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Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Provas:
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Técnico-administrativo
|
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Técnico-pedagógico |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Nutricionista |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Bibliotecário |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Psicólogo (NAE) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Psicólogo (CREI) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Assistente Social (NAE) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Terapeuta Ocupacional (CREI) |
Q2289034
Português
Assinale a frase em que não ocorre traço de reificação do ser
humano (tratamento do ser humano como coisa).
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Provas:
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Técnico-administrativo
|
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Técnico-pedagógico |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Nutricionista |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Bibliotecário |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Psicólogo (NAE) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Psicólogo (CREI) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Assistente Social (NAE) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Terapeuta Ocupacional (CREI) |
Q2289033
Português
As opções a seguir apresentam frases de Machado de Assis em
que os termos sublinhados pertencem à mesma família de
palavras, à exceção de uma. Assinale-a.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Provas:
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Técnico-administrativo
|
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Técnico-pedagógico |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Nutricionista |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Bibliotecário |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Psicólogo (NAE) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Psicólogo (CREI) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Assistente Social (NAE) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Terapeuta Ocupacional (CREI) |
Q2289032
Português
As opções a seguir apresentam parônimos, palavras com
semelhança formal, mas de distintos significados.
Assinale a opção que não apresenta parônimos.
Assinale a opção que não apresenta parônimos.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Provas:
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Técnico-administrativo
|
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Técnico-pedagógico |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Nutricionista |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Bibliotecário |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Psicólogo (NAE) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Psicólogo (CREI) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Assistente Social (NAE) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Terapeuta Ocupacional (CREI) |
Q2289031
Português
Nas frases a seguir, alguns termos foram substituídos.
Assinale a opção em que ocorreu uma substituição a fim de dar um caráter pejorativo à frase.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEE-MG
Provas:
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Técnico-administrativo
|
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Técnico-pedagógico |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Nutricionista |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista Educacional (ANE) - Bibliotecário |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Psicólogo (NAE) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Psicólogo (CREI) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Assistente Social (NAE) |
FGV - 2023 - SEE-MG - Analista de Educação Básica (AEB) - Terapeuta Ocupacional (CREI) |
Q2289030
Português
Assinale a frase em que não está presente qualquer marca do
emissor.
Ano: 2023
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Campos do Jordão - SP
Provas:
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Assistente Social
|
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Psicólogo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Procurador |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Farmacêutico |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Civil |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Agrônomo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Bibliotecário |
Q2285736
Português
A regência verbal e o uso do pronome relativo estão de
acordo com a gramática normativa em:
Ano: 2023
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Campos do Jordão - SP
Provas:
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Assistente Social
|
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Psicólogo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Procurador |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Farmacêutico |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Civil |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Agrônomo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Bibliotecário |
Q2285735
Português
Assinale a alternativa em que a pontuação tenha sido
respeitada:
Ano: 2023
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Campos do Jordão - SP
Provas:
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Assistente Social
|
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Psicólogo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Procurador |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Farmacêutico |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Civil |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Agrônomo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Bibliotecário |
Q2285734
Português
Texto associado
Texto para a questão
Leia a entrevista do escritor uruguaio Eduardo Galeano
(1940 – 2015) ao Programa Sangue Latino, do Canal
Brasil, gravado em 2009.
