Questões de Concurso
Sobre português nível médio
Foram encontradas 97.532 questões
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Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
FUSAM de Caçapava - SP
Prova:
Avança SP - 2025 - FUSAM de Caçapava - SP - Eletricista |
Q3286514
Português
Dentre as expressões a seguir, aquela que é termo regido da palavra em destaque em “Sua atitude foi coerente com seus princípios” é:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
FUSAM de Caçapava - SP
Prova:
Avança SP - 2025 - FUSAM de Caçapava - SP - Eletricista |
Q3286510
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
A primavera chegou
Há um conto escandinavo, escrito por não
sei quem há muitas primaveras, em que o
mordomo se curva respeitosamente e anuncia à
senhora condessa:
– Com a vossa permissão, a primavera
chegou.
– Diga-lhe que seja bem-vinda e pode
permanecer três meses em minhas terras.
Então vem o primeiro domingo da
primavera. E havia um velho mendigo que tinha
uma perna de pau. Suspeitava-se que em sua
mocidade houvesse sido um terrível pirata; de
qualquer maneira era agora apenas um velho
mendigo que pedia esmola todo domingo na
porta da igreja. E havia uma rica velhinha que
todo domingo dava ao mendigo uma grande
moeda de cobre. Naquele domingo, entretanto,
por ser o primeiro da primavera, deu-lhe uma
grande moeda de ouro. O mendigo sorriu e pediu
licença para lhe oferecer uma bela rosa.
– Que rosa tão bela, mendigo. Onde a
colheu?
– Nasceu em minha perna de pau,
senhora.
Guardei apenas isso do conto
escandinavo que li há muitos anos. Lembro-me
ainda vagamente de um casal de namorados que
sai pelo campo – e a primavera é tão linda que
eles esquecem, e voltam mil anos depois, ainda
primaveris, em outra primavera…
Mas isso era na Escandinávia, em um
daqueles países louros e frios. No Rio será que
existe primavera? Proponho que ela exista;
apenas o homem distraído não a vê chegar, nem
a sente; nossa primavera é sutil e para entrar na
cidade não pede licença ao Prefeito.
É claro que falta à nossa gente um pouco
de imaginação para sentir, para viver a
primavera. Essa gente que espera condução em
longas, tediosas filas – por que não aproveita o
tempo da espera para fazer rodas e cantar?
Imagino a cidade sob esse delírio primaveril; os
bondes criariam asas, guiados por condutores de
grandes bigodes líricos, e esvoaçariam no céu
azul; na Gávea os cavalos ficariam brincando de
carrossel e as senhoras e cavalheiros correriam
felizes pela pista com flores nos dentes. No
cinema, Gina Lolobrigida sairia da tela e viria
sentar na poltrona ao meu lado:
– Sim, é bem verdade que me amas? Ouvi
o teu suspiro; vi, na penumbra, teus olhos que
brilhavam. Quero ficar junto de ti. Io te voglio
tanto bene!
Eu me assustaria, mostraria meus papéis,
dizendo que devia haver algum engano, eu não
era nenhum artista de cinema, não era nem
mesmo o Aloísio Sales, era apenas um
espectador, o pobre do Braga, obscuro trecho da
realidade brasileira…
Mas ela recitaria:
“Comigo fica ou leva-me contigo
Dos mares à amplidão”.
Iríamos para a amplidão dos mares. E na
volta tomaríamos grandes, imortais, chuveiradas.
Pois na primavera (faça o que quiser a Inspetoria
de Águas) na primavera todos teremos água, pois
nascerão fontes líricas no metal das torneiras e de
nossas banheiras saltarão peixes voadores que se
porão a cantar como verdadeiros gaturamos e nós
todos seremos acqua-loucos de felicidade.
Primavera!
BRAGA, R. A primavera chegou. Manchete, Rio de
Janeiro, 1953. Disponível em
.
No excerto “Naquele domingo, entretanto, por ser o primeiro da primavera, deu-lhe uma grande moeda de ouro”, a palavra “entretanto” é empregada para assinalar uma relação semântica contrastiva, de oposição, entre o que foi e o que será dito. O mesmo tipo de relação semântica também se verifica em:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
FUSAM de Caçapava - SP
Prova:
Avança SP - 2025 - FUSAM de Caçapava - SP - Eletricista |
Q3286509
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
A primavera chegou
Há um conto escandinavo, escrito por não
sei quem há muitas primaveras, em que o
mordomo se curva respeitosamente e anuncia à
senhora condessa:
– Com a vossa permissão, a primavera
chegou.
– Diga-lhe que seja bem-vinda e pode
permanecer três meses em minhas terras.
Então vem o primeiro domingo da
primavera. E havia um velho mendigo que tinha
uma perna de pau. Suspeitava-se que em sua
mocidade houvesse sido um terrível pirata; de
qualquer maneira era agora apenas um velho
mendigo que pedia esmola todo domingo na
porta da igreja. E havia uma rica velhinha que
todo domingo dava ao mendigo uma grande
moeda de cobre. Naquele domingo, entretanto,
por ser o primeiro da primavera, deu-lhe uma
grande moeda de ouro. O mendigo sorriu e pediu
licença para lhe oferecer uma bela rosa.
– Que rosa tão bela, mendigo. Onde a
colheu?
– Nasceu em minha perna de pau,
senhora.
Guardei apenas isso do conto
escandinavo que li há muitos anos. Lembro-me
ainda vagamente de um casal de namorados que
sai pelo campo – e a primavera é tão linda que
eles esquecem, e voltam mil anos depois, ainda
primaveris, em outra primavera…
Mas isso era na Escandinávia, em um
daqueles países louros e frios. No Rio será que
existe primavera? Proponho que ela exista;
apenas o homem distraído não a vê chegar, nem
a sente; nossa primavera é sutil e para entrar na
cidade não pede licença ao Prefeito.
É claro que falta à nossa gente um pouco
de imaginação para sentir, para viver a
primavera. Essa gente que espera condução em
longas, tediosas filas – por que não aproveita o
tempo da espera para fazer rodas e cantar?
Imagino a cidade sob esse delírio primaveril; os
bondes criariam asas, guiados por condutores de
grandes bigodes líricos, e esvoaçariam no céu
azul; na Gávea os cavalos ficariam brincando de
carrossel e as senhoras e cavalheiros correriam
felizes pela pista com flores nos dentes. No
cinema, Gina Lolobrigida sairia da tela e viria
sentar na poltrona ao meu lado:
– Sim, é bem verdade que me amas? Ouvi
o teu suspiro; vi, na penumbra, teus olhos que
brilhavam. Quero ficar junto de ti. Io te voglio
tanto bene!
