Questões de Concurso
Sobre português nível médio
Foram encontradas 97.814 questões
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Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Segredo - RS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Técnico em Enfermagem
|
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Monitor de Escola, Oficial Administrativo, Secretário de Escola |
Q3357493
Português
Texto associado
Estudo desvenda ligação entre tristeza e declínio cognitivo
Por Silvia Mello
(Disponível em: https://catracalivre.com.br/saude-bem-estar/estudo-desvenda-ligacao-entre-tristeza-edeclinio-cognitivo/ – texto adaptado especialmente para esta prova).
Considerando o fragmento retirado do texto “E mostra que essas duas condições
podem alimentar-se mutuamente ao longo do tempo”, assinale a alternativa que classifica
corretamente o termo sublinhado.
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Segredo - RS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Técnico em Enfermagem
|
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Monitor de Escola, Oficial Administrativo, Secretário de Escola |
Q3357492
Português
Texto associado
Estudo desvenda ligação entre tristeza e declínio cognitivo
Por Silvia Mello
(Disponível em: https://catracalivre.com.br/saude-bem-estar/estudo-desvenda-ligacao-entre-tristeza-edeclinio-cognitivo/ – texto adaptado especialmente para esta prova).
Considerando o fragmento entre as linhas 17 e 19 do texto, infere-se
predominantemente que indivíduos com mais sintomas depressivos:
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Segredo - RS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Técnico em Enfermagem
|
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Monitor de Escola, Oficial Administrativo, Secretário de Escola |
Q3357491
Português
Texto associado
Estudo desvenda ligação entre tristeza e declínio cognitivo
Por Silvia Mello
(Disponível em: https://catracalivre.com.br/saude-bem-estar/estudo-desvenda-ligacao-entre-tristeza-edeclinio-cognitivo/ – texto adaptado especialmente para esta prova).
No tocante à pesquisa mencionada no texto, é correto afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Segredo - RS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Técnico em Enfermagem
|
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Monitor de Escola, Oficial Administrativo, Secretário de Escola |
Q3357490
Português
Texto associado
Estudo desvenda ligação entre tristeza e declínio cognitivo
Por Silvia Mello
(Disponível em: https://catracalivre.com.br/saude-bem-estar/estudo-desvenda-ligacao-entre-tristeza-edeclinio-cognitivo/ – texto adaptado especialmente para esta prova).
Considerando o exposto pelo texto, analise as assertivas a seguir:
I. Sintomas depressivos e perda de memória estão conectados, conforme revelação de uma pesquisa.
II. Ao envelhecermos, sempre temos lapsos de memória e sentimos tristeza.
III. Todos os adultos mais velhos passam por depressão e declínio cognitivo.
Quais estão corretas?
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Segredo - RS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Técnico em Enfermagem
|
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Monitor de Escola, Oficial Administrativo, Secretário de Escola |
Q3357489
Português
Texto associado
Estudo desvenda ligação entre tristeza e declínio cognitivo
Por Silvia Mello
(Disponível em: https://catracalivre.com.br/saude-bem-estar/estudo-desvenda-ligacao-entre-tristeza-edeclinio-cognitivo/ – texto adaptado especialmente para esta prova).
Considerando a correta grafia das palavras em Língua Portuguesa, assinale a
alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas pontilhadas das linhas 01, 15 e 21.
Ano: 2024
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Segredo - RS
Provas:
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Técnico em Enfermagem
|
FUNDATEC - 2024 - Prefeitura de Segredo - RS - Monitor de Escola, Oficial Administrativo, Secretário de Escola |
Q3357488
Português
Texto associado
Estudo desvenda ligação entre tristeza e declínio cognitivo
Por Silvia Mello
(Disponível em: https://catracalivre.com.br/saude-bem-estar/estudo-desvenda-ligacao-entre-tristeza-edeclinio-cognitivo/ – texto adaptado especialmente para esta prova).
Considerando o emprego do acento indicativo de crase, assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas tracejadas das linhas 18, 30 e 31.
Q3357205
Português
Na construção de texto, as palavras devem estar impregnadas de sentido, dispensando-se elementos
desnecessários. A técnica da redução precisa ser aplicada eficazmente. Por isso, é importante observar que a
concisão do texto está relacionada com uma ideia utilitarista da mensagem, mas, ainda assim, não deve significar um
empobrecimento. Para criar textos concisos, você deve:
I – maximizar a informação com um mínimo de palavras;
II – utilizar os clichês, já que facilita o entendimento da mensagem;
III – substituir a oração adjetiva, usando um adjetivo equivalente.
É(São) correto(s):
I – maximizar a informação com um mínimo de palavras;
II – utilizar os clichês, já que facilita o entendimento da mensagem;
III – substituir a oração adjetiva, usando um adjetivo equivalente.
É(São) correto(s):
Q3357182
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tereza de Benguela: a escrava que virou rainha e liderou um quilombo de negros e indigenas.
Tereza de Benguela é, assim como outras heroinas negras, um dos nomes esquecidos pela historiografia nacional,
que, nos últimos anos devido ao engajamento do movimento de mulheres negras e à pesquisa ou ao resgate de
documentos até então não devidamente estudados, na busca de recontar a história nacional e multiplicar as
narrativas que revelam a formação sociopolitica brasileira. Conheça a história dessa mulher incrivell
O local de nascimento de Tereza de Benguela é desconhecido. Ela pode ter nascido em algum pais do continente
africano ou no Brasil, mas sua vida faz parte da história pouco contada do Brasil.
Tereza viveu no século XVIII e foi casada com José Piolho, que chefiava o Quilombo do Piolho até ser assassinado por
soldado do Estado. O Quilombo do Piolho também era conhecido como Quilombo do Quariteré (a atual fronteira
entre Mato Grosso e Bolívia). Esse Quilombo foi o maior do Mato Grosso.
Com a morte de José Piolho, Tereza se tornou a líder do quilombo, e, sob sua liderança, a comunidade negra e
indígena resistiu à escravidão por duas décadas. O Quilombo do Quariteré abrigava mais de 100 pessoas, com
destacada presença de negros e indígenas. Tereza navegava com barcos imponentes pelos rios do pantanal. E todos
a chamavam de “Rainha Tereza”.
O Quilombo, território de difícil acesso, foi o ambiente perfeito para Tereza coordenar um forte aparato de defesa e
articular um parlamento para decidir em grupo as ações da comunidade que vivia do cultivo de algodão, milho,
feijão, mandioca, banana e da venda dos excedentes produzidos.
Tereza comandou a estrutura politica, econômica e administrativa do quilombo, mantendo um sistema de defesa
com armas trocadas com os brancos ou roubadas das vilas próximas. Os objetos de ferro utilizados contra a
comunidade negra que lá se refugiava eram transformados em instrumentos de trabalho visto que dominavam o uso
da forja.
“Governava esse quilombo a modo de parlamento tendo para conselho uma casa destinada para qual em dias
assinalados de todas as semanas entrava os deputados, sendo o de maior autoridade, tipo por conselheiro, José
Piolho escravo da herança do defunto Antônio Pacheco de Morais. Isso faziam tanto que eram chamados pela
rainha, que era a que presidia e que naquele neural senado se assentava, e se executava à risca, sem apelação nem
agravo” – Anal de Vila Bela do ano de 1770.
Não se tem registros de como Tereza morreu. Uma versão é que ela se suicidou depois de ter sido capturada por
bandeirantes a mando da capitania do Mato Grosso, por volta de 1770, e outra afirma que Tereza foi assassinada e
teve a cabeça exposta no centro do Quilombo.
O Quilombo resistiu até 1770, quando foi destruído pelas forças de Luís Pinto de Sousa Coutinho. A população na
época era de 78 negros e 30 indígenas.
Em homenagem a Tereza de Benguela, o dia 25 de julho é oficialmente no Brasil o Dia Nacional de Tereza de
Benguela e da Mulher Negra. A data comemorativa foi instituída pela Lei nº 12.987/2014.
Além da data comemorativa, a rainha Tereza foi homenageada nos versos da escola de samba Unidos do Viradouro,
com o enredo da agremiação de 1994, cujo título é Tereza de Benguela – Uma Rainha Negra no Pantanal.
(Fonte Biblioteca Setorial do CECULT/Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
Em “Governava esse quilombo a modo de parlamento (...)” (parágrafo 7), o termo “a modo de” tem sentido de:
Q3357181
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tereza de Benguela: a escrava que virou rainha e liderou um quilombo de negros e indigenas.
