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Q3940886 Sociologia
Na sociologia de Max Weber, a dominação carismática apresenta caráter excepcional, pessoal e instável, especialmente quando associada a lideranças fundadoras.

Considerando os processos de continuidade organizacional após o afastamento ou morte desses líderes, assinale a alternativa correta. 
Alternativas
Q3940885 Sociologia
A reflexão sociológica de Max Weber sobre a modernidade enfatiza a racionalização crescente da vida social e a autonomização das diferentes esferas de valor.

À luz dessa abordagem, no que se refere à política, à ética pública e aos conflitos identitários contemporâneos, assinale a alternativa correta. 
Alternativas
Q3940882 Sociologia
Leia o fragmento de texto abaixo:

"A modernidade engendrou uma transformação fundamental na experiência temporal. Enquanto sociedades tradicionais organizavam-se através de temporalidades cíclicas vinculadas a ritmos naturais e cosmológicos, a sociedade moderna instituiu o tempo linear, abstrato e mensurável. O relógio mecânico não foi apenas instrumento técnico, mas dispositivo disciplinar que sincronizou corpos, regulou trabalho e fragmentou experiência cotidiana em unidades homogêneas e intercambiáveis. Essa racionalização temporal produziu simultaneamente eficiência produtiva e alienação, convertendo tempo vivido em mercadoria." 

A partir da leitura do fragmento, é correto inferir que o autor: 
Alternativas
Q3940881 Sociologia
A literatura e relatórios de pesquisa costumam definir a geração Z como aqueles nascidos, aproximadamente, entre 1997 e 2012. Sobre esse assunto, assinale a alternativa INCORRETA
Alternativas
Q3940879 Sociologia
Max Weber propôs uma tipologia analítica da ação social, classificando-a em quatro tipos ideais: ação racional com relação a fins (zweckrational), ação racional com relação a valores (wertrational), ação afetiva e ação tradicional. Essas categorias não descrevem a realidade empírica de forma pura, mas funcionam como instrumentos teóricos para interpretar o sentido atribuído pelos indivíduos às suas ações.

Considerando essa tipologia, constituem ações sociais, EXCETO:  
Alternativas
Q3940878 Sociologia
Um professor de Sociologia no Ensino Médio planeja uma sequência didática sobre desigualdade social e decide utilizar contribuições de diferentes autores clássicos de forma aplicada. Analise as seguintes propostas de abordagem:

I. aplicar a teoria da mais-valia de Marx para calcular matematicamente, com dados de empresas brasileiras, a diferença entre valor produzido pelos trabalhadores e salários recebidos, evidenciando apropriação de trabalho excedente;
II. utilizar o conceito weberiano de "estamentos" para analisar com os estudantes como prestígio social e estilos de vida (consumo cultural, padrões estéticos, capital simbólico) diferenciam grupos sociais contemporâneos, mesmo com renda similar;
III. mobilizar o conceito durkheimiano de "anomia" para discutir com estudantes situações contemporâneas de fragilização normativa, como períodos de crise econômica, transformações tecnológicas aceleradas ou rompimento de laços comunitários tradicionais;
IV. usar a noção marxista de "ideologia" para analisar criticamente com estudantes como meios de comunicação, publicidade e discursos políticos naturalizam desigualdades sociais e obscurecem relações de dominação.

Do ponto de vista pedagógico e conceitual, estão adequadamente contextualizadas para o Ensino Médio APENAS as propostas de abordagens: 
Alternativas
Q3940872 Sociologia
A sociologia, desde sua consolidação como disciplina científica no século XIX, tem enfrentado tensões epistemológicas quanto à delimitação de seu objeto. Émile Durkheim, ao estabelecer o "fato social" como objeto específico da sociologia, precisou diferenciá-lo de fenômenos estudados por outras ciências. Nesse contexto, considere as seguintes características do fato social durkheimiano:

I. Exterioridade em relação às consciências individuais.
II. Coercitividade exercida sobre os indivíduos.
III. Generalidade no conjunto da sociedade.
IV. Intencionalidade consciente dos atores sociais.
V. Irredutibilidade ao plano psicológico individual.

Estão corretas as afirmativas: 
Alternativas
Q3940686 Sociologia

Em O Capital, Karl Marx desenvolve o conceito de "metabolismo" (Stoffwechsel). Sobre as implicações desse conceito para a compreensão das relações entre homem, mundo e atividade produtiva, considere o caso hipotético a seguir.