“Acho que o exercício da solidariedade, quando se
pratica de verdade, no dia a dia, é também um exercício
de humildade que ensina você a se reconhecer nos
outros e reconhecer a grandeza escondida nas coisas
pequenininhas, o que implica denunciar a falsa grandeza
nas coisas grandinhas em um mundo que confunde
grandeza com grandinho (...) achei uma boa definição das
minhas intenções, do que eu gostaria de fazer
escrevendo: ser capaz de olhar o que não se olha, mas
que merece ser olhado. As pequenas, as minúsculas
coisas da gente anônima, da gente que os intelectuais
costumam desprezar, esse micromundo onde eu acredito
que se alimenta de verdade a grandeza do universo. E ao
mesmo tempo ser capaz de contemplar o universo
através do buraco da fechadura, ou seja, a partir das
coisas pequenas ser capaz de olhar as grandes, os
grandes mistérios da vida, o mistério da dor humana,
mas também o mistério da persistência humana nesta
mania, às vezes inexplicável, de lutar por um mundo que
seja a casa de todos e não a casa de pouquinhos e o
inferno da maioria e outras coisas mais. A capacidade da
beleza, a capacidade de formosura da gente mais
simples, às vezes da gente mais singela que tem uma
insólita capacidade de formosura que, às vezes, se
manifesta em uma canção, em um grafite, em uma
conversa qualquer. A que as crianças têm… o que
acontece é que depois nós, adultos, ocupamos em
transformá-las em nós mesmos, e aí destruímos a vida
delas. Mas temos que ver o que é uma criança, não? São
todas pagãs… faz pouco tempo eu sofri uma tragédia,
morreu meu companheiro Morgan, meu cachorro, meu
companheiro de passeio, que me acompanhava também
escrevendo porque, quando eu perdia a mão, e já levava
18 horas escrevendo, com a sua perna me dizia: ‘Vamos,
nos vamos. A vida não termina aqui, nos livros. Vem,
vamos passear juntos’, e aí íamos os dois. E ele morreu
assim que eu andava com uma música muito ruim na
alma e, realmente, falando de perdas, a perda do Morgan
foi muito importante para mim, me arrancou um pedaço
do peito. E, bem, estava assim, muito triste e saí a
caminhar aqui, pelo bairro, e era cedo, de manhãzinha.
Não conseguia dormir, me vesti, fui caminhar e cruzei
com uma menina muito nova, devia ter uns dois anos,
não mais que dois, que vinha brincando na direção
oposta e ela vinha cumprimentando a grama, a graminha,
as plantinhas. ‘Bom dia, graminha!’, dizia: ‘bom dia,
graminha!’. Ou seja, nessa idade somos todos pagãos e
nessa idade somos todos poetas. Depois o mundo se
ocupa de apequenar nossa alma. Isso que chamamos
‘crescimento’, ‘desenvolvimento’…
(...)
Considerando o contexto, os termos em destaque em
“Isso que chamamos ‘crescimento’,
‘desenvolvimento’…” são utilizados:
Ano: 2023
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Campos do Jordão - SP
Provas:
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Assistente Social
|
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Psicólogo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Procurador |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Farmacêutico |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Civil |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Agrônomo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Bibliotecário |
Q2285733
Português
Texto associado
Texto para a questão
Leia a entrevista do escritor uruguaio Eduardo Galeano
(1940 – 2015) ao Programa Sangue Latino, do Canal
Brasil, gravado em 2009.
“Acho que o exercício da solidariedade, quando se
pratica de verdade, no dia a dia, é também um exercício
de humildade que ensina você a se reconhecer nos
outros e reconhecer a grandeza escondida nas coisas
pequenininhas, o que implica denunciar a falsa grandeza
nas coisas grandinhas em um mundo que confunde
grandeza com grandinho (...) achei uma boa definição das
minhas intenções, do que eu gostaria de fazer
escrevendo: ser capaz de olhar o que não se olha, mas
que merece ser olhado. As pequenas, as minúsculas
coisas da gente anônima, da gente que os intelectuais
costumam desprezar, esse micromundo onde eu acredito
que se alimenta de verdade a grandeza do universo. E ao
mesmo tempo ser capaz de contemplar o universo
através do buraco da fechadura, ou seja, a partir das
coisas pequenas ser capaz de olhar as grandes, os
grandes mistérios da vida, o mistério da dor humana,
mas também o mistério da persistência humana nesta
mania, às vezes inexplicável, de lutar por um mundo que
seja a casa de todos e não a casa de pouquinhos e o
inferno da maioria e outras coisas mais. A capacidade da
beleza, a capacidade de formosura da gente mais
simples, às vezes da gente mais singela que tem uma
insólita capacidade de formosura que, às vezes, se
manifesta em uma canção, em um grafite, em uma
conversa qualquer. A que as crianças têm… o que
acontece é que depois nós, adultos, ocupamos em
transformá-las em nós mesmos, e aí destruímos a vida
delas. Mas temos que ver o que é uma criança, não? São
todas pagãs… faz pouco tempo eu sofri uma tragédia,
morreu meu companheiro Morgan, meu cachorro, meu
companheiro de passeio, que me acompanhava também
escrevendo porque, quando eu perdia a mão, e já levava
18 horas escrevendo, com a sua perna me dizia: ‘Vamos,
nos vamos. A vida não termina aqui, nos livros. Vem,
vamos passear juntos’, e aí íamos os dois. E ele morreu
assim que eu andava com uma música muito ruim na
alma e, realmente, falando de perdas, a perda do Morgan
foi muito importante para mim, me arrancou um pedaço
do peito. E, bem, estava assim, muito triste e saí a
caminhar aqui, pelo bairro, e era cedo, de manhãzinha.