Tereza de Benguela é, assim como outras heroinas negras, um dos nomes esquecidos pela historiografia nacional,
que, nos últimos anos devido ao engajamento do movimento de mulheres negras e à pesquisa ou ao resgate de
documentos até então não devidamente estudados, na busca de recontar a história nacional e multiplicar as
narrativas que revelam a formação sociopolitica brasileira. Conheça a história dessa mulher incrivell
O local de nascimento de Tereza de Benguela é desconhecido. Ela pode ter nascido em algum pais do continente
africano ou no Brasil, mas sua vida faz parte da história pouco contada do Brasil.
Tereza viveu no século XVIII e foi casada com José Piolho, que chefiava o Quilombo do Piolho até ser assassinado por
soldado do Estado. O Quilombo do Piolho também era conhecido como Quilombo do Quariteré (a atual fronteira
entre Mato Grosso e Bolívia). Esse Quilombo foi o maior do Mato Grosso.
Com a morte de José Piolho, Tereza se tornou a líder do quilombo, e, sob sua liderança, a comunidade negra e
indígena resistiu à escravidão por duas décadas. O Quilombo do Quariteré abrigava mais de 100 pessoas, com
destacada presença de negros e indígenas. Tereza navegava com barcos imponentes pelos rios do pantanal. E todos
a chamavam de “Rainha Tereza”.
O Quilombo, território de difícil acesso, foi o ambiente perfeito para Tereza coordenar um forte aparato de defesa e
articular um parlamento para decidir em grupo as ações da comunidade que vivia do cultivo de algodão, milho,
feijão, mandioca, banana e da venda dos excedentes produzidos.
Tereza comandou a estrutura politica, econômica e administrativa do quilombo, mantendo um sistema de defesa
com armas trocadas com os brancos ou roubadas das vilas próximas. Os objetos de ferro utilizados contra a
comunidade negra que lá se refugiava eram transformados em instrumentos de trabalho visto que dominavam o uso
da forja.
“Governava esse quilombo a modo de parlamento tendo para conselho uma casa destinada para qual em dias
assinalados de todas as semanas entrava os deputados, sendo o de maior autoridade, tipo por conselheiro, José
Piolho escravo da herança do defunto Antônio Pacheco de Morais. Isso faziam tanto que eram chamados pela
rainha, que era a que presidia e que naquele neural senado se assentava, e se executava à risca, sem apelação nem
agravo” – Anal de Vila Bela do ano de 1770.
Não se tem registros de como Tereza morreu. Uma versão é que ela se suicidou depois de ter sido capturada por
bandeirantes a mando da capitania do Mato Grosso, por volta de 1770, e outra afirma que Tereza foi assassinada e
teve a cabeça exposta no centro do Quilombo.
O Quilombo resistiu até 1770, quando foi destruído pelas forças de Luís Pinto de Sousa Coutinho. A população na
época era de 78 negros e 30 indígenas.
Em homenagem a Tereza de Benguela, o dia 25 de julho é oficialmente no Brasil o Dia Nacional de Tereza de
Benguela e da Mulher Negra. A data comemorativa foi instituída pela Lei nº 12.987/2014.
Além da data comemorativa, a rainha Tereza foi homenageada nos versos da escola de samba Unidos do Viradouro,
com o enredo da agremiação de 1994, cujo título é Tereza de Benguela – Uma Rainha Negra no Pantanal.
(Fonte Biblioteca Setorial do CECULT/Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
O acento grave, em: “(...) à pesquisa ou ao resgate (...)” (parágrafo 1), deve-se:
Q3357180
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tereza de Benguela: a escrava que virou rainha e liderou um quilombo de negros e indigenas.
Tereza de Benguela é, assim como outras heroinas negras, um dos nomes esquecidos pela historiografia nacional,
que, nos últimos anos devido ao engajamento do movimento de mulheres negras e à pesquisa ou ao resgate de
documentos até então não devidamente estudados, na busca de recontar a história nacional e multiplicar as
narrativas que revelam a formação sociopolitica brasileira. Conheça a história dessa mulher incrivell
O local de nascimento de Tereza de Benguela é desconhecido. Ela pode ter nascido em algum pais do continente
africano ou no Brasil, mas sua vida faz parte da história pouco contada do Brasil.
Tereza viveu no século XVIII e foi casada com José Piolho, que chefiava o Quilombo do Piolho até ser assassinado por
soldado do Estado. O Quilombo do Piolho também era conhecido como Quilombo do Quariteré (a atual fronteira
entre Mato Grosso e Bolívia). Esse Quilombo foi o maior do Mato Grosso.
Com a morte de José Piolho, Tereza se tornou a líder do quilombo, e, sob sua liderança, a comunidade negra e
indígena resistiu à escravidão por duas décadas. O Quilombo do Quariteré abrigava mais de 100 pessoas, com
destacada presença de negros e indígenas. Tereza navegava com barcos imponentes pelos rios do pantanal. E todos
a chamavam de “Rainha Tereza”.
O Quilombo, território de difícil acesso, foi o ambiente perfeito para Tereza coordenar um forte aparato de defesa e
articular um parlamento para decidir em grupo as ações da comunidade que vivia do cultivo de algodão, milho,
feijão, mandioca, banana e da venda dos excedentes produzidos.
Tereza comandou a estrutura politica, econômica e administrativa do quilombo, mantendo um sistema de defesa
com armas trocadas com os brancos ou roubadas das vilas próximas. Os objetos de ferro utilizados contra a
comunidade negra que lá se refugiava eram transformados em instrumentos de trabalho visto que dominavam o uso
da forja.
“Governava esse quilombo a modo de parlamento tendo para conselho uma casa destinada para qual em dias
assinalados de todas as semanas entrava os deputados, sendo o de maior autoridade, tipo por conselheiro, José
Piolho escravo da herança do defunto Antônio Pacheco de Morais. Isso faziam tanto que eram chamados pela
rainha, que era a que presidia e que naquele neural senado se assentava, e se executava à risca, sem apelação nem
agravo” – Anal de Vila Bela do ano de 1770.
Não se tem registros de como Tereza morreu. Uma versão é que ela se suicidou depois de ter sido capturada por
bandeirantes a mando da capitania do Mato Grosso, por volta de 1770, e outra afirma que Tereza foi assassinada e
teve a cabeça exposta no centro do Quilombo.
O Quilombo resistiu até 1770, quando foi destruído pelas forças de Luís Pinto de Sousa Coutinho. A população na
época era de 78 negros e 30 indígenas.
Em homenagem a Tereza de Benguela, o dia 25 de julho é oficialmente no Brasil o Dia Nacional de Tereza de
Benguela e da Mulher Negra. A data comemorativa foi instituída pela Lei nº 12.987/2014.
Além da data comemorativa, a rainha Tereza foi homenageada nos versos da escola de samba Unidos do Viradouro,
com o enredo da agremiação de 1994, cujo título é Tereza de Benguela – Uma Rainha Negra no Pantanal.
(Fonte Biblioteca Setorial do CECULT/Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
É correto afirmar sobre o título da reportagem:
Q3357179
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tereza de Benguela: a escrava que virou rainha e liderou um quilombo de negros e indigenas.
Tereza de Benguela é, assim como outras heroinas negras, um dos nomes esquecidos pela historiografia nacional,
que, nos últimos anos devido ao engajamento do movimento de mulheres negras e à pesquisa ou ao resgate de
documentos até então não devidamente estudados, na busca de recontar a história nacional e multiplicar as
narrativas que revelam a formação sociopolitica brasileira. Conheça a história dessa mulher incrivell
O local de nascimento de Tereza de Benguela é desconhecido. Ela pode ter nascido em algum pais do continente
africano ou no Brasil, mas sua vida faz parte da história pouco contada do Brasil.
Tereza viveu no século XVIII e foi casada com José Piolho, que chefiava o Quilombo do Piolho até ser assassinado por
soldado do Estado. O Quilombo do Piolho também era conhecido como Quilombo do Quariteré (a atual fronteira
entre Mato Grosso e Bolívia). Esse Quilombo foi o maior do Mato Grosso.
Com a morte de José Piolho, Tereza se tornou a líder do quilombo, e, sob sua liderança, a comunidade negra e
indígena resistiu à escravidão por duas décadas. O Quilombo do Quariteré abrigava mais de 100 pessoas, com
destacada presença de negros e indígenas. Tereza navegava com barcos imponentes pelos rios do pantanal. E todos
a chamavam de “Rainha Tereza”.
O Quilombo, território de difícil acesso, foi o ambiente perfeito para Tereza coordenar um forte aparato de defesa e
articular um parlamento para decidir em grupo as ações da comunidade que vivia do cultivo de algodão, milho,
feijão, mandioca, banana e da venda dos excedentes produzidos.
Tereza comandou a estrutura politica, econômica e administrativa do quilombo, mantendo um sistema de defesa
com armas trocadas com os brancos ou roubadas das vilas próximas. Os objetos de ferro utilizados contra a
comunidade negra que lá se refugiava eram transformados em instrumentos de trabalho visto que dominavam o uso
da forja.
