um dos traços comuns, a presença do pajé e dos rituais de pajelança. A respeito desta figura emblemática, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) Os etnólogos usam o termo xamã ou o equivalente tupi-guarani pajé para indicar indivíduos dotados de prestígio mágico-religioso entre os membros de sua sociedade.
( ) Os pajés efetuam curas através de rituais nos quais exercem um controle sobre os espíritos que consideram ter provocado as doenças.
( ) Os xamãs amazônicos têm a função de traduzir e conectar os homens aos espíritos e às almas dos animais e de outros homens mortos que integram a cosmologia indígena.

As afirmativas são, respectivamente,

O perfil do professor de Ensino Religioso, segundo o novo paradigma que rege esta área de conhecimento, deve corresponder ao de um

Pierre Verger foi um fotógrafo e etnógrafo francês radicado na Bahia. Em 1948, em viagem pelo Maranhão, fotografou de perto algumas cerimônias religiosas, como as do Tambor de Mina, reproduzidas a seguir.



Com relação ao Tambor de Mina, com base em seus conhecimentos e nas imagens apresentadas, analise as afirmativas a seguir.

I. A palavra Tambor se refere ao instrumento que é utilizado nos rituais de culto, ao passo que o vocábulo Mina se refere aos negros-mina, nome dados aos africanos escravizados provenientes da costa africana, ao leste do Castelo de S. Jorge de Mina.
II. Diferentemente das demais religiões de matriz africana, o Tambor de Mina não inclui transe ou possessão, nele as entidades são cultuadas como modelos de comportamento e inspiração espiritual, de forma análoga aos santos no catolicismo.
III. Os voduns são os trajes cerimonias utilizados pelas devotas desta religião, nas procissões ao som de cânticos em língua africana, realizadas para celebrar as divindades jeje e nagôs, que representam forças da natureza ou ancestrais divinizados.
Assinale:

As opções a seguir identificam corretamente denominações de religiões afro-brasileiras, à exceção de uma. Assinale-a.

"Para Elli Benincá existem três enfoques do conhecimento religioso. O primeiro seria o objeto de estudo____ que produz conhecimento religioso: são as instituições e organizações religiosas. Como o objeto de investigação é externo à consciência do investigador, é enfocado como objeto social e histórico. O segundo é o enfoque____ e tem como objeto de estudo as modalidades pelas quais as sociedades se relacionam com o desconhecido. O terceiro enfoque é o____ , que implica a adesão do f iel ao ser revelado."

(Adaptado de COSTA, C. O. e KRUGER, C. M., ''Epistemologia e ensino religioso: limites e possibilidades" in Ciberteologia. revista de teologia & cultura, 27, 120-121.)

Assinale a opção que completa corretamente as lacunas do fragmento acima.