Não conseguia dormir, me vesti, fui caminhar e cruzei
com uma menina muito nova, devia ter uns dois anos,
não mais que dois, que vinha brincando na direção
oposta e ela vinha cumprimentando a grama, a graminha,
as plantinhas. ‘Bom dia, graminha!’, dizia: ‘bom dia,
graminha!’. Ou seja, nessa idade somos todos pagãos e
nessa idade somos todos poetas. Depois o mundo se
ocupa de apequenar nossa alma. Isso que chamamos
‘crescimento’, ‘desenvolvimento’…
(...)
A expressão “às vezes” é utilizada com frequência ao
longo do texto. Assinale a alternativa em que o acento indicador de crase ocorre pelo mesmo motivo do
utilizado na expressão citada:
Ano: 2023
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Campos do Jordão - SP
Provas:
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Assistente Social
|
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Psicólogo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Procurador |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Farmacêutico |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Civil |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Agrônomo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Bibliotecário |
Q2285732
Português
Texto associado
Texto para a questão
Leia a entrevista do escritor uruguaio Eduardo Galeano
(1940 – 2015) ao Programa Sangue Latino, do Canal
Brasil, gravado em 2009.
“Acho que o exercício da solidariedade, quando se
pratica de verdade, no dia a dia, é também um exercício
de humildade que ensina você a se reconhecer nos
outros e reconhecer a grandeza escondida nas coisas
pequenininhas, o que implica denunciar a falsa grandeza
nas coisas grandinhas em um mundo que confunde
grandeza com grandinho (...) achei uma boa definição das
minhas intenções, do que eu gostaria de fazer
escrevendo: ser capaz de olhar o que não se olha, mas
que merece ser olhado. As pequenas, as minúsculas
coisas da gente anônima, da gente que os intelectuais
costumam desprezar, esse micromundo onde eu acredito
que se alimenta de verdade a grandeza do universo. E ao
mesmo tempo ser capaz de contemplar o universo
através do buraco da fechadura, ou seja, a partir das
coisas pequenas ser capaz de olhar as grandes, os
grandes mistérios da vida, o mistério da dor humana,
mas também o mistério da persistência humana nesta
mania, às vezes inexplicável, de lutar por um mundo que
seja a casa de todos e não a casa de pouquinhos e o
inferno da maioria e outras coisas mais. A capacidade da
beleza, a capacidade de formosura da gente mais
simples, às vezes da gente mais singela que tem uma
insólita capacidade de formosura que, às vezes, se
manifesta em uma canção, em um grafite, em uma
conversa qualquer. A que as crianças têm… o que
acontece é que depois nós, adultos, ocupamos em
transformá-las em nós mesmos, e aí destruímos a vida
delas. Mas temos que ver o que é uma criança, não? São
todas pagãs… faz pouco tempo eu sofri uma tragédia,
morreu meu companheiro Morgan, meu cachorro, meu
companheiro de passeio, que me acompanhava também
escrevendo porque, quando eu perdia a mão, e já levava
18 horas escrevendo, com a sua perna me dizia: ‘Vamos,
nos vamos. A vida não termina aqui, nos livros. Vem,
vamos passear juntos’, e aí íamos os dois. E ele morreu
assim que eu andava com uma música muito ruim na
alma e, realmente, falando de perdas, a perda do Morgan
foi muito importante para mim, me arrancou um pedaço
do peito. E, bem, estava assim, muito triste e saí a
caminhar aqui, pelo bairro, e era cedo, de manhãzinha.