Uma comunidade indígena amazônica pratica agricultura itinerante de coivara, mantendo sistemas agroflorestais que combinam cultivo, extrativismo e manejo florestal. Após demarcação territorial, uma ONG propõe "preservação absoluta" da floresta, proibindo qualquer intervenção humana na paisagem.


À luz do conceito marxiano de metabolismo sociedadenatureza, qual crítica filosófica seria pertinente a essa proposta? 

Alternativas
Ano: 2026 Banca: SELECON Órgão: UFRJ Prova: SELECON - 2026 - UFRJ - Técnico Desportivo |
Q3923121 Sociologia
Segundo Dumazedier (2004), o lazer é um conjunto de ocupações às quais o indivíduo pode entregar-se de livre vontade, seja para repousar, seja para divertir-se, recrear-se e entreter-se, ou, ainda, para desenvolver sua informação ou formação desinteressada, sua participação social voluntária ou sua livre capacidade criadora, após livrar-se ou desembaraçar-se das obrigações profissionais, familiares e sociais. Ainda para o autor, as atividades de lazer são classificadas de acordo com os interesses. Aquelas atividades de diversão, descanso e desenvolvimento, praticadas de uma forma coletiva, seja no grupo familiar ou de amigos, que permitem celebrar esses vínculos afetivos por meio de brincadeiras, jogos, festas etc. são classificados como lazeres: 
Alternativas
Q3917023 Sociologia
Leia para responder à questão

O Barqueiro do Paraíba é uma daquelas lendas que parecem nascer do próprio ritmo do rio. Em Jacareí, onde o Paraíba do Sul atravessa a cidade e organiza paisagens, pontes e memórias, a narrativa circula há gerações como aviso e assombro. Diz-se que, em tempos em que a travessia era mais incerta e dependia de embarcações, um homem passou a surgir nas margens em noites silenciosas. A presença dele não vinha acompanhada de pressa nem de conversa: vinha como um chamado, como se o rio, de repente, tivesse voz. E, quando a neblina baixa, a água parece engolir ruídos, deixando o cenário pronto para que qualquer sombra ganhe sentido.

A figura é descrita como enigmática, quase sempre sem rosto: há versões em que ele permanece de costas, evitando que o passageiro o reconheça. O convite é simples, direto, econômico — “suba”, “entre”, “passagem” — como se a travessia fosse apenas mais uma rotina. A diferença é o destino: quem aceita, segundo o relato popular, não é visto novamente. A canoa segue, mas não retorna; o barqueiro oferece caminho, mas não garante volta. O terror da lenda está menos no grito e mais na normalidade do gesto, como se o extraordinário se escondesse dentro de um serviço comum. Com o tempo, o Barqueiro vira símbolo de um medo antigo: o de atravessar limites sem saber o preço. O rio, que sustenta transporte e trabalho, também pode ser lido como fronteira — entre bairros, entre tempos, entre vida cotidiana e aquilo que não se explica. Não é por acaso que muitas versões situam a aparição em noites de neblina ou sem luar, quando o contorno do mundo perde nitidez e a água parece maior do que as margens. A história, então, opera como regra social e imaginação coletiva: ela regula o risco e, ao mesmo tempo, dá forma ao mistério.

Hoje, mesmo com pontes e cidade iluminada, a lenda persiste porque não depende apenas da geografia: depende da sensação de que certos lugares guardam um resto de passado. O Paraíba do Sul segue atravessando Jacareí, carregando histórias, enchentes, pescarias e rotas, e a memória do barqueiro se encaixa nessa corrente como um eco. Ao ser recontada, a narrativa reforça uma ideia simples e poderosa: há travessias que mudam a gente — e há convites que, por mais calmos que pareçam, exigem desconfiança quando vêm de dentro da neblina.
A lenda do Barqueiro do Paraíba, conforme apresentada no texto, carrega uma ideologia subjacente que utiliza o elemento fantástico para exercer uma função reguladora na sociedade. Essa ideologia manifesta-se por meio da:
Alternativas
Q3912200 Sociologia
O chamado “casamento matuto” constitui uma encenação de caráter cômico que dialoga com práticas sociais reconhecíveis. Assim, é incorreto afirmar que tal tradição pode ser interpretada como: 
Alternativas
Q3884201 Sociologia
A solidariedade mecânica é característica de sociedades onde a divisão do trabalho é pouco desenvolvida. Nestes contextos, o vínculo social é mantido por: 
Alternativas
Q3884200 Sociologia
Nas sociedades complexas, a solidariedade orgânica emerge como um novo tipo de coesão social. Segundo Émile Durkheim, esse modelo de solidariedade é gerado primordialmente pelo(a):
Alternativas
Q3884199 Sociologia
O debate sobre a precedência entre indivíduo e sociedade mobiliza diferentes matrizes teóricas. Para a vertente estrutural-funcionalista durkheimiana, a relação entre essas instâncias é definida pela:
Alternativas
Q3884197 Sociologia
O "Tipo Ideal" é o principal recurso metodológico da sociologia compreensiva de Max Weber. Ao contrário de uma descrição média da realidade, o tipo ideal funciona como um(a):
Alternativas
Q3879893 Sociologia
Em A representação do eu na vida cotidiana, Erving Goffman redefine o self como produto das interações sociais, distanciando-se do psicologismo e de abordagens normativas da identidade.