Eu me assustaria, mostraria meus papéis,
dizendo que devia haver algum engano, eu não
era nenhum artista de cinema, não era nem
mesmo o Aloísio Sales, era apenas um
espectador, o pobre do Braga, obscuro trecho da
realidade brasileira…
Mas ela recitaria:
“Comigo fica ou leva-me contigo
Dos mares à amplidão”.
Iríamos para a amplidão dos mares. E na
volta tomaríamos grandes, imortais, chuveiradas.
Pois na primavera (faça o que quiser a Inspetoria
de Águas) na primavera todos teremos água, pois
nascerão fontes líricas no metal das torneiras e de
nossas banheiras saltarão peixes voadores que se
porão a cantar como verdadeiros gaturamos e nós
todos seremos acqua-loucos de felicidade.
Primavera!
BRAGA, R. A primavera chegou. Manchete, Rio de
Janeiro, 1953. Disponível em
.
A construção “tão … que” imprime ao contexto em que ocorre – “e a primavera é tão linda que eles esquecem” – um sentido:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
FUSAM de Caçapava - SP
Prova:
Avança SP - 2025 - FUSAM de Caçapava - SP - Eletricista |
Q3286507
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
A primavera chegou
Há um conto escandinavo, escrito por não
sei quem há muitas primaveras, em que o
mordomo se curva respeitosamente e anuncia à
senhora condessa:
– Com a vossa permissão, a primavera
chegou.
– Diga-lhe que seja bem-vinda e pode
permanecer três meses em minhas terras.
Então vem o primeiro domingo da
primavera. E havia um velho mendigo que tinha
uma perna de pau. Suspeitava-se que em sua
mocidade houvesse sido um terrível pirata; de
qualquer maneira era agora apenas um velho
mendigo que pedia esmola todo domingo na
porta da igreja. E havia uma rica velhinha que
todo domingo dava ao mendigo uma grande
moeda de cobre. Naquele domingo, entretanto,
por ser o primeiro da primavera, deu-lhe uma
grande moeda de ouro. O mendigo sorriu e pediu
licença para lhe oferecer uma bela rosa.
– Que rosa tão bela, mendigo. Onde a
colheu?
– Nasceu em minha perna de pau,
senhora.
Guardei apenas isso do conto
escandinavo que li há muitos anos. Lembro-me
ainda vagamente de um casal de namorados que
sai pelo campo – e a primavera é tão linda que
eles esquecem, e voltam mil anos depois, ainda
primaveris, em outra primavera…
Mas isso era na Escandinávia, em um
daqueles países louros e frios. No Rio será que
existe primavera? Proponho que ela exista;
apenas o homem distraído não a vê chegar, nem
a sente; nossa primavera é sutil e para entrar na
cidade não pede licença ao Prefeito.
É claro que falta à nossa gente um pouco
de imaginação para sentir, para viver a
primavera. Essa gente que espera condução em
longas, tediosas filas – por que não aproveita o
tempo da espera para fazer rodas e cantar?
Imagino a cidade sob esse delírio primaveril; os
bondes criariam asas, guiados por condutores de
grandes bigodes líricos, e esvoaçariam no céu
azul; na Gávea os cavalos ficariam brincando de
carrossel e as senhoras e cavalheiros correriam
felizes pela pista com flores nos dentes. No
cinema, Gina Lolobrigida sairia da tela e viria
sentar na poltrona ao meu lado:
– Sim, é bem verdade que me amas? Ouvi
o teu suspiro; vi, na penumbra, teus olhos que
brilhavam. Quero ficar junto de ti. Io te voglio
tanto bene!
Eu me assustaria, mostraria meus papéis,
dizendo que devia haver algum engano, eu não
era nenhum artista de cinema, não era nem
mesmo o Aloísio Sales, era apenas um
espectador, o pobre do Braga, obscuro trecho da
realidade brasileira…
Mas ela recitaria:
“Comigo fica ou leva-me contigo
Dos mares à amplidão”.
Iríamos para a amplidão dos mares. E na
volta tomaríamos grandes, imortais, chuveiradas.
Pois na primavera (faça o que quiser a Inspetoria
de Águas) na primavera todos teremos água, pois
nascerão fontes líricas no metal das torneiras e de
nossas banheiras saltarão peixes voadores que se
porão a cantar como verdadeiros gaturamos e nós
todos seremos acqua-loucos de felicidade.
Primavera!
BRAGA, R. A primavera chegou. Manchete, Rio de
Janeiro, 1953. Disponível em
.
O verbo “haver” em “Guardei apenas isso do conto escandinavo que li há muitos anos” é empregado com o mesmo sentido que em:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
FUSAM de Caçapava - SP
Prova:
Avança SP - 2025 - FUSAM de Caçapava - SP - Eletricista |
Q3286506
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
A primavera chegou
Há um conto escandinavo, escrito por não
sei quem há muitas primaveras, em que o
mordomo se curva respeitosamente e anuncia à
senhora condessa:
– Com a vossa permissão, a primavera
chegou.
– Diga-lhe que seja bem-vinda e pode
permanecer três meses em minhas terras.
Então vem o primeiro domingo da
primavera. E havia um velho mendigo que tinha
uma perna de pau. Suspeitava-se que em sua
mocidade houvesse sido um terrível pirata; de
qualquer maneira era agora apenas um velho
mendigo que pedia esmola todo domingo na
porta da igreja. E havia uma rica velhinha que
todo domingo dava ao mendigo uma grande
moeda de cobre. Naquele domingo, entretanto,
por ser o primeiro da primavera, deu-lhe uma
grande moeda de ouro. O mendigo sorriu e pediu
licença para lhe oferecer uma bela rosa.
– Que rosa tão bela, mendigo. Onde a
colheu?
– Nasceu em minha perna de pau,
senhora.
Guardei apenas isso do conto
escandinavo que li há muitos anos. Lembro-me
ainda vagamente de um casal de namorados que
sai pelo campo – e a primavera é tão linda que
eles esquecem, e voltam mil anos depois, ainda
primaveris, em outra primavera…
Mas isso era na Escandinávia, em um
daqueles países louros e frios. No Rio será que
existe primavera? Proponho que ela exista;
apenas o homem distraído não a vê chegar, nem
a sente; nossa primavera é sutil e para entrar na
cidade não pede licença ao Prefeito.
É claro que falta à nossa gente um pouco
de imaginação para sentir, para viver a
primavera. Essa gente que espera condução em
longas, tediosas filas – por que não aproveita o
tempo da espera para fazer rodas e cantar?