Não conseguia dormir, me vesti, fui caminhar e cruzei
com uma menina muito nova, devia ter uns dois anos,
não mais que dois, que vinha brincando na direção
oposta e ela vinha cumprimentando a grama, a graminha,
as plantinhas. ‘Bom dia, graminha!’, dizia: ‘bom dia,
graminha!’. Ou seja, nessa idade somos todos pagãos e
nessa idade somos todos poetas. Depois o mundo se
ocupa de apequenar nossa alma. Isso que chamamos
‘crescimento’, ‘desenvolvimento’…
(...)
Por se tratar de uma entrevista, Eduardo Galeano deixa
vários termos implícitos ao longo de sua fala, pois já
foram explicitados anteriormente. A passagem “A
capacidade da beleza, a capacidade de formosura da
gente mais simples, às vezes da gente mais singela que
tem uma insólita capacidade de formosura que, às vezes,
se manifesta em uma canção, em um grafite, em uma
conversa qualquer” é um exemplo desse processo.
Considerando o contexto, se a reescrevêssemos
explicitando o que está implícito, teríamos:
Ano: 2023
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Campos do Jordão - SP
Provas:
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Assistente Social
|
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Psicólogo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Procurador |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Farmacêutico |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Civil |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Agrônomo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Bibliotecário |
Q2285731
Português
Texto associado
Texto para a questão
Leia a entrevista do escritor uruguaio Eduardo Galeano
(1940 – 2015) ao Programa Sangue Latino, do Canal
Brasil, gravado em 2009.
“Acho que o exercício da solidariedade, quando se
pratica de verdade, no dia a dia, é também um exercício
de humildade que ensina você a se reconhecer nos
outros e reconhecer a grandeza escondida nas coisas
pequenininhas, o que implica denunciar a falsa grandeza
nas coisas grandinhas em um mundo que confunde
grandeza com grandinho (...) achei uma boa definição das
minhas intenções, do que eu gostaria de fazer
escrevendo: ser capaz de olhar o que não se olha, mas
que merece ser olhado. As pequenas, as minúsculas
coisas da gente anônima, da gente que os intelectuais
costumam desprezar, esse micromundo onde eu acredito
que se alimenta de verdade a grandeza do universo. E ao
mesmo tempo ser capaz de contemplar o universo
através do buraco da fechadura, ou seja, a partir das
coisas pequenas ser capaz de olhar as grandes, os
grandes mistérios da vida, o mistério da dor humana,
mas também o mistério da persistência humana nesta
mania, às vezes inexplicável, de lutar por um mundo que
seja a casa de todos e não a casa de pouquinhos e o
inferno da maioria e outras coisas mais. A capacidade da
beleza, a capacidade de formosura da gente mais
simples, às vezes da gente mais singela que tem uma
insólita capacidade de formosura que, às vezes, se
manifesta em uma canção, em um grafite, em uma
conversa qualquer. A que as crianças têm… o que
acontece é que depois nós, adultos, ocupamos em
transformá-las em nós mesmos, e aí destruímos a vida
delas. Mas temos que ver o que é uma criança, não? São
todas pagãs… faz pouco tempo eu sofri uma tragédia,
morreu meu companheiro Morgan, meu cachorro, meu
companheiro de passeio, que me acompanhava também
escrevendo porque, quando eu perdia a mão, e já levava
18 horas escrevendo, com a sua perna me dizia: ‘Vamos,
nos vamos. A vida não termina aqui, nos livros. Vem,
vamos passear juntos’, e aí íamos os dois. E ele morreu
assim que eu andava com uma música muito ruim na
alma e, realmente, falando de perdas, a perda do Morgan
foi muito importante para mim, me arrancou um pedaço
do peito. E, bem, estava assim, muito triste e saí a
caminhar aqui, pelo bairro, e era cedo, de manhãzinha.
