Questões de Concurso
Sobre relação entre indivíduo e sociedade em sociologia
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Primeira coluna: Frase
1."A divisão do trabalho só surge efetivamente a partir do momento em que se opera uma divisão entre o trabalho material e intelectual. A partir deste momento, a consciência pode supor-se algo mais do que a consciência prática existente, que representa de fato qualquer coisa sem representar algo de real. E igualmente a partir deste instante ela encontra-se em condições de se emancipar do mundo e de passar à formação da teoria pura, teologia, filosofia, moral etc.".
2. "...as coisas sagradas são simplesmente ideais coletivos que se fixaram sobre objetos materiais. As ideias e sentimentos elaborados por uma coletividade, qualquer que seja ela, são investidos em função da sua origem, de uma ascendência, de uma autoridade que fazem que os sujeitos particulares que as pensam e que nelas creem as representem sob a forma de forças morais que os dominam e os sustentam. Quando esses ideais movem nossa vontade, nós nos sentimos conduzidos, dirigidos, levados por energias especificas que manifestamente não vêm de nós, mas que se impõem a nós, em relação as quais temos sentimentos de respeito, de temor reverencial, mas também de reconhecimento devido ao reconforto que delas recebemos".
3."... o homem deve, para estar seguro de seu estado de graça, 'trabalhar o dia todo em favor do que lhe foi destinado. Não é, pois, o ócio e o prazer, mas apenas a atividade que serve para aumentar a glória de Deus (...) É condenável a contemplação passiva, quando resultar em prejuízo para o trabalho cotidiano, pois ela é menos agradável a Deus do que a materialização de Sua vontade de trabalho".
Segunda coluna: Autor
(__)Durkheim
(__)Marx
(__)Weber
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
( ) A escola é uma instituição que, somente à medida que aplica conhecimento científico em igualdade de condições, torna-se uma via de ascensão social para todos por igual.
( ) A escola é uma instituição que tende a valorizar o que os estudantes que provêm de classes dominantes adquirem nas suas famílias de origem. Dessa forma, ela facilita o sucesso escolar desses estudantes e dificulta o dos que provêm de classes populares.
( ) Enquanto instituição pública, a escola tende a equalizar oportunidades dos estudantes de diversas origens sociais na medida em que valoriza de maneira neutra as origens sociais de todos.
( ) Para crianças provenientes de ambientes culturalmente privilegiados, a educação escolar funcionaria como uma extensão da educação familiar, enquanto para as outras crianças poderia ser algo alheio, distante ou até mesmo intimidante.
( ) À medida que uma política pública de educação gratuita e de qualidade solucionar o problema do acesso, todos os indivíduos poderão competir no sistema educacional em condições equitativas. Assim, aqueles que se destacarem por seus esforços e talentos terão a oportunidade de avançar em suas trajetórias escolares e, consequentemente, alcançar posições superiores na sociedade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Analise as afirmativas abaixo sobre a alteridade:
1. O conceito de alteridade não tem intenção de destruir ou diminuir a cultura do outro, apenas observá-la para estabelecer diferenças e propor analogias qualitativas entre culturas.
2. A alteridade, por se tratar de um princípio norteado pela analogia qualitativa entre culturas, pode ser utilizada de forma atemporal, tanto com culturas e grupos sociais antigos, como no caso de tribos, muitas vezes já extintas, quanto com relação a grupos sociais atuais, detentores de identidades culturais próprias.
3. A prática da alteridade conduz da diferença à soma nas relações interpessoais entre os seres humanos revestidos de cidadania. Pela relação alteritária é possível exercer a cidadania e estabelecer uma relação pacífica e construtiva com os diferentes, à medida que se identifica, entende e aprende a aprender com o contrário.
4. Na relação alteritária, estão sempre presentes os fenômenos holísticos da complementaridade e da interdependência, no modo de pensar, de sentir e de agir, onde o nicho ecológico, as experiências particulares são preservadas e consideradas, sem que haja a preocupação com a sobreposição, assimilação ou destruição destas.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Yazbek (2006) explica que no início da década de 1990, do ponto de vista das referências teórico-metodológicas, a primeira questão que se coloca para a profissão é o confronto com a denominada 'crise' dos modelos analíticos, explicativos nas ciências sociais, que buscam captar o que está acontecendo no fim de século e as grandes transformações que alcançam múltiplos aspectos da vida social. No mundo do conhecimento começam as interferências que questionam e nivela os paradigmas marxista e positivista, denominado pensamento ____________________.
Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando as identidades surdas às suas características.
Primeira coluna: Identidade surda
1.Identidade surda embaçada
2.Identidade surda híbrida
3.Identidade surda de diáspora
Segunda coluna: Características
(__) Estão presentes entre os surdos que passam de um país a outro ou, até mesmo passam de um Estado brasileiro a outro, ou ainda de um grupo surdo a outro.
(__) Os surdos não conseguem apreender a representação da identidade ouvinte, tampouco conseguem compreender a fala.