Imagino a cidade sob esse delírio primaveril; os
bondes criariam asas, guiados por condutores de
grandes bigodes líricos, e esvoaçariam no céu
azul; na Gávea os cavalos ficariam brincando de
carrossel e as senhoras e cavalheiros correriam
felizes pela pista com flores nos dentes. No
cinema, Gina Lolobrigida sairia da tela e viria
sentar na poltrona ao meu lado:
– Sim, é bem verdade que me amas? Ouvi
o teu suspiro; vi, na penumbra, teus olhos que
brilhavam. Quero ficar junto de ti. Io te voglio
tanto bene!
Eu me assustaria, mostraria meus papéis,
dizendo que devia haver algum engano, eu não
era nenhum artista de cinema, não era nem
mesmo o Aloísio Sales, era apenas um
espectador, o pobre do Braga, obscuro trecho da
realidade brasileira…
Mas ela recitaria:
“Comigo fica ou leva-me contigo
Dos mares à amplidão”.
Iríamos para a amplidão dos mares. E na
volta tomaríamos grandes, imortais, chuveiradas.
Pois na primavera (faça o que quiser a Inspetoria
de Águas) na primavera todos teremos água, pois
nascerão fontes líricas no metal das torneiras e de
nossas banheiras saltarão peixes voadores que se
porão a cantar como verdadeiros gaturamos e nós
todos seremos acqua-loucos de felicidade.
Primavera!
BRAGA, R. A primavera chegou. Manchete, Rio de
Janeiro, 1953. Disponível em
.
Nas sentenças a seguir, retiradas do texto, ocorrem diferentes tipos de pronomes:
I. “Quero ficar junto de ti”
II. “Essa gente que espera condução em longas, tediosas filas”
III. “Lembro-me ainda vagamente de um casal de namorados que sai pelo campo”
São pronomes que pertencem a uma mesma categoria apenas:
I. “Quero ficar junto de ti”
II. “Essa gente que espera condução em longas, tediosas filas”
III. “Lembro-me ainda vagamente de um casal de namorados que sai pelo campo”
São pronomes que pertencem a uma mesma categoria apenas:
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
FUSAM de Caçapava - SP
Prova:
Avança SP - 2025 - FUSAM de Caçapava - SP - Eletricista |
Q3286504
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
A primavera chegou
Há um conto escandinavo, escrito por não
sei quem há muitas primaveras, em que o
mordomo se curva respeitosamente e anuncia à
senhora condessa:
– Com a vossa permissão, a primavera
chegou.
– Diga-lhe que seja bem-vinda e pode
permanecer três meses em minhas terras.
Então vem o primeiro domingo da
primavera. E havia um velho mendigo que tinha
uma perna de pau. Suspeitava-se que em sua
mocidade houvesse sido um terrível pirata; de
qualquer maneira era agora apenas um velho
mendigo que pedia esmola todo domingo na
porta da igreja. E havia uma rica velhinha que
todo domingo dava ao mendigo uma grande
moeda de cobre. Naquele domingo, entretanto,
por ser o primeiro da primavera, deu-lhe uma
grande moeda de ouro. O mendigo sorriu e pediu
licença para lhe oferecer uma bela rosa.
– Que rosa tão bela, mendigo. Onde a
colheu?
– Nasceu em minha perna de pau,
senhora.
Guardei apenas isso do conto
escandinavo que li há muitos anos. Lembro-me
ainda vagamente de um casal de namorados que
sai pelo campo – e a primavera é tão linda que
eles esquecem, e voltam mil anos depois, ainda
primaveris, em outra primavera…
Mas isso era na Escandinávia, em um
daqueles países louros e frios. No Rio será que
existe primavera? Proponho que ela exista;
apenas o homem distraído não a vê chegar, nem
a sente; nossa primavera é sutil e para entrar na
cidade não pede licença ao Prefeito.
É claro que falta à nossa gente um pouco
de imaginação para sentir, para viver a
primavera. Essa gente que espera condução em
longas, tediosas filas – por que não aproveita o
tempo da espera para fazer rodas e cantar?
Imagino a cidade sob esse delírio primaveril; os
bondes criariam asas, guiados por condutores de
grandes bigodes líricos, e esvoaçariam no céu
azul; na Gávea os cavalos ficariam brincando de
carrossel e as senhoras e cavalheiros correriam
felizes pela pista com flores nos dentes. No
cinema, Gina Lolobrigida sairia da tela e viria
sentar na poltrona ao meu lado:
– Sim, é bem verdade que me amas? Ouvi
o teu suspiro; vi, na penumbra, teus olhos que
brilhavam. Quero ficar junto de ti. Io te voglio
tanto bene!
Eu me assustaria, mostraria meus papéis,
dizendo que devia haver algum engano, eu não
era nenhum artista de cinema, não era nem
mesmo o Aloísio Sales, era apenas um
espectador, o pobre do Braga, obscuro trecho da
realidade brasileira…
Mas ela recitaria:
“Comigo fica ou leva-me contigo
Dos mares à amplidão”.
Iríamos para a amplidão dos mares. E na
volta tomaríamos grandes, imortais, chuveiradas.
Pois na primavera (faça o que quiser a Inspetoria
de Águas) na primavera todos teremos água, pois
nascerão fontes líricas no metal das torneiras e de
nossas banheiras saltarão peixes voadores que se
porão a cantar como verdadeiros gaturamos e nós
todos seremos acqua-loucos de felicidade.
Primavera!
BRAGA, R. A primavera chegou. Manchete, Rio de
Janeiro, 1953. Disponível em
.
O tempo composto “houvesse sido”, que ocorre
em “Suspeitava-se que em sua mocidade
houvesse sido um terrível pirata”, combina
formas verbais que correspondem,
respectivamente, aos tempos:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
CEFET-RJ
Prova:
SELECON - 2025 - CEFET-RJ - Cursos Integrados (Produção Cultural/Automação Industrial) |
Q3285967
Português
Texto associado
TEXTO I
Por uma cultura de paz
Uma das coisas mais bonitas de ver é a atuação pacífica de mães e de pais com seus filhos, educando-os no diálogo, na alteridade, no cuidado e no respeito aos outros. Nosso dia se ilumina ao ver um adulto se portando como adulto, sendo capaz de transmitir à geração mais nova o melhor que tem em si.