De acordo com a abordagem dramatúrgica desenvolvida por Goffman, o eu (self) é corretamente definido como
Alternativas
Q3879892 Sociologia
“Com efeito, tanto para as sociedades como para os indivíduos, a saúde é boa e desejável, enquanto a doença é algo ruim e que deve ser evitado. Se encontrarmos, portanto, um critério objetivo, inerente aos fatos mesmos, que nos permita distinguir cientificamente a saúde da doença nas diversas ordens de fenômenos sociais, a ciência será capaz de esclarecer a prática, sem deixar de ser fiel a seu próprio método” (Durkheim, 2007, p. 51).

Considerando o pensamento de Émile Durkheim, é correto afirmar que
Alternativas
Q3879891 Sociologia
A partir da perspectiva microssociológica desenvolvida por Erving Goffman (2014)
, especialmente em A representação do eu na vida cotidiana, a vida social é analisada por meio de uma analogia dramatúrgica, na qual os indivíduos, em contextos de interação face a face, mobilizam recursos expressivos para sustentar definições compartilhadas da situação.

Nesse quadro analítico, é correto afirmar que o conceito de fachada se refere
Alternativas
Q3879890 Sociologia
“Graças a sua flexibilidade e expansividade recentemente adquiridas, o tempo moderno se tornou, antes e acima de tudo, a arma na conquista do espaço. Na moderna luta entre tempo e espaço, o espaço era o lado sólido e impassível, pesado e inerte, capaz apenas de uma guerra defensiva, de trincheiras — um obstáculo aos avanços do tempo. O tempo era o lado dinâmico e ativo na batalha, o lado sempre na ofensiva: a força invasora, conquistadora e colonizadora. A velocidade do movimento e o acesso a meios mais rápidos de mobilidade chegaram nos tempos modernos à posição de principal ferramenta do poder e da dominação” (Bauman, 2021, p. 14).
Considerando os argumentos apresentados por Zygmunt Bauman, avalie o que se afirma.

I- A fluidez do mercado produtivo gera insegurança constante, promove alta competitividade e exploração da mão de obra, ao mesmo tempo em que a ausência de apoio institucional fragiliza e isola os sujeitos.
II- Os laços humanos no mundo líquido caracterizamse pela precariedade e instabilidade, fazendo com que a busca por satisfação instantânea se torne uma estratégia para lidar com a ausência de segurança de longo prazo.
III- O vício em comprar reflete a tentativa de lidar com as incertezas constantes da modernidade líquida, funcionando como uma resposta à instabilidade social e às relações frágeis que caracterizam a sociedade atual.
IV- A modernidade líquida é marcada pela insegurança no mercado de trabalho, enquanto nos relacionamentos os indivíduos constroem vínculos duradouros que lhes conferem estabilidade frente às incertezas da vida contemporânea.
V- A modernidade líquida caracteriza-se pela ausência de formas fixas e de estabilidade, e sua fluidez representa a constante mobilidade e transformação das relações sociais, assim como os líquidos se adaptam sem manter contornos rígidos.

Está correto apenas o que se afirma em
Alternativas
Q3879888 Sociologia
“Dissolvem-se todas as relações sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de concepções e de ideias secularmente veneradas; as relações que as substituem tornam-se antiquadas antes de se consolidarem. Tudo o que era sólido e estável se desmancha no ar, tudo o que era sagrado é profanado e os homens são obrigados finalmente a encarar sem ilusões a sua posição social e as suas relações com os outros homens” (Marx, Engels, 2008, p. 43).

Considerando o pensamento desses autores sobre a luta de classes, é INCORRETO afirmar que
Alternativas
Respostas
61: E
62: C
63: C
64: B
65: A
66: D
67: E
68: A
69: B
70: C
71: E
72: D
73: B
74: D
75: A
76: E
77: E
78: D
79: C
80: B