“Governava esse quilombo a modo de parlamento tendo para conselho uma casa destinada para qual em dias
assinalados de todas as semanas entrava os deputados, sendo o de maior autoridade, tipo por conselheiro, José
Piolho escravo da herança do defunto Antônio Pacheco de Morais. Isso faziam tanto que eram chamados pela
rainha, que era a que presidia e que naquele neural senado se assentava, e se executava à risca, sem apelação nem
agravo” – Anal de Vila Bela do ano de 1770.
Não se tem registros de como Tereza morreu. Uma versão é que ela se suicidou depois de ter sido capturada por
bandeirantes a mando da capitania do Mato Grosso, por volta de 1770, e outra afirma que Tereza foi assassinada e
teve a cabeça exposta no centro do Quilombo.
O Quilombo resistiu até 1770, quando foi destruído pelas forças de Luís Pinto de Sousa Coutinho. A população na
época era de 78 negros e 30 indígenas.
Em homenagem a Tereza de Benguela, o dia 25 de julho é oficialmente no Brasil o Dia Nacional de Tereza de
Benguela e da Mulher Negra. A data comemorativa foi instituída pela Lei nº 12.987/2014.
Além da data comemorativa, a rainha Tereza foi homenageada nos versos da escola de samba Unidos do Viradouro,
com o enredo da agremiação de 1994, cujo título é Tereza de Benguela – Uma Rainha Negra no Pantanal.
(Fonte Biblioteca Setorial do CECULT/Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
O significado da palavra não é adequado em:
Q3357178
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tereza de Benguela: a escrava que virou rainha e liderou um quilombo de negros e indigenas.
Tereza de Benguela é, assim como outras heroinas negras, um dos nomes esquecidos pela historiografia nacional,
que, nos últimos anos devido ao engajamento do movimento de mulheres negras e à pesquisa ou ao resgate de
documentos até então não devidamente estudados, na busca de recontar a história nacional e multiplicar as
narrativas que revelam a formação sociopolitica brasileira. Conheça a história dessa mulher incrivell
O local de nascimento de Tereza de Benguela é desconhecido. Ela pode ter nascido em algum pais do continente
africano ou no Brasil, mas sua vida faz parte da história pouco contada do Brasil.
Tereza viveu no século XVIII e foi casada com José Piolho, que chefiava o Quilombo do Piolho até ser assassinado por
soldado do Estado. O Quilombo do Piolho também era conhecido como Quilombo do Quariteré (a atual fronteira
entre Mato Grosso e Bolívia). Esse Quilombo foi o maior do Mato Grosso.
Com a morte de José Piolho, Tereza se tornou a líder do quilombo, e, sob sua liderança, a comunidade negra e
indígena resistiu à escravidão por duas décadas. O Quilombo do Quariteré abrigava mais de 100 pessoas, com
destacada presença de negros e indígenas. Tereza navegava com barcos imponentes pelos rios do pantanal. E todos
a chamavam de “Rainha Tereza”.
O Quilombo, território de difícil acesso, foi o ambiente perfeito para Tereza coordenar um forte aparato de defesa e
articular um parlamento para decidir em grupo as ações da comunidade que vivia do cultivo de algodão, milho,
feijão, mandioca, banana e da venda dos excedentes produzidos.
Tereza comandou a estrutura politica, econômica e administrativa do quilombo, mantendo um sistema de defesa
com armas trocadas com os brancos ou roubadas das vilas próximas. Os objetos de ferro utilizados contra a
comunidade negra que lá se refugiava eram transformados em instrumentos de trabalho visto que dominavam o uso
da forja.
“Governava esse quilombo a modo de parlamento tendo para conselho uma casa destinada para qual em dias
assinalados de todas as semanas entrava os deputados, sendo o de maior autoridade, tipo por conselheiro, José
Piolho escravo da herança do defunto Antônio Pacheco de Morais. Isso faziam tanto que eram chamados pela
rainha, que era a que presidia e que naquele neural senado se assentava, e se executava à risca, sem apelação nem
agravo” – Anal de Vila Bela do ano de 1770.
Não se tem registros de como Tereza morreu. Uma versão é que ela se suicidou depois de ter sido capturada por
bandeirantes a mando da capitania do Mato Grosso, por volta de 1770, e outra afirma que Tereza foi assassinada e
teve a cabeça exposta no centro do Quilombo.
O Quilombo resistiu até 1770, quando foi destruído pelas forças de Luís Pinto de Sousa Coutinho. A população na
época era de 78 negros e 30 indígenas.
Em homenagem a Tereza de Benguela, o dia 25 de julho é oficialmente no Brasil o Dia Nacional de Tereza de
Benguela e da Mulher Negra. A data comemorativa foi instituída pela Lei nº 12.987/2014.
Além da data comemorativa, a rainha Tereza foi homenageada nos versos da escola de samba Unidos do Viradouro,
com o enredo da agremiação de 1994, cujo título é Tereza de Benguela – Uma Rainha Negra no Pantanal.
(Fonte Biblioteca Setorial do CECULT/Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
No trecho do texto retirado do documento “Anal de Vila Bela”, há um desrespeito à norma padrão em:
Q3357177
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tereza de Benguela: a escrava que virou rainha e liderou um quilombo de negros e indigenas.
Tereza de Benguela é, assim como outras heroinas negras, um dos nomes esquecidos pela historiografia nacional,
que, nos últimos anos devido ao engajamento do movimento de mulheres negras e à pesquisa ou ao resgate de
documentos até então não devidamente estudados, na busca de recontar a história nacional e multiplicar as
narrativas que revelam a formação sociopolitica brasileira. Conheça a história dessa mulher incrivell
O local de nascimento de Tereza de Benguela é desconhecido. Ela pode ter nascido em algum pais do continente
africano ou no Brasil, mas sua vida faz parte da história pouco contada do Brasil.
Tereza viveu no século XVIII e foi casada com José Piolho, que chefiava o Quilombo do Piolho até ser assassinado por
soldado do Estado. O Quilombo do Piolho também era conhecido como Quilombo do Quariteré (a atual fronteira
entre Mato Grosso e Bolívia). Esse Quilombo foi o maior do Mato Grosso.
Com a morte de José Piolho, Tereza se tornou a líder do quilombo, e, sob sua liderança, a comunidade negra e
indígena resistiu à escravidão por duas décadas. O Quilombo do Quariteré abrigava mais de 100 pessoas, com
destacada presença de negros e indígenas. Tereza navegava com barcos imponentes pelos rios do pantanal. E todos
a chamavam de “Rainha Tereza”.
O Quilombo, território de difícil acesso, foi o ambiente perfeito para Tereza coordenar um forte aparato de defesa e
articular um parlamento para decidir em grupo as ações da comunidade que vivia do cultivo de algodão, milho,
feijão, mandioca, banana e da venda dos excedentes produzidos.
Tereza comandou a estrutura politica, econômica e administrativa do quilombo, mantendo um sistema de defesa
com armas trocadas com os brancos ou roubadas das vilas próximas. Os objetos de ferro utilizados contra a
comunidade negra que lá se refugiava eram transformados em instrumentos de trabalho visto que dominavam o uso
da forja.
“Governava esse quilombo a modo de parlamento tendo para conselho uma casa destinada para qual em dias
assinalados de todas as semanas entrava os deputados, sendo o de maior autoridade, tipo por conselheiro, José
Piolho escravo da herança do defunto Antônio Pacheco de Morais. Isso faziam tanto que eram chamados pela
rainha, que era a que presidia e que naquele neural senado se assentava, e se executava à risca, sem apelação nem
agravo” – Anal de Vila Bela do ano de 1770.
Não se tem registros de como Tereza morreu. Uma versão é que ela se suicidou depois de ter sido capturada por
bandeirantes a mando da capitania do Mato Grosso, por volta de 1770, e outra afirma que Tereza foi assassinada e
teve a cabeça exposta no centro do Quilombo.
O Quilombo resistiu até 1770, quando foi destruído pelas forças de Luís Pinto de Sousa Coutinho. A população na
época era de 78 negros e 30 indígenas.
Em homenagem a Tereza de Benguela, o dia 25 de julho é oficialmente no Brasil o Dia Nacional de Tereza de
Benguela e da Mulher Negra. A data comemorativa foi instituída pela Lei nº 12.987/2014.
Além da data comemorativa, a rainha Tereza foi homenageada nos versos da escola de samba Unidos do Viradouro,
com o enredo da agremiação de 1994, cujo título é Tereza de Benguela – Uma Rainha Negra no Pantanal.