Uma das coisas mais constrangedoras de ver é a atuação descontrolada de mães e de pais com seus filhos, falando em tom agressivo, agindo com brusquidão, tentando impor seu poder pela força, com palavras ou atos físicos. Entristece-nos contemplar o ciclo de agressividade se reproduzindo, com consequências que vão muito além do que os nossos olhos podem ver naquele momento.
Essas duas situações me vêm ao pensar no cenário de agressividade que tem dominado a vida pública nacional. O ciclo de violência que permeia e estrutura nossa sociedade não é um dado da natureza. É uma realidade histórica renovada diariamente. Há um passado a influenciar, mas há também uma escolha feita no tempo presente: pais violentos, professores violentos, estudantes violentos, cidadãos violentos, policiais violentos, candidatos violentos, eleitores violentos, maridos violentos, motoristas violentos. Como nossa sensibilidade reage a essas situações?
O problema não é só aqui. Conheci recentemente um casal de professores universitários americanos que se mudaram para Glasgow, na Escócia, depois que o Estado do Arkansas aprovou uma lei permitindo que estudantes portassem armas ocultas no campus. Não se sentiam seguros de dar aulas sob as novas condições. O incrível é que parcela da sociedade brasileira olha para os Estados Unidos e deseja emular a mesma loucura armamentista. É uma escolha.
A cultura da violência é o oposto da cultura democrática, que é respeito, diálogo, negociação, cooperação. É evidente, diante disso, a necessidade de promover uma cultura de paz, uma cultura verdadeiramente democrática. Não é tarefa fácil, nem simples. Mas talvez o primeiro passo seja reconhecer o problema. Não somos um país pacífico. A sociedade brasileira tem historicamente tolerado – e continua tolerando – altos índices de violência. E, pior, quando nos indignamos com a violência das nossas cidades, a resposta tem sido uma só: mais violência. Almejam-se o aumento da pena e o endurecimento das condições de cumprimento da pena. Ou seja, ainda preferimos lidar com uma questão difícil e complexa por meio de uma resposta fácil e simplista.
Se queremos uma sociedade mais pacífica, em vez de pedir penas mais altas – como se todos os problemas fossem causados pelos outros –, temos de entender as causas da cultura de violência e da cultura de paz. Há exemplos interessantes. Considerada nos anos 1970 e 1980 como uma cidade difícil e violenta, Glasgow conseguiu transformar sua realidade social por meio de políticas públicas de apoio à educação e à arte e de fortalecimento dos laços comunitários.
A paz, assim como a democracia, não vem por decreto. É uma construção diária, que começa em casa, mas passa também, entre outros âmbitos, pelas eleições e por políticas públicas efetivas. Que nossa indignação com a criminalidade e a insegurança não desemboque em descontrole irracional, mas desperte uma resposta adulta – articulada e responsável – para o problema.
CAVALCANTI, Nicolau da Rocha. Opinião. Estado de Minas, 25/09/2024. Disponível em:https://www.estadao.com.br/opiniao/nicolau-da-rocha-cavalcanti/por-umacultura-de-paz/. Acesso em: 20 out. 2024. Adaptado.
TEXTO II
porto alegre, 2016
quando você viu na tv
aquelas pessoas em fila na chuva
à noite numa estrada
na fronteira de um país que não as deseja
e quando você viu as bombas
caírem sobre cidades distantes
com aquelas casas e ruas
tão sujas e tão diferentes
e quando você viu a polícia
na praça do país estrangeiro
partir pra cima de manifestantes
com bombas de gás lacrimogêneo
não pensou duas vezes
nem trocou o canal
e foi pegar comida
na geladeira
não reparou o que vinha
que era só uma questão de tempo
não interpretou como sinal a notícia
não precisou estocar mantimentos
agora a colher cai da boca
e o barulho de bomba é ali fora
e a polícia pra cima dos teus afetos
munida de espadas, sobre cavalos
FREITAS, Angélica. In: 50 poemas de revolta. São Paulo: Companhia das Letras, 2017, p. 13-14.
A postura apresentada no Texto 02, ao longo das cinco
primeiras estrofes, dialoga com a seguinte crítica proposta pelo
Texto 01:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
CEFET-RJ
Prova:
SELECON - 2025 - CEFET-RJ - Cursos Integrados (Produção Cultural/Automação Industrial) |
Q3285966
Português
Texto associado
TEXTO II
porto alegre, 2016
quando você viu na tv
aquelas pessoas em fila na chuva
à noite numa estrada
na fronteira de um país que não as deseja
e quando você viu as bombas
caírem sobre cidades distantes
com aquelas casas e ruas
tão sujas e tão diferentes
e quando você viu a polícia
na praça do país estrangeiro
partir pra cima de manifestantes
com bombas de gás lacrimogêneo
não pensou duas vezes
nem trocou o canal
e foi pegar comida
na geladeira
não reparou o que vinha
que era só uma questão de tempo
não interpretou como sinal a notícia
não precisou estocar mantimentos
agora a colher cai da boca
e o barulho de bomba é ali fora
e a polícia pra cima dos teus afetos
munida de espadas, sobre cavalos
FREITAS, Angélica. In: 50 poemas de revolta. São Paulo: Companhia das Letras, 2017, p. 13-14.
A linguagem conotativa, ao ser empregada no verso “na fronteira
de um país que não as deseja” (v. 4), confere expressividade ao
texto, uma vez que:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
CEFET-RJ
Prova:
SELECON - 2025 - CEFET-RJ - Cursos Integrados (Produção Cultural/Automação Industrial) |
Q3285965
Português
Texto associado
TEXTO II
porto alegre, 2016
quando você viu na tv
aquelas pessoas em fila na chuva
à noite numa estrada
na fronteira de um país que não as deseja
e quando você viu as bombas
caírem sobre cidades distantes
com aquelas casas e ruas
tão sujas e tão diferentes
e quando você viu a polícia
na praça do país estrangeiro
partir pra cima de manifestantes
com bombas de gás lacrimogêneo
não pensou duas vezes
nem trocou o canal
e foi pegar comida
na geladeira
não reparou o que vinha
que era só uma questão de tempo
não interpretou como sinal a notícia
não precisou estocar mantimentos
agora a colher cai da boca
e o barulho de bomba é ali fora
e a polícia pra cima dos teus afetos
munida de espadas, sobre cavalos
FREITAS, Angélica. In: 50 poemas de revolta. São Paulo: Companhia das Letras, 2017, p. 13-14.