Não conseguia dormir, me vesti, fui caminhar e cruzei
com uma menina muito nova, devia ter uns dois anos,
não mais que dois, que vinha brincando na direção
oposta e ela vinha cumprimentando a grama, a graminha,
as plantinhas. ‘Bom dia, graminha!’, dizia: ‘bom dia,
graminha!’. Ou seja, nessa idade somos todos pagãos e
nessa idade somos todos poetas. Depois o mundo se
ocupa de apequenar nossa alma. Isso que chamamos
‘crescimento’, ‘desenvolvimento’…
(...)
No fragmento “(...) a partir das coisas pequenas ser
capaz de olhar as grandes, os grandes mistérios da vida,
o mistério da dor humana, mas também o mistério da
persistência humana nesta mania, às vezes inexplicável,
de lutar por um mundo que seja a casa de todos e não a
casa de pouquinhos e o inferno da maioria e outras
coisas mais”, o termo em destaque, no contexto em que
ocorre, estabelece ideia de:
Ano: 2023
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Campos do Jordão - SP
Provas:
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Assistente Social
|
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Psicólogo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Procurador |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Farmacêutico |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Civil |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Engenheiro Agrônomo |
IPEFAE - 2023 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Bibliotecário |
Q2285730
Português
Texto associado
Texto para a questão
Leia a entrevista do escritor uruguaio Eduardo Galeano
(1940 – 2015) ao Programa Sangue Latino, do Canal
Brasil, gravado em 2009.
“Acho que o exercício da solidariedade, quando se
pratica de verdade, no dia a dia, é também um exercício
de humildade que ensina você a se reconhecer nos
outros e reconhecer a grandeza escondida nas coisas
pequenininhas, o que implica denunciar a falsa grandeza
nas coisas grandinhas em um mundo que confunde
grandeza com grandinho (...) achei uma boa definição das
minhas intenções, do que eu gostaria de fazer
escrevendo: ser capaz de olhar o que não se olha, mas
que merece ser olhado. As pequenas, as minúsculas
coisas da gente anônima, da gente que os intelectuais
costumam desprezar, esse micromundo onde eu acredito
que se alimenta de verdade a grandeza do universo. E ao
mesmo tempo ser capaz de contemplar o universo
através do buraco da fechadura, ou seja, a partir das
coisas pequenas ser capaz de olhar as grandes, os
grandes mistérios da vida, o mistério da dor humana,
mas também o mistério da persistência humana nesta
mania, às vezes inexplicável, de lutar por um mundo que
seja a casa de todos e não a casa de pouquinhos e o
inferno da maioria e outras coisas mais. A capacidade da
beleza, a capacidade de formosura da gente mais
simples, às vezes da gente mais singela que tem uma
insólita capacidade de formosura que, às vezes, se
manifesta em uma canção, em um grafite, em uma
conversa qualquer. A que as crianças têm… o que
acontece é que depois nós, adultos, ocupamos em
transformá-las em nós mesmos, e aí destruímos a vida
delas. Mas temos que ver o que é uma criança, não? São
todas pagãs… faz pouco tempo eu sofri uma tragédia,
morreu meu companheiro Morgan, meu cachorro, meu
companheiro de passeio, que me acompanhava também
escrevendo porque, quando eu perdia a mão, e já levava
18 horas escrevendo, com a sua perna me dizia: ‘Vamos,
nos vamos. A vida não termina aqui, nos livros. Vem,
vamos passear juntos’, e aí íamos os dois. E ele morreu
assim que eu andava com uma música muito ruim na
alma e, realmente, falando de perdas, a perda do Morgan
foi muito importante para mim, me arrancou um pedaço
do peito. E, bem, estava assim, muito triste e saí a
caminhar aqui, pelo bairro, e era cedo, de manhãzinha.