(Fonte Biblioteca Setorial do CECULT/Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
A estratégia coerciva do Estado (segundo uma das versões) para evitar atos de rebeldia foi:
Q3357176
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tereza de Benguela: a escrava que virou rainha e liderou um quilombo de negros e indigenas.
Tereza de Benguela é, assim como outras heroinas negras, um dos nomes esquecidos pela historiografia nacional,
que, nos últimos anos devido ao engajamento do movimento de mulheres negras e à pesquisa ou ao resgate de
documentos até então não devidamente estudados, na busca de recontar a história nacional e multiplicar as
narrativas que revelam a formação sociopolitica brasileira. Conheça a história dessa mulher incrivell
O local de nascimento de Tereza de Benguela é desconhecido. Ela pode ter nascido em algum pais do continente
africano ou no Brasil, mas sua vida faz parte da história pouco contada do Brasil.
Tereza viveu no século XVIII e foi casada com José Piolho, que chefiava o Quilombo do Piolho até ser assassinado por
soldado do Estado. O Quilombo do Piolho também era conhecido como Quilombo do Quariteré (a atual fronteira
entre Mato Grosso e Bolívia). Esse Quilombo foi o maior do Mato Grosso.
Com a morte de José Piolho, Tereza se tornou a líder do quilombo, e, sob sua liderança, a comunidade negra e
indígena resistiu à escravidão por duas décadas. O Quilombo do Quariteré abrigava mais de 100 pessoas, com
destacada presença de negros e indígenas. Tereza navegava com barcos imponentes pelos rios do pantanal. E todos
a chamavam de “Rainha Tereza”.
O Quilombo, território de difícil acesso, foi o ambiente perfeito para Tereza coordenar um forte aparato de defesa e
articular um parlamento para decidir em grupo as ações da comunidade que vivia do cultivo de algodão, milho,
feijão, mandioca, banana e da venda dos excedentes produzidos.
Tereza comandou a estrutura politica, econômica e administrativa do quilombo, mantendo um sistema de defesa
com armas trocadas com os brancos ou roubadas das vilas próximas. Os objetos de ferro utilizados contra a
comunidade negra que lá se refugiava eram transformados em instrumentos de trabalho visto que dominavam o uso
da forja.
“Governava esse quilombo a modo de parlamento tendo para conselho uma casa destinada para qual em dias
assinalados de todas as semanas entrava os deputados, sendo o de maior autoridade, tipo por conselheiro, José
Piolho escravo da herança do defunto Antônio Pacheco de Morais. Isso faziam tanto que eram chamados pela
rainha, que era a que presidia e que naquele neural senado se assentava, e se executava à risca, sem apelação nem
agravo” – Anal de Vila Bela do ano de 1770.
Não se tem registros de como Tereza morreu. Uma versão é que ela se suicidou depois de ter sido capturada por
bandeirantes a mando da capitania do Mato Grosso, por volta de 1770, e outra afirma que Tereza foi assassinada e
teve a cabeça exposta no centro do Quilombo.
O Quilombo resistiu até 1770, quando foi destruído pelas forças de Luís Pinto de Sousa Coutinho. A população na
época era de 78 negros e 30 indígenas.
Em homenagem a Tereza de Benguela, o dia 25 de julho é oficialmente no Brasil o Dia Nacional de Tereza de
Benguela e da Mulher Negra. A data comemorativa foi instituída pela Lei nº 12.987/2014.
Além da data comemorativa, a rainha Tereza foi homenageada nos versos da escola de samba Unidos do Viradouro,
com o enredo da agremiação de 1994, cujo título é Tereza de Benguela – Uma Rainha Negra no Pantanal.
(Fonte Biblioteca Setorial do CECULT/Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
Do termo “cujo” em: “(...) cujo título é Tereza de Benguela – Uma Rainha Negra no Pantanal.”, pode-se afirmar que:
Q3357175
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tereza de Benguela: a escrava que virou rainha e liderou um quilombo de negros e indigenas.
Tereza de Benguela é, assim como outras heroinas negras, um dos nomes esquecidos pela historiografia nacional,
que, nos últimos anos devido ao engajamento do movimento de mulheres negras e à pesquisa ou ao resgate de
documentos até então não devidamente estudados, na busca de recontar a história nacional e multiplicar as
narrativas que revelam a formação sociopolitica brasileira. Conheça a história dessa mulher incrivell
O local de nascimento de Tereza de Benguela é desconhecido. Ela pode ter nascido em algum pais do continente
africano ou no Brasil, mas sua vida faz parte da história pouco contada do Brasil.
Tereza viveu no século XVIII e foi casada com José Piolho, que chefiava o Quilombo do Piolho até ser assassinado por
soldado do Estado. O Quilombo do Piolho também era conhecido como Quilombo do Quariteré (a atual fronteira
entre Mato Grosso e Bolívia). Esse Quilombo foi o maior do Mato Grosso.
Com a morte de José Piolho, Tereza se tornou a líder do quilombo, e, sob sua liderança, a comunidade negra e
indígena resistiu à escravidão por duas décadas. O Quilombo do Quariteré abrigava mais de 100 pessoas, com
destacada presença de negros e indígenas. Tereza navegava com barcos imponentes pelos rios do pantanal. E todos
a chamavam de “Rainha Tereza”.
O Quilombo, território de difícil acesso, foi o ambiente perfeito para Tereza coordenar um forte aparato de defesa e
articular um parlamento para decidir em grupo as ações da comunidade que vivia do cultivo de algodão, milho,
feijão, mandioca, banana e da venda dos excedentes produzidos.
Tereza comandou a estrutura politica, econômica e administrativa do quilombo, mantendo um sistema de defesa
com armas trocadas com os brancos ou roubadas das vilas próximas. Os objetos de ferro utilizados contra a
comunidade negra que lá se refugiava eram transformados em instrumentos de trabalho visto que dominavam o uso
da forja.
“Governava esse quilombo a modo de parlamento tendo para conselho uma casa destinada para qual em dias
assinalados de todas as semanas entrava os deputados, sendo o de maior autoridade, tipo por conselheiro, José
Piolho escravo da herança do defunto Antônio Pacheco de Morais. Isso faziam tanto que eram chamados pela
rainha, que era a que presidia e que naquele neural senado se assentava, e se executava à risca, sem apelação nem
agravo” – Anal de Vila Bela do ano de 1770.
Não se tem registros de como Tereza morreu. Uma versão é que ela se suicidou depois de ter sido capturada por
bandeirantes a mando da capitania do Mato Grosso, por volta de 1770, e outra afirma que Tereza foi assassinada e
teve a cabeça exposta no centro do Quilombo.
O Quilombo resistiu até 1770, quando foi destruído pelas forças de Luís Pinto de Sousa Coutinho. A população na
época era de 78 negros e 30 indígenas.
Em homenagem a Tereza de Benguela, o dia 25 de julho é oficialmente no Brasil o Dia Nacional de Tereza de
Benguela e da Mulher Negra. A data comemorativa foi instituída pela Lei nº 12.987/2014.
Além da data comemorativa, a rainha Tereza foi homenageada nos versos da escola de samba Unidos do Viradouro,
com o enredo da agremiação de 1994, cujo título é Tereza de Benguela – Uma Rainha Negra no Pantanal.
(Fonte Biblioteca Setorial do CECULT/Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
A palavra acentuada pela mesma regra de “destruído” é:
Q3357174
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tereza de Benguela: a escrava que virou rainha e liderou um quilombo de negros e indigenas.
Tereza de Benguela é, assim como outras heroinas negras, um dos nomes esquecidos pela historiografia nacional,
que, nos últimos anos devido ao engajamento do movimento de mulheres negras e à pesquisa ou ao resgate de
documentos até então não devidamente estudados, na busca de recontar a história nacional e multiplicar as
narrativas que revelam a formação sociopolitica brasileira. Conheça a história dessa mulher incrivell
O local de nascimento de Tereza de Benguela é desconhecido. Ela pode ter nascido em algum pais do continente
africano ou no Brasil, mas sua vida faz parte da história pouco contada do Brasil.
Tereza viveu no século XVIII e foi casada com José Piolho, que chefiava o Quilombo do Piolho até ser assassinado por
soldado do Estado. O Quilombo do Piolho também era conhecido como Quilombo do Quariteré (a atual fronteira
entre Mato Grosso e Bolívia). Esse Quilombo foi o maior do Mato Grosso.
Com a morte de José Piolho, Tereza se tornou a líder do quilombo, e, sob sua liderança, a comunidade negra e
indígena resistiu à escravidão por duas décadas. O Quilombo do Quariteré abrigava mais de 100 pessoas, com
destacada presença de negros e indígenas. Tereza navegava com barcos imponentes pelos rios do pantanal. E todos
a chamavam de “Rainha Tereza”.