(__) Os surdos que nasceram ouvintes, mas com o tempo ficaram surdos, ou por doença, ou devido a algum acidente, entre outros fatores.Assim sendo, terão presentes as duas línguas em uma dependência dos sinais e do pensamento na língua oral.
Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:
Associe as teorias sociológicas a seus principais teóricos:
1 - Funcionalismo
2 - Teoria do Conflito
3 - Ação social
A) Max Weber
B) Karl Marx
C) Émile Durkheim
A correta associação é:

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“A produção de mais valia absoluta gira exclusivamente em torno da duração da jornada de trabalho; a produção da mais valia relativa revoluciona totalmente os processos técnicos de trabalho e as combinações sociais.’’
- MARX, O Capital, Livro 1, Vol. 2, p. 586
Com base nesse entendimento, assinale a alternativa que corretamente expressa o conceito de mais-valia:
I. Para Émile Durkheim, o trabalho é um fator fundamental na coesão social, e a divisão do trabalho moderno representa uma transição da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica, onde a interdependência entre os indivíduos promove a integração da sociedade.
II. Segundo Karl Marx, o trabalho na sociedade capitalista é uma atividade livre e autônoma que permite ao trabalhador expressar plenamente sua criatividade e individualidade.
III. Karl Marx analisa o trabalho como uma fonte de alienação no capitalismo, pois o trabalhador é separado dos frutos de seu próprio trabalho e de sua própria essência, sendo reduzido a uma ferramenta no processo de produção.
IV. Max Weber argumenta que o trabalho, sob o capitalismo, se torna uma “vocação” influenciada pela ética protestante, que valoriza a disciplina e o sucesso econômico como sinais de virtude e salvação.
V. Para Durkheim, o aumento da divisão do trabalho não traz nenhum tipo de problema para a sociedade, pois apenas fortalece a integração social de maneira harmoniosa.
Está correto o que se afirma apenas em
( ) Weber argumenta que a ética protestante, particularmente o calvinismo, incentivava uma vida ascética, onde o trabalho árduo e a acumulação de riqueza eram vistos como sinais de favor divino, incentivando uma mentalidade favorável ao desenvolvimento capitalista.
( ) A obra de Weber afirma que o capitalismo ocidental surgiu apenas por influência direta da ética protestante, e que sociedades sem essa base religiosa não poderiam desenvolver um sistema capitalista.
( ) Weber identifica o conceito de “vocação” ou “chamado” como fundamental na ética protestante, o que levou muitos protestantes a verem o trabalho como uma missão sagrada e a desempenhá-lo com dedicação e disciplina.
( ) Weber considera o desenvolvimento da racionalidade econômica como um aspecto central do capitalismo moderno, explicando que a busca racional pela maximização de lucros e o reinvestimento sistemático diferenciam esse sistema de formas econômicas tradicionais.
( ) Weber considera a racionalidade econômica e a organização sistemática do trabalho como características do capitalismo moderno, contrastando com formas econômicas anteriores que não tinham uma orientação racional para a acumulação e o reinvestimento do lucro.
A sequência está correta em
( ) Para Marx, a economia é a base da estrutura social; para Weber, a cultura e as ideias, como as crenças religiosas, também têm um papel fundamental na organização e mudança social.
( ) Marx vê o desenvolvimento histórico como um processo dialético impulsionado pela luta de classes; Weber enfatiza a importância dos indivíduos e de suas ações racionais para a formação e mudança das estruturas sociais.
( ) Tanto Marx quanto Weber consideram o capitalismo como um sistema de exploração, mas Weber acredita que a ética protestante foi essencial para o desenvolvimento do capitalismo ocidental; Marx considera o capitalismo uma fase necessária na evolução histórica das forças de produção.
( ) Weber concorda com Marx que as condições econômicas determinam completamente todas as outras esferas da vida social, sendo a economia o fator principal que define a cultura e a política em todas as sociedades.
( ) Marx considera o conflito entre classes como central para a transformação social; Weber analisa diferentes tipos de dominação, incluindo a dominação carismática, racional-legal e tradicional, como formas de organização social que influenciam a mudança.
A sequência está correta em
( ) Para Marx, as mudanças históricas ocorrem por meio da luta de classes, um processo dialético em que a contradição entre classes antagônicas impulsiona a transformação social.
( ) O materialismo histórico argumenta que as ideias e valores culturais são os principais determinantes das mudanças econômicas, que, por sua vez, afetam as relações de produção.
( ) Segundo Marx, o modo de produção de uma sociedade (ou seja, a forma como os bens materiais são produzidos) determina tanto sua estrutura social quanto as ideologias predominantes.
( ) O materialismo dialético de Marx estabelece que a história se desenvolve de maneira linear, com uma evolução gradual das condições sociais e econômicas, sem retrocessos ou conflitos entre classes.
( ) De acordo com o materialismo histórico dialético, o sistema capitalista é apenas uma fase no desenvolvimento histórico, que será eventualmente superada por um sistema em que não haverá exploração entre classes.
A sequência está correta em