Em relação ao conjunto de estrofes anteriores, o verso "agora
a colher cai da boca" (v. 21) marca uma quebra de expectativa e
provoca o seguinte efeito de sentido:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
CEFET-RJ
Prova:
SELECON - 2025 - CEFET-RJ - Cursos Integrados (Produção Cultural/Automação Industrial) |
Q3285964
Português
Texto associado
TEXTO II
porto alegre, 2016
quando você viu na tv
aquelas pessoas em fila na chuva
à noite numa estrada
na fronteira de um país que não as deseja
e quando você viu as bombas
caírem sobre cidades distantes
com aquelas casas e ruas
tão sujas e tão diferentes
e quando você viu a polícia
na praça do país estrangeiro
partir pra cima de manifestantes
com bombas de gás lacrimogêneo
não pensou duas vezes
nem trocou o canal
e foi pegar comida
na geladeira
não reparou o que vinha
que era só uma questão de tempo
não interpretou como sinal a notícia
não precisou estocar mantimentos
agora a colher cai da boca
e o barulho de bomba é ali fora
e a polícia pra cima dos teus afetos
munida de espadas, sobre cavalos
FREITAS, Angélica. In: 50 poemas de revolta. São Paulo: Companhia das Letras, 2017, p. 13-14.
Entre as três primeiras estrofes e a última, são apresentadas
ideias que contrastam, marcadas, sobretudo, por advérbios e
locuções adverbiais. Essa oposição pode ser evidenciada, nestas
estrofes, por expressões com valor semântico de:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
CEFET-RJ
Prova:
SELECON - 2025 - CEFET-RJ - Cursos Integrados (Produção Cultural/Automação Industrial) |
Q3285963
Português
Texto associado
TEXTO I
Por uma cultura de paz
Uma das coisas mais bonitas de ver é a atuação pacífica de mães e de pais com seus filhos, educando-os no diálogo, na alteridade, no cuidado e no respeito aos outros. Nosso dia se ilumina ao ver um adulto se portando como adulto, sendo capaz de transmitir à geração mais nova o melhor que tem em si.
Uma das coisas mais constrangedoras de ver é a atuação descontrolada de mães e de pais com seus filhos, falando em tom agressivo, agindo com brusquidão, tentando impor seu poder pela força, com palavras ou atos físicos. Entristece-nos contemplar o ciclo de agressividade se reproduzindo, com consequências que vão muito além do que os nossos olhos podem ver naquele momento.
Essas duas situações me vêm ao pensar no cenário de agressividade que tem dominado a vida pública nacional. O ciclo de violência que permeia e estrutura nossa sociedade não é um dado da natureza. É uma realidade histórica renovada diariamente. Há um passado a influenciar, mas há também uma escolha feita no tempo presente: pais violentos, professores violentos, estudantes violentos, cidadãos violentos, policiais violentos, candidatos violentos, eleitores violentos, maridos violentos, motoristas violentos. Como nossa sensibilidade reage a essas situações?
O problema não é só aqui. Conheci recentemente um casal de professores universitários americanos que se mudaram para Glasgow, na Escócia, depois que o Estado do Arkansas aprovou uma lei permitindo que estudantes portassem armas ocultas no campus. Não se sentiam seguros de dar aulas sob as novas condições. O incrível é que parcela da sociedade brasileira olha para os Estados Unidos e deseja emular a mesma loucura armamentista. É uma escolha.
A cultura da violência é o oposto da cultura democrática, que é respeito, diálogo, negociação, cooperação. É evidente, diante disso, a necessidade de promover uma cultura de paz, uma cultura verdadeiramente democrática. Não é tarefa fácil, nem simples. Mas talvez o primeiro passo seja reconhecer o problema. Não somos um país pacífico. A sociedade brasileira tem historicamente tolerado – e continua tolerando – altos índices de violência. E, pior, quando nos indignamos com a violência das nossas cidades, a resposta tem sido uma só: mais violência. Almejam-se o aumento da pena e o endurecimento das condições de cumprimento da pena. Ou seja, ainda preferimos lidar com uma questão difícil e complexa por meio de uma resposta fácil e simplista.
Se queremos uma sociedade mais pacífica, em vez de pedir penas mais altas – como se todos os problemas fossem causados pelos outros –, temos de entender as causas da cultura de violência e da cultura de paz. Há exemplos interessantes. Considerada nos anos 1970 e 1980 como uma cidade difícil e violenta, Glasgow conseguiu transformar sua realidade social por meio de políticas públicas de apoio à educação e à arte e de fortalecimento dos laços comunitários.
A paz, assim como a democracia, não vem por decreto. É uma construção diária, que começa em casa, mas passa também, entre outros âmbitos, pelas eleições e por políticas públicas efetivas. Que nossa indignação com a criminalidade e a insegurança não desemboque em descontrole irracional, mas desperte uma resposta adulta – articulada e responsável – para o problema.
CAVALCANTI, Nicolau da Rocha. Opinião. Estado de Minas, 25/09/2024. Disponível em:https://www.estadao.com.br/opiniao/nicolau-da-rocha-cavalcanti/por-umacultura-de-paz/. Acesso em: 20 out. 2024. Adaptado.
No trecho “O ciclo de violência que permeia e estrutura
nossa sociedade não é um dado da natureza” (3º parágrafo),
a oração adjetiva destacada se articula à expressão anterior,
produzindo um sentido de:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
CEFET-RJ
Prova:
SELECON - 2025 - CEFET-RJ - Cursos Integrados (Produção Cultural/Automação Industrial) |
Q3285962
Português
Texto associado
TEXTO I
Por uma cultura de paz
Uma das coisas mais bonitas de ver é a atuação pacífica de mães e de pais com seus filhos, educando-os no diálogo, na alteridade, no cuidado e no respeito aos outros. Nosso dia se ilumina ao ver um adulto se portando como adulto, sendo capaz de transmitir à geração mais nova o melhor que tem em si.
Uma das coisas mais constrangedoras de ver é a atuação descontrolada de mães e de pais com seus filhos, falando em tom agressivo, agindo com brusquidão, tentando impor seu poder pela força, com palavras ou atos físicos. Entristece-nos contemplar o ciclo de agressividade se reproduzindo, com consequências que vão muito além do que os nossos olhos podem ver naquele momento.
Essas duas situações me vêm ao pensar no cenário de agressividade que tem dominado a vida pública nacional. O ciclo de violência que permeia e estrutura nossa sociedade não é um dado da natureza. É uma realidade histórica renovada diariamente. Há um passado a influenciar, mas há também uma escolha feita no tempo presente: pais violentos, professores violentos, estudantes violentos, cidadãos violentos, policiais violentos, candidatos violentos, eleitores violentos, maridos violentos, motoristas violentos. Como nossa sensibilidade reage a essas situações?