O Quilombo, território de difícil acesso, foi o ambiente perfeito para Tereza coordenar um forte aparato de defesa e
articular um parlamento para decidir em grupo as ações da comunidade que vivia do cultivo de algodão, milho,
feijão, mandioca, banana e da venda dos excedentes produzidos.
Tereza comandou a estrutura politica, econômica e administrativa do quilombo, mantendo um sistema de defesa
com armas trocadas com os brancos ou roubadas das vilas próximas. Os objetos de ferro utilizados contra a
comunidade negra que lá se refugiava eram transformados em instrumentos de trabalho visto que dominavam o uso
da forja.
“Governava esse quilombo a modo de parlamento tendo para conselho uma casa destinada para qual em dias
assinalados de todas as semanas entrava os deputados, sendo o de maior autoridade, tipo por conselheiro, José
Piolho escravo da herança do defunto Antônio Pacheco de Morais. Isso faziam tanto que eram chamados pela
rainha, que era a que presidia e que naquele neural senado se assentava, e se executava à risca, sem apelação nem
agravo” – Anal de Vila Bela do ano de 1770.
Não se tem registros de como Tereza morreu. Uma versão é que ela se suicidou depois de ter sido capturada por
bandeirantes a mando da capitania do Mato Grosso, por volta de 1770, e outra afirma que Tereza foi assassinada e
teve a cabeça exposta no centro do Quilombo.
O Quilombo resistiu até 1770, quando foi destruído pelas forças de Luís Pinto de Sousa Coutinho. A população na
época era de 78 negros e 30 indígenas.
Em homenagem a Tereza de Benguela, o dia 25 de julho é oficialmente no Brasil o Dia Nacional de Tereza de
Benguela e da Mulher Negra. A data comemorativa foi instituída pela Lei nº 12.987/2014.
Além da data comemorativa, a rainha Tereza foi homenageada nos versos da escola de samba Unidos do Viradouro,
com o enredo da agremiação de 1994, cujo título é Tereza de Benguela – Uma Rainha Negra no Pantanal.
(Fonte Biblioteca Setorial do CECULT/Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
A reportagem não tem como finalidade.
Q3357173
Português
Texto associado
O texto seguinte servirá de base para responder à questão.
Tereza de Benguela: a escrava que virou rainha e liderou um quilombo de negros e indigenas.
Tereza de Benguela é, assim como outras heroinas negras, um dos nomes esquecidos pela historiografia nacional,
que, nos últimos anos devido ao engajamento do movimento de mulheres negras e à pesquisa ou ao resgate de
documentos até então não devidamente estudados, na busca de recontar a história nacional e multiplicar as
narrativas que revelam a formação sociopolitica brasileira. Conheça a história dessa mulher incrivell
O local de nascimento de Tereza de Benguela é desconhecido. Ela pode ter nascido em algum pais do continente
africano ou no Brasil, mas sua vida faz parte da história pouco contada do Brasil.
Tereza viveu no século XVIII e foi casada com José Piolho, que chefiava o Quilombo do Piolho até ser assassinado por
soldado do Estado. O Quilombo do Piolho também era conhecido como Quilombo do Quariteré (a atual fronteira
entre Mato Grosso e Bolívia). Esse Quilombo foi o maior do Mato Grosso.
Com a morte de José Piolho, Tereza se tornou a líder do quilombo, e, sob sua liderança, a comunidade negra e
indígena resistiu à escravidão por duas décadas. O Quilombo do Quariteré abrigava mais de 100 pessoas, com
destacada presença de negros e indígenas. Tereza navegava com barcos imponentes pelos rios do pantanal. E todos
a chamavam de “Rainha Tereza”.
O Quilombo, território de difícil acesso, foi o ambiente perfeito para Tereza coordenar um forte aparato de defesa e
articular um parlamento para decidir em grupo as ações da comunidade que vivia do cultivo de algodão, milho,
feijão, mandioca, banana e da venda dos excedentes produzidos.
Tereza comandou a estrutura politica, econômica e administrativa do quilombo, mantendo um sistema de defesa
com armas trocadas com os brancos ou roubadas das vilas próximas. Os objetos de ferro utilizados contra a
comunidade negra que lá se refugiava eram transformados em instrumentos de trabalho visto que dominavam o uso
da forja.
“Governava esse quilombo a modo de parlamento tendo para conselho uma casa destinada para qual em dias
assinalados de todas as semanas entrava os deputados, sendo o de maior autoridade, tipo por conselheiro, José
Piolho escravo da herança do defunto Antônio Pacheco de Morais. Isso faziam tanto que eram chamados pela
rainha, que era a que presidia e que naquele neural senado se assentava, e se executava à risca, sem apelação nem
agravo” – Anal de Vila Bela do ano de 1770.
Não se tem registros de como Tereza morreu. Uma versão é que ela se suicidou depois de ter sido capturada por
bandeirantes a mando da capitania do Mato Grosso, por volta de 1770, e outra afirma que Tereza foi assassinada e
teve a cabeça exposta no centro do Quilombo.
O Quilombo resistiu até 1770, quando foi destruído pelas forças de Luís Pinto de Sousa Coutinho. A população na
época era de 78 negros e 30 indígenas.
Em homenagem a Tereza de Benguela, o dia 25 de julho é oficialmente no Brasil o Dia Nacional de Tereza de
Benguela e da Mulher Negra. A data comemorativa foi instituída pela Lei nº 12.987/2014.
Além da data comemorativa, a rainha Tereza foi homenageada nos versos da escola de samba Unidos do Viradouro,
com o enredo da agremiação de 1994, cujo título é Tereza de Benguela – Uma Rainha Negra no Pantanal.
(Fonte Biblioteca Setorial do CECULT/Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
Não contempla a análise do excerto: “(...) comunidade negra que lá se refugiava (...)”.
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Florianópolis - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Florianópolis - SC - Fiscal de Vigilância em Saúde |
Q3357107
Português
Texto associado
Texto 01:
Sinais de consentimento forçado
O esforço do geneticista e bioinformata Yves Moreau, da Universidade Católica de Leuven, na Bélgica, já levou à retratação de 30 artigos científicos desde 2019. Em comum, os estudos cancelados utilizavam dados genéticos ou biométricos de minorias étnicas e grupos populacionais vulneráveis da China, cuja coleta foi realizada em condições nebulosas. Em alguns casos, não foi possível assegurar que os sujeitos da pesquisa forneceram material biológico de forma voluntária ou que o estudo foi aprovado pelo comitê ético de alguma instituição científica reconhecida. Já outros papers estão lastreados por termos de consentimento informado, nos quais os participantes declaram que foram avisados sobre o escopo da pesquisa e que aceitaram participar dela, mas há a possibilidade de que a coleta de dados tenha sido forçada e os documentos de anuência obtidos sob coação, o que os tornaria inúteis. Essa suspeita se baseia no ambiente de repressão política em que as pesquisas foram feitas e na presença de agentes de segurança do Estado entre os coautores dos artigos.
Segundo Moreau, a polícia chinesa se vale de uma base de dados nacional de DNA, de informações biométricas e de métodos de vigilância − tais como câmeras de vídeo e reconhecimento facial − para monitorar a minoria muçulmana uigur na província de Xinjiang, no noroeste do país. A mesma estratégia vale para os habitantes das montanhas do Tibete, região controlada pela China desde a década de 1950. "Isso faz parte da arquitetura do controle social e é uma ferramenta de pressão psicológica eficaz", disse Moreau ao jornal The Washington Post.
Em fevereiro, a revista Molecular Genetics & Genomic Medicine anunciou a retratação de 18 artigos apontados como suspeitos por Moreau, reconhecendo "inconsistências entre a documentação de consentimento e a pesquisa relatada". Outra retratação recente envolveu um trabalho publicado em 2022 na revista PLOS ONE , em que pesquisadores chineses coletaram amostras de sangue de centenas de tibetanos e concluíram que marcadores genéticos de seus cromossomos X poderiam ser úteis para identificação forense e testes de paternidade. Moreau alertou os editores da PLOS ONE que forças de segurança chinesas podem ter participado da coleta de dados, uma vez que organizações de defesa dos direitos humanos haviam denunciado a existência de um programa de coleta compulsória de amostras de DNA de populações tibetanas. O pesquisador pediu que investigassem se houve mesmo o consentimento informado dos indivíduos que cederam amostras de sangue. O artigo foi retratado apenas três meses após o alerta. Segundo nota divulgada pelo periódico, documentos fornecidos pelos autores não foram suficientes para afastar dúvidas sobre a autenticidade do consentimento informado e garantir que o estudo recebeu aprovação ética de comitê regularmente estabelecido.
