Considere abaixo as colunas referentes às etapas e proposições do método sociológico de Émile Durkheim.

 Etapa 

 I. Definir 

 II. Classificar 

III. Explicar 

IV. Provar 

Proposição 

a. Investigar as causas e as funções. 

b. Comprovar que um fenômeno é a causa do outro. 

c. Delimitar o grupo de fenômenos a serem estudados. 

d. Escolher as propriedades características dos fatos sociais. 

A associação correta entre etapa e proposição ocorre em: 

Durkheim, Marx e Weber empregaram abordagens muito diferentes em seus estudos do mundo social. Por exemplo, na medida em que Durkheim e Marx se concentraram no poder de forças externas ao indivíduo, Weber tomou como seu ponto de partida a habilidade dos indivíduos em agir criativamente sobre o mundo exterior. As diferenças de abordagens persistem na Sociologia, e, mesmo que haja uma convergência sobre o tema a ser abordado, as análises são feitas a partir de diferentes perspectivas teóricas. Dentre elas, pode-se citar o Funcionalismo e o Interacionismo Simbólico.

Baseado nessas duas correntes, analise as afirmativas a seguir.

I. O Funcionalismo sustenta que a sociedade é um sistema complexo cujas diversas partes trabalham conjuntamente para produzir estabilidade e solidariedade. Por causa disso, a Sociologia deve investigar a relação das partes da sociedade umas com as outras e com a sociedade como um todo.

II. A escola Funcionalista de pensamento se despontou nos Estados Unidos e foi indiretamente influenciada por Weber. Suas origens mais diretas estavam no trabalho do filósofo G. H. Mead.

III. No Interacionismo Simbólico, no que se refere à interação interpessoal, o que importa é como essa interação dá sentido ao que os outros dizem e fazem, pois a relação dos humanos em sociedade depende de conhecimentos compartilhados.

IV. O Interacionismo Simbólico enfatiza o consenso moral para manter a ordem e a estabilidade na sociedade, pois a ordem e o equilíbrio são estados normais da sociedade.

Estão incorretas as afirmativas:

Sobre as formulações da teoria sociológica na tradição teórica de Karl Marx, analise as afirmativas a seguir.

I. Umas das teses em que Marx critica o capitalismo é a Tese da Alienação, em que o capitalismo é um sistema econômico no qual o conjunto dos indivíduos e da sociedade passa a ser determinado pelo poder impessoal do dinheiro (capital) e da própria esfera econômica que foge do controle social.

II. Umas das formas de extração do lucro é a Mais-Valia Relativa, em que o lucro é obtido pelo aumento da jornada de trabalho, ou seja, aumenta-se a quantidade de trabalho excedente em relação ao tempo de trabalho necessário.

III. O fetichismo da mercadoria consiste em existir na mercadoria um caráter misterioso. Ela perde a sua relação com o trabalho e parece ganhar vida própria.Apesar de o valor contido nela ser apenas fruto do trabalho investido pelo homem em sua produção, tudo se apresenta como se o valor da mercadoria já estivesse contido naturalmente nela. As mercadorias se relacionam entre si, a partir de seus valores, como se tivessem vida.

IV. O elemento básico da economia capitalista é a mercadoria, que possui “valor de uso” e “valor de troca”. O valor de uso de uma mercadoria é o seu aspecto material, ou seja, sua capacidade de satisfazer uma necessidade humana, e o valor de troca é a capacidade que cada mercadoria possui de ser trocada por outra.

Estão corretas as afirmativas:

Max Weber é frequentemente apontado como o mais antigo defensor das perspectivas da ação social. Ainda que reconhecesse a existência das estruturas sociais – como classes, partidos, grupos de status e outros –, ele sustentava que essas estruturas foram criadas por meio de ações sociais de indivíduos.

Sobre as perspectivas da ação social, é incorreto afirmar que:

Leia o texto a seguir:

Esses milhares de indivíduos, de todos os lugares e de todas as classes, que se apressam e se empurram, não são todos eles seres humanos com as mesmas qualidades e capacidades e com o mesmo desejo de serem felizes? [...] Entretanto, essas pessoas se cruzam como se nada tivessem em comum, como se nada tivessem a realizar uma com a outra e, entre elas, só existisse o tácito acordo pelo qual uma só utiliza uma parte do passeio para que as duas correntes da multidão que caminham em direções opostas não impeçam o movimento mútuo – e ninguém pensa em conceder ao outro sequer um olhar. Essa indiferença brutal, esse insensível isolamento de cada um no terreno de seu interesse pessoal é tanto mais repugnante e chocante quando maior é o número desses indivíduos confinados nesse espaço limitado; e, mesmo que saibamos que esse isolamento do indivíduo, esse mesquinho egoísmo, constitui em toda parte o princípio fundamental da nossa sociedade moderna, em lugar nenhum ele se manifesta de modo tão impudente e claro como na confusão da grande cidade.

(ENGELS, Friedrich. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra. São

Paulo: Boitempo, 2010. Adaptado)

Sobre as interações sociais na área urbana, é correto afirmar que

Leia o texto a seguir:

A riqueza das sociedades em que domina o modo de produção capitalista aparece como uma “imensa coleção de mercadorias”, e a mercadoria individual como sua forma elementar. [...]

A primeira vista, a mercadoria parece uma coisa trivial, evidente. Analisando-a, vê-se que ela é uma coisa muito complicada, cheia de sutileza metafísica e manhas teológicas.

(MARX, Karl. O capital: crítica da economia política.

São Paulo: Nova Cultural, 1988. Os economistas. Adaptado)

Sob a perspectiva de análise de Karl Marx, o caráter fetichista da mercadoria consiste na

Leia o texto abaixo.

    Imagine-se o leitor sozinho, rodeado apenas de seu equipamento, numa praia tropical, próxima a uma aldeia nativa, vendo a lancha ou o barco que o trouxe afastar-se no mar até desaparecer de vista. Tendo encontrado um lugar para morar no alojamento de algum homem branco - negociante ou missionário - você nada tem para fazer a não ser iniciar imediatamente seu trabalho etnográfico.

MALINOWSKI, Bronislaw. Os Argonautas do Pacífico Ocidental. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 19. 

Para elaborar um estudo etnográfico, as Ciências Sociais lançam mão de diversos instrumentos e métodos de pesquisa. O instrumento, utilizado por Malinowski, calcado na “observação participante”, denomina-se

A tira critica de forma humorada o conceito de ideologia referido às concepções de