O problema não é só aqui. Conheci recentemente um casal de professores universitários americanos que se mudaram para Glasgow, na Escócia, depois que o Estado do Arkansas aprovou uma lei permitindo que estudantes portassem armas ocultas no campus. Não se sentiam seguros de dar aulas sob as novas condições. O incrível é que parcela da sociedade brasileira olha para os Estados Unidos e deseja emular a mesma loucura armamentista. É uma escolha.
A cultura da violência é o oposto da cultura democrática, que é respeito, diálogo, negociação, cooperação. É evidente, diante disso, a necessidade de promover uma cultura de paz, uma cultura verdadeiramente democrática. Não é tarefa fácil, nem simples. Mas talvez o primeiro passo seja reconhecer o problema. Não somos um país pacífico. A sociedade brasileira tem historicamente tolerado – e continua tolerando – altos índices de violência. E, pior, quando nos indignamos com a violência das nossas cidades, a resposta tem sido uma só: mais violência. Almejam-se o aumento da pena e o endurecimento das condições de cumprimento da pena. Ou seja, ainda preferimos lidar com uma questão difícil e complexa por meio de uma resposta fácil e simplista.
Se queremos uma sociedade mais pacífica, em vez de pedir penas mais altas – como se todos os problemas fossem causados pelos outros –, temos de entender as causas da cultura de violência e da cultura de paz. Há exemplos interessantes. Considerada nos anos 1970 e 1980 como uma cidade difícil e violenta, Glasgow conseguiu transformar sua realidade social por meio de políticas públicas de apoio à educação e à arte e de fortalecimento dos laços comunitários.
A paz, assim como a democracia, não vem por decreto. É uma construção diária, que começa em casa, mas passa também, entre outros âmbitos, pelas eleições e por políticas públicas efetivas. Que nossa indignação com a criminalidade e a insegurança não desemboque em descontrole irracional, mas desperte uma resposta adulta – articulada e responsável – para o problema.
CAVALCANTI, Nicolau da Rocha. Opinião. Estado de Minas, 25/09/2024. Disponível em:https://www.estadao.com.br/opiniao/nicolau-da-rocha-cavalcanti/por-umacultura-de-paz/. Acesso em: 20 out. 2024. Adaptado.
Nos períodos “Mas talvez o primeiro passo seja reconhecer
o problema. Não somos um país pacífico.” (5º parágrafo), o
enunciador emprega formas distintas de um mesmo verbo. Essa
diferença evidencia, respectivamente, uma oposição entre:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
CEFET-RJ
Prova:
SELECON - 2025 - CEFET-RJ - Cursos Integrados (Produção Cultural/Automação Industrial) |
Q3285961
Português
Texto associado
TEXTO I
Por uma cultura de paz
Uma das coisas mais bonitas de ver é a atuação pacífica de mães e de pais com seus filhos, educando-os no diálogo, na alteridade, no cuidado e no respeito aos outros. Nosso dia se ilumina ao ver um adulto se portando como adulto, sendo capaz de transmitir à geração mais nova o melhor que tem em si.
Uma das coisas mais constrangedoras de ver é a atuação descontrolada de mães e de pais com seus filhos, falando em tom agressivo, agindo com brusquidão, tentando impor seu poder pela força, com palavras ou atos físicos. Entristece-nos contemplar o ciclo de agressividade se reproduzindo, com consequências que vão muito além do que os nossos olhos podem ver naquele momento.
Essas duas situações me vêm ao pensar no cenário de agressividade que tem dominado a vida pública nacional. O ciclo de violência que permeia e estrutura nossa sociedade não é um dado da natureza. É uma realidade histórica renovada diariamente. Há um passado a influenciar, mas há também uma escolha feita no tempo presente: pais violentos, professores violentos, estudantes violentos, cidadãos violentos, policiais violentos, candidatos violentos, eleitores violentos, maridos violentos, motoristas violentos. Como nossa sensibilidade reage a essas situações?
O problema não é só aqui. Conheci recentemente um casal de professores universitários americanos que se mudaram para Glasgow, na Escócia, depois que o Estado do Arkansas aprovou uma lei permitindo que estudantes portassem armas ocultas no campus. Não se sentiam seguros de dar aulas sob as novas condições. O incrível é que parcela da sociedade brasileira olha para os Estados Unidos e deseja emular a mesma loucura armamentista. É uma escolha.
A cultura da violência é o oposto da cultura democrática, que é respeito, diálogo, negociação, cooperação. É evidente, diante disso, a necessidade de promover uma cultura de paz, uma cultura verdadeiramente democrática. Não é tarefa fácil, nem simples. Mas talvez o primeiro passo seja reconhecer o problema. Não somos um país pacífico. A sociedade brasileira tem historicamente tolerado – e continua tolerando – altos índices de violência. E, pior, quando nos indignamos com a violência das nossas cidades, a resposta tem sido uma só: mais violência. Almejam-se o aumento da pena e o endurecimento das condições de cumprimento da pena. Ou seja, ainda preferimos lidar com uma questão difícil e complexa por meio de uma resposta fácil e simplista.
Se queremos uma sociedade mais pacífica, em vez de pedir penas mais altas – como se todos os problemas fossem causados pelos outros –, temos de entender as causas da cultura de violência e da cultura de paz. Há exemplos interessantes. Considerada nos anos 1970 e 1980 como uma cidade difícil e violenta, Glasgow conseguiu transformar sua realidade social por meio de políticas públicas de apoio à educação e à arte e de fortalecimento dos laços comunitários.
A paz, assim como a democracia, não vem por decreto. É uma construção diária, que começa em casa, mas passa também, entre outros âmbitos, pelas eleições e por políticas públicas efetivas. Que nossa indignação com a criminalidade e a insegurança não desemboque em descontrole irracional, mas desperte uma resposta adulta – articulada e responsável – para o problema.
CAVALCANTI, Nicolau da Rocha. Opinião. Estado de Minas, 25/09/2024. Disponível em:https://www.estadao.com.br/opiniao/nicolau-da-rocha-cavalcanti/por-umacultura-de-paz/. Acesso em: 20 out. 2024. Adaptado.
O elemento “diante disso”, ao estabelecer um vínculo
coesivo entre períodos no quinto parágrafo, pode ser substituído,
mantendo a equivalência de sentido, pela seguinte expressão:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
CEFET-RJ
Prova:
SELECON - 2025 - CEFET-RJ - Cursos Integrados (Produção Cultural/Automação Industrial) |
Q3285960
Português
Texto associado
TEXTO I
Por uma cultura de paz
Uma das coisas mais bonitas de ver é a atuação pacífica de mães e de pais com seus filhos, educando-os no diálogo, na alteridade, no cuidado e no respeito aos outros. Nosso dia se ilumina ao ver um adulto se portando como adulto, sendo capaz de transmitir à geração mais nova o melhor que tem em si.