A rapidez da PLOS ONE em analisar o caso não é um padrão entre as revistas científicas. Moreau e seu grupo fizeram alertas semelhantes sobre mais de uma centena de artigos e ao menos 70 deles seguem sendo investigados há mais de dois anos, sem que as publicações cheguem a uma conclusão sobre se devem ser retratados − o argumento é de que os casos são complexos. "A demora excessiva de editores em proferir decisões equivale à má conduta editorial", disse Moreau, em uma longa reportagem sobre seu trabalho publicada em janeiro na revista Nature.
Houve casos em que os editores consideraram a suspeita infundada e encerraram as investigações. A editora MDPI declarou não ter encontrado falhas éticas em sete artigos questionados por Moreau, publicados na revista Genes. Um dos artigos investigou as origens genéticas do povo Hui, outro grupo étnico muçulmano do norte da China. Vários autores trabalham para a Academia de Ciências Forenses de Xangai, que é parte do Ministério da Justiça da China. Em um outro artigo, autores eram afiliados ao Departamento de Investigação Criminal da província de Yunnan e ao Gabinete de Segurança Pública da cidade de Zibo, na China. "Não é incomum que a polícia ajude a facilitar a pesquisa forense de genética populacional", afirmou à Nature Dennis McNevin, da Universidade de Tecnologia de Sydney, na Austrália, coautor de um artigo apontado como suspeito por Moreau. O trabalho em questão foi publicado em 2018 na revista Scientific Reports e se baseava na análise genética de 1.842 pessoas de quatro grupos étnicos da China. O artigo segue válido, mas em 2022 a editora Springer Nature fez uma correção removendo dados (anonimizados) de participantes que constavam nas informações suplementares do paper, porque não havia consentimento para divulgá-los.
O engajamento de Moreau no combate ao que ele chama de "vigilância genômica" de minorias étnicas começou em 2016, quando soube que o governo do Kuwait lançara um programa para coletar e catalogar perfis genéticos de seus cidadãos e de visitantes. Ele levou o caso à Sociedade Europeia de Genética Humana e pediu que se pronunciasse contra a medida. Com a repercussão negativa, o programa acabou revogado pelo Parlamento do país. No mesmo ano, foi informado de que um programa de catalogação de DNA estava sendo implantado como parte do processo de registro de passaporte em Xinjiang, onde os uigures têm sido alvo de vigilância e detenções em massa. Ele fez um levantamento da literatura científica e encontrou dezenas de artigos que descrevem o perfil genético de grupos étnicos minoritários na China. Também observou que mais de 20% das pesquisas publicadas sobre genética forense populacional na China entre 2011 e 2018 concentraram-se nos uigures, embora eles representem menos de 1% da população.
Retirado e adaptado de: MARQUES, Fabrício. Sinais de consentimento forçado. Revista Pesquisa FAPESP. Disponível em: https://revistapesquisa.fapesp.br/sinais-de-consentimento -forcado/ Acesso em: 19 abr., 2024.
Texto 02:
Trecho da Resolução n.º 466, de 12 de dezembro de 2012
[...] II - DOS TERMOS E DEFINIÇÕES
A presente Resolução adota as seguintes definições:
II.2 - assentimento livre e esclarecido - anuência do participante da pesquisa, criança, adolescente ou legalmente incapaz, livre de vícios (simulação, fraude ou erro), dependência, subordinação ou intimidação. Tais participantes devem ser esclarecidos sobre a natureza da pesquisa, seus objetivos, métodos, benefícios previstos, potenciais riscos e o incômodo que esta possa lhes acarretar, na medida de sua compreensão e respeitados em suas singularidades [...];
II.5 - consentimento livre e esclarecido - anuência do participante da pesquisa e/ou de seu representante legal, livre de vícios (simulação, fraude ou erro), dependência, subordinação ou intimidação, após esclarecimento completo e pormenorizado sobre a natureza da pesquisa, seus objetivos, métodos, benefícios previstos, potenciais riscos e o incômodo que esta possa acarretar [...];
II.10 - participante da pesquisa - indivíduo que, de forma esclarecida e voluntária, ou sob o esclarecimento e autorização de seu(s) responsável(eis) legal(is), aceita ser pesquisado. A participação deve se dar de forma gratuita, ressalvadas as pesquisas clínicas de Fase I ou de bioequivalência [...];
II.12 - pesquisa - processo formal e sistemático que visa à produção, ao avanço do conhecimento e/ou à obtenção de respostas para problemas mediante emprego de método científico [...];
II.14 - pesquisa envolvendo seres humanos - pesquisa que, individual ou coletivamente, tenha como participante o ser humano, em sua totalidade ou partes dele, e o envolva de forma direta ou indireta, incluindo o manejo de seus dados, informações ou materiais biológicos [...];
II.23 - Termo de Consentimento Livre e Esclarecido - TCLE - documento no qual é explicitado o consentimento livre e esclarecido do participante e/ou de seu responsável legal, de forma escrita, devendo conter todas as informações necessárias, em linguagem clara e objetiva, de fácil entendimento, para o mais completo esclarecimento sobre a pesquisa a qual se propõe participar;
II.24 - Termo de Assentimento - documento elaborado em linguagem acessível para os menores ou para os legalmente incapazes, por meio do qual, após os participantes da pesquisa serem devidamente esclarecidos, explicitarão sua anuência em participar da pesquisa, sem prejuízo do consentimento de seus responsáveis legais.
II.25 - vulnerabilidade - estado de pessoas ou grupos que, por quaisquer razões ou motivos, tenham a sua capacidade de autodeterminação reduzida ou impedida, ou de qualquer forma estejam impedidos de opor resistência, sobretudo no que se refere ao consentimento livre e esclarecido.
Retirado e adaptado de: BRASIL. Ministério da Saúde. RESOLUÇÃO Nº 466, DE 12 DE DEZEMBRO DE 2012.Disponível em: https://bvsms.saude.gov.br/bvs/saudelegis/cns/2013/res0 466_12_12_2012.html Acesso em: 20 abr., 2024.
A respeito da relação entre o Texto 01 e o Texto 02, analise as afirmativas a seguir:
I.Os textos se relacionam ao tocar na mesma temática, mas consistem em textos independentes entre si.
II.Os textos são interdependentes, pois para que se compreenda um deles, você precisa conhecer o outro.
III.O Texto 01 é dependente do Texto 02 na medida em que, para compreender o foco do Texto 01, você precisa conhecer conceitos apresentados no Texto 02, como é o caso de "vulnerabilidade".
IV.O Texto 02 é dependente do Texto 01, pois os conceitos que são explicados precisam da contextualização oferecida no Texto 01, como no conceito de "consentimento".
É correto o que se afirma em:
I.Os textos se relacionam ao tocar na mesma temática, mas consistem em textos independentes entre si.
II.Os textos são interdependentes, pois para que se compreenda um deles, você precisa conhecer o outro.
III.O Texto 01 é dependente do Texto 02 na medida em que, para compreender o foco do Texto 01, você precisa conhecer conceitos apresentados no Texto 02, como é o caso de "vulnerabilidade".
IV.O Texto 02 é dependente do Texto 01, pois os conceitos que são explicados precisam da contextualização oferecida no Texto 01, como no conceito de "consentimento".
É correto o que se afirma em:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Florianópolis - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Florianópolis - SC - Fiscal de Vigilância em Saúde |
Q3357105
Português
Texto associado
Texto 01:
Sinais de consentimento forçado
O esforço do geneticista e bioinformata Yves Moreau, da Universidade Católica de Leuven, na Bélgica, já levou à retratação de 30 artigos científicos desde 2019. Em comum, os estudos cancelados utilizavam dados genéticos ou biométricos de minorias étnicas e grupos populacionais vulneráveis da China, cuja coleta foi realizada em condições nebulosas. Em alguns casos, não foi possível assegurar que os sujeitos da pesquisa forneceram material biológico de forma voluntária ou que o estudo foi aprovado pelo comitê ético de alguma instituição científica reconhecida. Já outros papers estão lastreados por termos de consentimento informado, nos quais os participantes declaram que foram avisados sobre o escopo da pesquisa e que aceitaram participar dela, mas há a possibilidade de que a coleta de dados tenha sido forçada e os documentos de anuência obtidos sob coação, o que os tornaria inúteis. Essa suspeita se baseia no ambiente de repressão política em que as pesquisas foram feitas e na presença de agentes de segurança do Estado entre os coautores dos artigos.
Segundo Moreau, a polícia chinesa se vale de uma base de dados nacional de DNA, de informações biométricas e de métodos de vigilância − tais como câmeras de vídeo e reconhecimento facial − para monitorar a minoria muçulmana uigur na província de Xinjiang, no noroeste do país. A mesma estratégia vale para os habitantes das montanhas do Tibete, região controlada pela China desde a década de 1950. "Isso faz parte da arquitetura do controle social e é uma ferramenta de pressão psicológica eficaz", disse Moreau ao jornal The Washington Post.