Não conseguia dormir, me vesti, fui caminhar e cruzei
com uma menina muito nova, devia ter uns dois anos,
não mais que dois, que vinha brincando na direção
oposta e ela vinha cumprimentando a grama, a graminha,
as plantinhas. ‘Bom dia, graminha!’, dizia: ‘bom dia,
graminha!’. Ou seja, nessa idade somos todos pagãos e
nessa idade somos todos poetas. Depois o mundo se
ocupa de apequenar nossa alma. Isso que chamamos
‘crescimento’, ‘desenvolvimento’…
(...)
Considerando que o texto é uma entrevista, é correto
afirmar que:
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
UFSJ
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Administrador
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Bibliotecário / Documentalista |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Contador |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Psicólogo |
Q2285154
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.
Em caso inédito, mulher entra na Justiça pelo
direito de dar luz a uma criança
Numa situação até então inédita para a Justiça
brasileira, uma mulher entrou com uma ação para
ter o direito de dar luz à criança que está gestando. A
instrutora de artes marciais Selina Caio diz não aguentar
mais ser repreendida em ocasiões em que afirma
publicamente essa intenção. Em resposta, militâncias
em prol da tradição entraram em protesto contra a ação,
que condenam com base na legislação em vigor:
“Uma mulher deve dar à luz uma criança, e nunca
o contrário. Se a sociedade começar a tolerar isso,
vamos ferir uma tradição secular”, disse Renan
Barbosa, coordenador nacional do Movimento Brasil
Correto (MBC).
Apesar de a legislação prever que, nesses casos,
a luz seja incondicionalmente objeto indireto e a criança,
sempre objeto direto, o que ocorre com frequência na
prática – e de forma ilegal – é a mãe tratar a luz como
objeto direto, e sua cria como indireto. “Isso fere só a
semântica da tradição, e não a sintaxe. Por se tratar de
eufemismo que permite interpretação metafórica oposta,
como dar luz a uma criança em vez de dar à luz uma
criança, talvez o problema maior não esteja na ruptura
com a tradição, e sim com a ética: seria moralmente
correto dar luz a uma criança em vez de entregar esta
à luz? Sintaticamente sabemos que não há incorreção”,
disse o jurista Adalberto Kaspary.
Com base nesse entendimento, o advogado de Selina
acredita que a Justiça poderia admitir a forma inversa,
alternativa e facultativa para que a luz seja objeto
direto dessa ação, abrindo um precedente para que
outras mulheres possam se beneficiar desse poder de
escolha: “Não vejo razão para que se condene qualquer
mãe por reger a luz de forma direta. Ora, se ela quer
dar a luz a uma criança, por que deveríamos impedi-la
baseados em tradições e crenças gramaticais que ela
não professa?”, questionou. Se tais regras linguísticas
não foram assimiladas pela sociedade, seria melhor que
não houvessem sido criadas.
Diante de tantos homens opinando sobre a questão,
a futura mãe apontou a total incompetência deles para
tratar do assunto: “Eles não têm lugar de fala quando
o sujeito da ação verbal é exclusivamente feminino.
Ora, quem dá a luz a uma criança, ou dá uma criança
à luz, como eles desejam, é só a mulher. Eles nunca
deram, nunca darão e nunca saberão o que é dar luz
a bebês. Pra eles, é mais grave deixar de assumir
uma regência clássica do que deixar de assumir um
filho”, disse. “Meu corpo, minhas regras. Gramaticais,
nesse caso. Não quero dar minha filha à luz. Quero ela
aqui comigo e dar luz a ela”.
O nascimento da filha, Helena Caio, está previsto para a
segunda quinzena de junho. A previsão entre os juristas
é que o recurso seja negado e que Selina e outras mães
Brasil afora continuem com a prática ilegal, dando luz a
seus filhos e mandando a tradição às favas.
Disponível em: https://www.gramaticasarcastica.com/post/
em-caso-in%C3%A9dito-mulher-entra-na-justi%C3%A7a-pelodireito-de-dar-luz-a-uma-crian%C3%A7a.