Uma das coisas mais constrangedoras de ver é a atuação descontrolada de mães e de pais com seus filhos, falando em tom agressivo, agindo com brusquidão, tentando impor seu poder pela força, com palavras ou atos físicos. Entristece-nos contemplar o ciclo de agressividade se reproduzindo, com consequências que vão muito além do que os nossos olhos podem ver naquele momento.
Essas duas situações me vêm ao pensar no cenário de agressividade que tem dominado a vida pública nacional. O ciclo de violência que permeia e estrutura nossa sociedade não é um dado da natureza. É uma realidade histórica renovada diariamente. Há um passado a influenciar, mas há também uma escolha feita no tempo presente: pais violentos, professores violentos, estudantes violentos, cidadãos violentos, policiais violentos, candidatos violentos, eleitores violentos, maridos violentos, motoristas violentos. Como nossa sensibilidade reage a essas situações?
O problema não é só aqui. Conheci recentemente um casal de professores universitários americanos que se mudaram para Glasgow, na Escócia, depois que o Estado do Arkansas aprovou uma lei permitindo que estudantes portassem armas ocultas no campus. Não se sentiam seguros de dar aulas sob as novas condições. O incrível é que parcela da sociedade brasileira olha para os Estados Unidos e deseja emular a mesma loucura armamentista. É uma escolha.
A cultura da violência é o oposto da cultura democrática, que é respeito, diálogo, negociação, cooperação. É evidente, diante disso, a necessidade de promover uma cultura de paz, uma cultura verdadeiramente democrática. Não é tarefa fácil, nem simples. Mas talvez o primeiro passo seja reconhecer o problema. Não somos um país pacífico. A sociedade brasileira tem historicamente tolerado – e continua tolerando – altos índices de violência. E, pior, quando nos indignamos com a violência das nossas cidades, a resposta tem sido uma só: mais violência. Almejam-se o aumento da pena e o endurecimento das condições de cumprimento da pena. Ou seja, ainda preferimos lidar com uma questão difícil e complexa por meio de uma resposta fácil e simplista.
Se queremos uma sociedade mais pacífica, em vez de pedir penas mais altas – como se todos os problemas fossem causados pelos outros –, temos de entender as causas da cultura de violência e da cultura de paz. Há exemplos interessantes. Considerada nos anos 1970 e 1980 como uma cidade difícil e violenta, Glasgow conseguiu transformar sua realidade social por meio de políticas públicas de apoio à educação e à arte e de fortalecimento dos laços comunitários.
A paz, assim como a democracia, não vem por decreto. É uma construção diária, que começa em casa, mas passa também, entre outros âmbitos, pelas eleições e por políticas públicas efetivas. Que nossa indignação com a criminalidade e a insegurança não desemboque em descontrole irracional, mas desperte uma resposta adulta – articulada e responsável – para o problema.
CAVALCANTI, Nicolau da Rocha. Opinião. Estado de Minas, 25/09/2024. Disponível em:https://www.estadao.com.br/opiniao/nicolau-da-rocha-cavalcanti/por-umacultura-de-paz/. Acesso em: 20 out. 2024. Adaptado.
Ao analisar a estrutura das palavras destacadas no trecho
“Almejam-se o aumento da pena e o endurecimento das
condições de cumprimento da pena” (5º parágrafo), em todas o
sufixo expressa o sentido de:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
CEFET-RJ
Prova:
SELECON - 2025 - CEFET-RJ - Cursos Integrados (Produção Cultural/Automação Industrial) |
Q3285959
Português
Texto associado
TEXTO I
Por uma cultura de paz
Uma das coisas mais bonitas de ver é a atuação pacífica de mães e de pais com seus filhos, educando-os no diálogo, na alteridade, no cuidado e no respeito aos outros. Nosso dia se ilumina ao ver um adulto se portando como adulto, sendo capaz de transmitir à geração mais nova o melhor que tem em si.
Uma das coisas mais constrangedoras de ver é a atuação descontrolada de mães e de pais com seus filhos, falando em tom agressivo, agindo com brusquidão, tentando impor seu poder pela força, com palavras ou atos físicos. Entristece-nos contemplar o ciclo de agressividade se reproduzindo, com consequências que vão muito além do que os nossos olhos podem ver naquele momento.
Essas duas situações me vêm ao pensar no cenário de agressividade que tem dominado a vida pública nacional. O ciclo de violência que permeia e estrutura nossa sociedade não é um dado da natureza. É uma realidade histórica renovada diariamente. Há um passado a influenciar, mas há também uma escolha feita no tempo presente: pais violentos, professores violentos, estudantes violentos, cidadãos violentos, policiais violentos, candidatos violentos, eleitores violentos, maridos violentos, motoristas violentos. Como nossa sensibilidade reage a essas situações?
O problema não é só aqui. Conheci recentemente um casal de professores universitários americanos que se mudaram para Glasgow, na Escócia, depois que o Estado do Arkansas aprovou uma lei permitindo que estudantes portassem armas ocultas no campus. Não se sentiam seguros de dar aulas sob as novas condições. O incrível é que parcela da sociedade brasileira olha para os Estados Unidos e deseja emular a mesma loucura armamentista. É uma escolha.
A cultura da violência é o oposto da cultura democrática, que é respeito, diálogo, negociação, cooperação. É evidente, diante disso, a necessidade de promover uma cultura de paz, uma cultura verdadeiramente democrática. Não é tarefa fácil, nem simples. Mas talvez o primeiro passo seja reconhecer o problema. Não somos um país pacífico. A sociedade brasileira tem historicamente tolerado – e continua tolerando – altos índices de violência. E, pior, quando nos indignamos com a violência das nossas cidades, a resposta tem sido uma só: mais violência. Almejam-se o aumento da pena e o endurecimento das condições de cumprimento da pena. Ou seja, ainda preferimos lidar com uma questão difícil e complexa por meio de uma resposta fácil e simplista.
Se queremos uma sociedade mais pacífica, em vez de pedir penas mais altas – como se todos os problemas fossem causados pelos outros –, temos de entender as causas da cultura de violência e da cultura de paz. Há exemplos interessantes. Considerada nos anos 1970 e 1980 como uma cidade difícil e violenta, Glasgow conseguiu transformar sua realidade social por meio de políticas públicas de apoio à educação e à arte e de fortalecimento dos laços comunitários.