Em fevereiro, a revista Molecular Genetics & Genomic Medicine anunciou a retratação de 18 artigos apontados como suspeitos por Moreau, reconhecendo "inconsistências entre a documentação de consentimento e a pesquisa relatada". Outra retratação recente envolveu um trabalho publicado em 2022 na revista PLOS ONE , em que pesquisadores chineses coletaram amostras de sangue de centenas de tibetanos e concluíram que marcadores genéticos de seus cromossomos X poderiam ser úteis para identificação forense e testes de paternidade. Moreau alertou os editores da PLOS ONE que forças de segurança chinesas podem ter participado da coleta de dados, uma vez que organizações de defesa dos direitos humanos haviam denunciado a existência de um programa de coleta compulsória de amostras de DNA de populações tibetanas. O pesquisador pediu que investigassem se houve mesmo o consentimento informado dos indivíduos que cederam amostras de sangue. O artigo foi retratado apenas três meses após o alerta. Segundo nota divulgada pelo periódico, documentos fornecidos pelos autores não foram suficientes para afastar dúvidas sobre a autenticidade do consentimento informado e garantir que o estudo recebeu aprovação ética de comitê regularmente estabelecido.
A rapidez da PLOS ONE em analisar o caso não é um padrão entre as revistas científicas. Moreau e seu grupo fizeram alertas semelhantes sobre mais de uma centena de artigos e ao menos 70 deles seguem sendo investigados há mais de dois anos, sem que as publicações cheguem a uma conclusão sobre se devem ser retratados − o argumento é de que os casos são complexos. "A demora excessiva de editores em proferir decisões equivale à má conduta editorial", disse Moreau, em uma longa reportagem sobre seu trabalho publicada em janeiro na revista Nature.
Houve casos em que os editores consideraram a suspeita infundada e encerraram as investigações. A editora MDPI declarou não ter encontrado falhas éticas em sete artigos questionados por Moreau, publicados na revista Genes. Um dos artigos investigou as origens genéticas do povo Hui, outro grupo étnico muçulmano do norte da China. Vários autores trabalham para a Academia de Ciências Forenses de Xangai, que é parte do Ministério da Justiça da China. Em um outro artigo, autores eram afiliados ao Departamento de Investigação Criminal da província de Yunnan e ao Gabinete de Segurança Pública da cidade de Zibo, na China. "Não é incomum que a polícia ajude a facilitar a pesquisa forense de genética populacional", afirmou à Nature Dennis McNevin, da Universidade de Tecnologia de Sydney, na Austrália, coautor de um artigo apontado como suspeito por Moreau. O trabalho em questão foi publicado em 2018 na revista Scientific Reports e se baseava na análise genética de 1.842 pessoas de quatro grupos étnicos da China. O artigo segue válido, mas em 2022 a editora Springer Nature fez uma correção removendo dados (anonimizados) de participantes que constavam nas informações suplementares do paper, porque não havia consentimento para divulgá-los.
O engajamento de Moreau no combate ao que ele chama de "vigilância genômica" de minorias étnicas começou em 2016, quando soube que o governo do Kuwait lançara um programa para coletar e catalogar perfis genéticos de seus cidadãos e de visitantes. Ele levou o caso à Sociedade Europeia de Genética Humana e pediu que se pronunciasse contra a medida. Com a repercussão negativa, o programa acabou revogado pelo Parlamento do país. No mesmo ano, foi informado de que um programa de catalogação de DNA estava sendo implantado como parte do processo de registro de passaporte em Xinjiang, onde os uigures têm sido alvo de vigilância e detenções em massa. Ele fez um levantamento da literatura científica e encontrou dezenas de artigos que descrevem o perfil genético de grupos étnicos minoritários na China. Também observou que mais de 20% das pesquisas publicadas sobre genética forense populacional na China entre 2011 e 2018 concentraram-se nos uigures, embora eles representem menos de 1% da população.
Retirado e adaptado de: MARQUES, Fabrício. Sinais de consentimento forçado. Revista Pesquisa FAPESP. Disponível em: https://revistapesquisa.fapesp.br/sinais-de-consentimento -forcado/ Acesso em: 19 abr., 2024.
Texto 02:
Trecho da Resolução n.º 466, de 12 de dezembro de 2012
[...] II - DOS TERMOS E DEFINIÇÕES
A presente Resolução adota as seguintes definições:
II.2 - assentimento livre e esclarecido - anuência do participante da pesquisa, criança, adolescente ou legalmente incapaz, livre de vícios (simulação, fraude ou erro), dependência, subordinação ou intimidação. Tais participantes devem ser esclarecidos sobre a natureza da pesquisa, seus objetivos, métodos, benefícios previstos, potenciais riscos e o incômodo que esta possa lhes acarretar, na medida de sua compreensão e respeitados em suas singularidades [...];
II.5 - consentimento livre e esclarecido - anuência do participante da pesquisa e/ou de seu representante legal, livre de vícios (simulação, fraude ou erro), dependência, subordinação ou intimidação, após esclarecimento completo e pormenorizado sobre a natureza da pesquisa, seus objetivos, métodos, benefícios previstos, potenciais riscos e o incômodo que esta possa acarretar [...];
II.10 - participante da pesquisa - indivíduo que, de forma esclarecida e voluntária, ou sob o esclarecimento e autorização de seu(s) responsável(eis) legal(is), aceita ser pesquisado. A participação deve se dar de forma gratuita, ressalvadas as pesquisas clínicas de Fase I ou de bioequivalência [...];
II.12 - pesquisa - processo formal e sistemático que visa à produção, ao avanço do conhecimento e/ou à obtenção de respostas para problemas mediante emprego de método científico [...];
II.14 - pesquisa envolvendo seres humanos - pesquisa que, individual ou coletivamente, tenha como participante o ser humano, em sua totalidade ou partes dele, e o envolva de forma direta ou indireta, incluindo o manejo de seus dados, informações ou materiais biológicos [...];
II.23 - Termo de Consentimento Livre e Esclarecido - TCLE - documento no qual é explicitado o consentimento livre e esclarecido do participante e/ou de seu responsável legal, de forma escrita, devendo conter todas as informações necessárias, em linguagem clara e objetiva, de fácil entendimento, para o mais completo esclarecimento sobre a pesquisa a qual se propõe participar;
II.24 - Termo de Assentimento - documento elaborado em linguagem acessível para os menores ou para os legalmente incapazes, por meio do qual, após os participantes da pesquisa serem devidamente esclarecidos, explicitarão sua anuência em participar da pesquisa, sem prejuízo do consentimento de seus responsáveis legais.
II.25 - vulnerabilidade - estado de pessoas ou grupos que, por quaisquer razões ou motivos, tenham a sua capacidade de autodeterminação reduzida ou impedida, ou de qualquer forma estejam impedidos de opor resistência, sobretudo no que se refere ao consentimento livre e esclarecido.
Retirado e adaptado de: BRASIL. Ministério da Saúde. RESOLUÇÃO Nº 466, DE 12 DE DEZEMBRO DE 2012.Disponível em: https://bvsms.saude.gov.br/bvs/saudelegis/cns/2013/res0 466_12_12_2012.html Acesso em: 20 abr., 2024.
Os excertos a seguir foram elaborados a partir dos
Textos 01 e 02, assinale a alternativa que apresenta a correta colocação pronominal:
Ano: 2024
Banca:
FURB
Órgão:
Prefeitura de Florianópolis - SC
Prova:
FURB - 2024 - Prefeitura de Florianópolis - SC - Fiscal de Vigilância em Saúde |
Q3357102
Português
Texto associado
Texto 01:
Sinais de consentimento forçado
O esforço do geneticista e bioinformata Yves Moreau, da Universidade Católica de Leuven, na Bélgica, já levou à retratação de 30 artigos científicos desde 2019. Em comum, os estudos cancelados utilizavam dados genéticos ou biométricos de minorias étnicas e grupos populacionais vulneráveis da China, cuja coleta foi realizada em condições nebulosas. Em alguns casos, não foi possível assegurar que os sujeitos da pesquisa forneceram material biológico de forma voluntária ou que o estudo foi aprovado pelo comitê ético de alguma instituição científica reconhecida. Já outros papers estão lastreados por termos de consentimento informado, nos quais os participantes declaram que foram avisados sobre o escopo da pesquisa e que aceitaram participar dela, mas há a possibilidade de que a coleta de dados tenha sido forçada e os documentos de anuência obtidos sob coação, o que os tornaria inúteis. Essa suspeita se baseia no ambiente de repressão política em que as pesquisas foram feitas e na presença de agentes de segurança do Estado entre os coautores dos artigos.
Segundo Moreau, a polícia chinesa se vale de uma base de dados nacional de DNA, de informações biométricas e de métodos de vigilância − tais como câmeras de vídeo e reconhecimento facial − para monitorar a minoria muçulmana uigur na província de Xinjiang, no noroeste do país. A mesma estratégia vale para os habitantes das montanhas do Tibete, região controlada pela China desde a década de 1950. "Isso faz parte da arquitetura do controle social e é uma ferramenta de pressão psicológica eficaz", disse Moreau ao jornal The Washington Post.
Em fevereiro, a revista Molecular Genetics & Genomic Medicine anunciou a retratação de 18 artigos apontados como suspeitos por Moreau, reconhecendo "inconsistências entre a documentação de consentimento e a pesquisa relatada". Outra retratação recente envolveu um trabalho publicado em 2022 na revista PLOS ONE , em que pesquisadores chineses coletaram amostras de sangue de centenas de tibetanos e concluíram que marcadores genéticos de seus cromossomos X poderiam ser úteis para identificação forense e testes de paternidade. Moreau alertou os editores da PLOS ONE que forças de segurança chinesas podem ter participado da coleta de dados, uma vez que organizações de defesa dos direitos humanos haviam denunciado a existência de um programa de coleta compulsória de amostras de DNA de populações tibetanas. O pesquisador pediu que investigassem se houve mesmo o consentimento informado dos indivíduos que cederam amostras de sangue. O artigo foi retratado apenas três meses após o alerta. Segundo nota divulgada pelo periódico, documentos fornecidos pelos autores não foram suficientes para afastar dúvidas sobre a autenticidade do consentimento informado e garantir que o estudo recebeu aprovação ética de comitê regularmente estabelecido.
A rapidez da PLOS ONE em analisar o caso não é um padrão entre as revistas científicas. Moreau e seu grupo fizeram alertas semelhantes sobre mais de uma centena de artigos e ao menos 70 deles seguem sendo investigados há mais de dois anos, sem que as publicações cheguem a uma conclusão sobre se devem ser retratados − o argumento é de que os casos são complexos. "A demora excessiva de editores em proferir decisões equivale à má conduta editorial", disse Moreau, em uma longa reportagem sobre seu trabalho publicada em janeiro na revista Nature.
Houve casos em que os editores consideraram a suspeita infundada e encerraram as investigações. A editora MDPI declarou não ter encontrado falhas éticas em sete artigos questionados por Moreau, publicados na revista Genes. Um dos artigos investigou as origens genéticas do povo Hui, outro grupo étnico muçulmano do norte da China. Vários autores trabalham para a Academia de Ciências Forenses de Xangai, que é parte do Ministério da Justiça da China. Em um outro artigo, autores eram afiliados ao Departamento de Investigação Criminal da província de Yunnan e ao Gabinete de Segurança Pública da cidade de Zibo, na China. "Não é incomum que a polícia ajude a facilitar a pesquisa forense de genética populacional", afirmou à Nature Dennis McNevin, da Universidade de Tecnologia de Sydney, na Austrália, coautor de um artigo apontado como suspeito por Moreau. O trabalho em questão foi publicado em 2018 na revista Scientific Reports e se baseava na análise genética de 1.842 pessoas de quatro grupos étnicos da China. O artigo segue válido, mas em 2022 a editora Springer Nature fez uma correção removendo dados (anonimizados) de participantes que constavam nas informações suplementares do paper, porque não havia consentimento para divulgá-los.
O engajamento de Moreau no combate ao que ele chama de "vigilância genômica" de minorias étnicas começou em 2016, quando soube que o governo do Kuwait lançara um programa para coletar e catalogar perfis genéticos de seus cidadãos e de visitantes. Ele levou o caso à Sociedade Europeia de Genética Humana e pediu que se pronunciasse contra a medida. Com a repercussão negativa, o programa acabou revogado pelo Parlamento do país. No mesmo ano, foi informado de que um programa de catalogação de DNA estava sendo implantado como parte do processo de registro de passaporte em Xinjiang, onde os uigures têm sido alvo de vigilância e detenções em massa. Ele fez um levantamento da literatura científica e encontrou dezenas de artigos que descrevem o perfil genético de grupos étnicos minoritários na China. Também observou que mais de 20% das pesquisas publicadas sobre genética forense populacional na China entre 2011 e 2018 concentraram-se nos uigures, embora eles representem menos de 1% da população.
Retirado e adaptado de: MARQUES, Fabrício. Sinais de consentimento forçado. Revista Pesquisa FAPESP. Disponível em: https://revistapesquisa.fapesp.br/sinais-de-consentimento -forcado/ Acesso em: 19 abr., 2024.
Texto 02:
Trecho da Resolução n.º 466, de 12 de dezembro de 2012
[...] II - DOS TERMOS E DEFINIÇÕES
A presente Resolução adota as seguintes definições:
II.2 - assentimento livre e esclarecido - anuência do participante da pesquisa, criança, adolescente ou legalmente incapaz, livre de vícios (simulação, fraude ou erro), dependência, subordinação ou intimidação. Tais participantes devem ser esclarecidos sobre a natureza da pesquisa, seus objetivos, métodos, benefícios previstos, potenciais riscos e o incômodo que esta possa lhes acarretar, na medida de sua compreensão e respeitados em suas singularidades [...];
II.5 - consentimento livre e esclarecido - anuência do participante da pesquisa e/ou de seu representante legal, livre de vícios (simulação, fraude ou erro), dependência, subordinação ou intimidação, após esclarecimento completo e pormenorizado sobre a natureza da pesquisa, seus objetivos, métodos, benefícios previstos, potenciais riscos e o incômodo que esta possa acarretar [...];
II.10 - participante da pesquisa - indivíduo que, de forma esclarecida e voluntária, ou sob o esclarecimento e autorização de seu(s) responsável(eis) legal(is), aceita ser pesquisado. A participação deve se dar de forma gratuita, ressalvadas as pesquisas clínicas de Fase I ou de bioequivalência [...];
II.12 - pesquisa - processo formal e sistemático que visa à produção, ao avanço do conhecimento e/ou à obtenção de respostas para problemas mediante emprego de método científico [...];
II.14 - pesquisa envolvendo seres humanos - pesquisa que, individual ou coletivamente, tenha como participante o ser humano, em sua totalidade ou partes dele, e o envolva de forma direta ou indireta, incluindo o manejo de seus dados, informações ou materiais biológicos [...];
II.23 - Termo de Consentimento Livre e Esclarecido - TCLE - documento no qual é explicitado o consentimento livre e esclarecido do participante e/ou de seu responsável legal, de forma escrita, devendo conter todas as informações necessárias, em linguagem clara e objetiva, de fácil entendimento, para o mais completo esclarecimento sobre a pesquisa a qual se propõe participar;
II.24 - Termo de Assentimento - documento elaborado em linguagem acessível para os menores ou para os legalmente incapazes, por meio do qual, após os participantes da pesquisa serem devidamente esclarecidos, explicitarão sua anuência em participar da pesquisa, sem prejuízo do consentimento de seus responsáveis legais.
II.25 - vulnerabilidade - estado de pessoas ou grupos que, por quaisquer razões ou motivos, tenham a sua capacidade de autodeterminação reduzida ou impedida, ou de qualquer forma estejam impedidos de opor resistência, sobretudo no que se refere ao consentimento livre e esclarecido.
Retirado e adaptado de: BRASIL. Ministério da Saúde. RESOLUÇÃO Nº 466, DE 12 DE DEZEMBRO DE 2012.Disponível em: https://bvsms.saude.gov.br/bvs/saudelegis/cns/2013/res0 466_12_12_2012.html Acesso em: 20 abr., 2024.
Analise o seguinte trecho, retirado do Texto 01:
Já outros papers estão lastreados por termos de consentimento informado, nos quais os participantes declaram que foram avisados sobre o escopo da pesquisa e que aceitaram participar dela, mas há a possibilidade de que a coleta de dados tenha sido forçada e os documentos de anuência obtidos sob coação, o que os tornaria inúteis.
Assinale a alternativa que apresenta uma palavra que poderia substituir o termo em destaque sem prejuízo de valor:
Já outros papers estão lastreados por termos de consentimento informado, nos quais os participantes declaram que foram avisados sobre o escopo da pesquisa e que aceitaram participar dela, mas há a possibilidade de que a coleta de dados tenha sido forçada e os documentos de anuência obtidos sob coação, o que os tornaria inúteis.
Assinale a alternativa que apresenta uma palavra que poderia substituir o termo em destaque sem prejuízo de valor:
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