A paz, assim como a democracia, não vem por decreto. É uma construção diária, que começa em casa, mas passa também, entre outros âmbitos, pelas eleições e por políticas públicas efetivas. Que nossa indignação com a criminalidade e a insegurança não desemboque em descontrole irracional, mas desperte uma resposta adulta – articulada e responsável – para o problema.
CAVALCANTI, Nicolau da Rocha. Opinião. Estado de Minas, 25/09/2024. Disponível em:https://www.estadao.com.br/opiniao/nicolau-da-rocha-cavalcanti/por-umacultura-de-paz/. Acesso em: 20 out. 2024. Adaptado.
A repetição do adjetivo “violentos”, no final do terceiro
parágrafo, configura:
Ano: 2025
Banca:
SELECON
Órgão:
CEFET-RJ
Prova:
SELECON - 2025 - CEFET-RJ - Cursos Integrados (Produção Cultural/Automação Industrial) |
Q3285958
Português
Texto associado
TEXTO I
Por uma cultura de paz
Uma das coisas mais bonitas de ver é a atuação pacífica de mães e de pais com seus filhos, educando-os no diálogo, na alteridade, no cuidado e no respeito aos outros. Nosso dia se ilumina ao ver um adulto se portando como adulto, sendo capaz de transmitir à geração mais nova o melhor que tem em si.
Uma das coisas mais constrangedoras de ver é a atuação descontrolada de mães e de pais com seus filhos, falando em tom agressivo, agindo com brusquidão, tentando impor seu poder pela força, com palavras ou atos físicos. Entristece-nos contemplar o ciclo de agressividade se reproduzindo, com consequências que vão muito além do que os nossos olhos podem ver naquele momento.
Essas duas situações me vêm ao pensar no cenário de agressividade que tem dominado a vida pública nacional. O ciclo de violência que permeia e estrutura nossa sociedade não é um dado da natureza. É uma realidade histórica renovada diariamente. Há um passado a influenciar, mas há também uma escolha feita no tempo presente: pais violentos, professores violentos, estudantes violentos, cidadãos violentos, policiais violentos, candidatos violentos, eleitores violentos, maridos violentos, motoristas violentos. Como nossa sensibilidade reage a essas situações?
O problema não é só aqui. Conheci recentemente um casal de professores universitários americanos que se mudaram para Glasgow, na Escócia, depois que o Estado do Arkansas aprovou uma lei permitindo que estudantes portassem armas ocultas no campus. Não se sentiam seguros de dar aulas sob as novas condições. O incrível é que parcela da sociedade brasileira olha para os Estados Unidos e deseja emular a mesma loucura armamentista. É uma escolha.
A cultura da violência é o oposto da cultura democrática, que é respeito, diálogo, negociação, cooperação. É evidente, diante disso, a necessidade de promover uma cultura de paz, uma cultura verdadeiramente democrática. Não é tarefa fácil, nem simples. Mas talvez o primeiro passo seja reconhecer o problema. Não somos um país pacífico. A sociedade brasileira tem historicamente tolerado – e continua tolerando – altos índices de violência. E, pior, quando nos indignamos com a violência das nossas cidades, a resposta tem sido uma só: mais violência. Almejam-se o aumento da pena e o endurecimento das condições de cumprimento da pena. Ou seja, ainda preferimos lidar com uma questão difícil e complexa por meio de uma resposta fácil e simplista.
Se queremos uma sociedade mais pacífica, em vez de pedir penas mais altas – como se todos os problemas fossem causados pelos outros –, temos de entender as causas da cultura de violência e da cultura de paz. Há exemplos interessantes. Considerada nos anos 1970 e 1980 como uma cidade difícil e violenta, Glasgow conseguiu transformar sua realidade social por meio de políticas públicas de apoio à educação e à arte e de fortalecimento dos laços comunitários.
A paz, assim como a democracia, não vem por decreto. É uma construção diária, que começa em casa, mas passa também, entre outros âmbitos, pelas eleições e por políticas públicas efetivas. Que nossa indignação com a criminalidade e a insegurança não desemboque em descontrole irracional, mas desperte uma resposta adulta – articulada e responsável – para o problema.
CAVALCANTI, Nicolau da Rocha. Opinião. Estado de Minas, 25/09/2024. Disponível em:https://www.estadao.com.br/opiniao/nicolau-da-rocha-cavalcanti/por-umacultura-de-paz/. Acesso em: 20 out. 2024. Adaptado.
No início do texto, ao fazer uso de dois episódios em que
os pais atuam de formas distintas em relação aos seus filhos, o
enunciador:
Ano: 2025
Banca:
Ibest
Órgão:
CREFONO - 5ª Região
Prova:
Ibest - 2025 - CREFONO - 5ª Região - Auxiliar Administrativo |
Q3285836
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Antonieta Cunha. A crônica. In: Affonso Romano de Sant’Anna. Crônicas para jovens. Global Editora, 2015 (com adaptações).
No trecho “ela é tão descartável quanto o jornal de
ontem e a revista de semana passada” (linhas 11-13), é
estabelecida uma relação de
Ano: 2025
Banca:
Ibest
Órgão:
CREFONO - 5ª Região
Prova:
Ibest - 2025 - CREFONO - 5ª Região - Auxiliar Administrativo |
Q3285835
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Antonieta Cunha. A crônica. In: Affonso Romano de Sant’Anna. Crônicas para jovens. Global Editora, 2015 (com adaptações).
Acerca das construções gramaticais do último
parágrafo do texto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2025
Banca:
Ibest
Órgão:
CREFONO - 5ª Região
Prova:
Ibest - 2025 - CREFONO - 5ª Região - Auxiliar Administrativo |
Q3285834
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Antonieta Cunha. A crônica. In: Affonso Romano de Sant’Anna. Crônicas para jovens. Global Editora, 2015 (com adaptações).
O pronome “lhe”, em “dar-lhe” (linha 51), remete a
Ano: 2025
Banca:
Ibest
Órgão:
CREFONO - 5ª Região
Prova:
Ibest - 2025 - CREFONO - 5ª Região - Auxiliar Administrativo |
Q3285833
Português
Texto associado
Texto para a questão.
Antonieta Cunha. A crônica. In: Affonso Romano de Sant’Anna. Crônicas para jovens. Global Editora, 2015 (com adaptações).
No texto, a palavra “sisuda” (linha 42) está empregada
como sinônimo de
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