Acesso em: 10 jun. 2023 (Fragmento adaptado).
Em relação ao uso da norma-padrão da Língua
Portuguesa, assinale a alternativa correta.
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
UFSJ
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Administrador
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Bibliotecário / Documentalista |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Contador |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Psicólogo |
Q2285153
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.
Em caso inédito, mulher entra na Justiça pelo
direito de dar luz a uma criança
Numa situação até então inédita para a Justiça
brasileira, uma mulher entrou com uma ação para
ter o direito de dar luz à criança que está gestando. A
instrutora de artes marciais Selina Caio diz não aguentar
mais ser repreendida em ocasiões em que afirma
publicamente essa intenção. Em resposta, militâncias
em prol da tradição entraram em protesto contra a ação,
que condenam com base na legislação em vigor:
“Uma mulher deve dar à luz uma criança, e nunca
o contrário. Se a sociedade começar a tolerar isso,
vamos ferir uma tradição secular”, disse Renan
Barbosa, coordenador nacional do Movimento Brasil
Correto (MBC).
Apesar de a legislação prever que, nesses casos,
a luz seja incondicionalmente objeto indireto e a criança,
sempre objeto direto, o que ocorre com frequência na
prática – e de forma ilegal – é a mãe tratar a luz como
objeto direto, e sua cria como indireto. “Isso fere só a
semântica da tradição, e não a sintaxe. Por se tratar de
eufemismo que permite interpretação metafórica oposta,
como dar luz a uma criança em vez de dar à luz uma
criança, talvez o problema maior não esteja na ruptura
com a tradição, e sim com a ética: seria moralmente
correto dar luz a uma criança em vez de entregar esta
à luz? Sintaticamente sabemos que não há incorreção”,
disse o jurista Adalberto Kaspary.
Com base nesse entendimento, o advogado de Selina
acredita que a Justiça poderia admitir a forma inversa,
alternativa e facultativa para que a luz seja objeto
direto dessa ação, abrindo um precedente para que
outras mulheres possam se beneficiar desse poder de
escolha: “Não vejo razão para que se condene qualquer
mãe por reger a luz de forma direta. Ora, se ela quer
dar a luz a uma criança, por que deveríamos impedi-la
baseados em tradições e crenças gramaticais que ela
não professa?”, questionou. Se tais regras linguísticas
não foram assimiladas pela sociedade, seria melhor que
não houvessem sido criadas.
Diante de tantos homens opinando sobre a questão,
a futura mãe apontou a total incompetência deles para
tratar do assunto: “Eles não têm lugar de fala quando
o sujeito da ação verbal é exclusivamente feminino.
Ora, quem dá a luz a uma criança, ou dá uma criança
à luz, como eles desejam, é só a mulher. Eles nunca
deram, nunca darão e nunca saberão o que é dar luz
a bebês. Pra eles, é mais grave deixar de assumir
uma regência clássica do que deixar de assumir um
filho”, disse. “Meu corpo, minhas regras. Gramaticais,
nesse caso. Não quero dar minha filha à luz. Quero ela
aqui comigo e dar luz a ela”.
O nascimento da filha, Helena Caio, está previsto para a
segunda quinzena de junho. A previsão entre os juristas
é que o recurso seja negado e que Selina e outras mães
Brasil afora continuem com a prática ilegal, dando luz a
seus filhos e mandando a tradição às favas.
Disponível em: https://www.gramaticasarcastica.com/post/
em-caso-in%C3%A9dito-mulher-entra-na-justi%C3%A7a-pelodireito-de-dar-luz-a-uma-crian%C3%A7a.
Acesso em: 10 jun. 2023 (Fragmento adaptado).
Ao concluir o texto, o autor afirma que:
“A previsão entre os juristas é que o recurso seja negado e que Selina e outras mães Brasil afora continuem com a prática ilegal, dando luz a seus filhos e mandando a tradição às favas.”
Nessa passagem, o autor se mostra
“A previsão entre os juristas é que o recurso seja negado e que Selina e outras mães Brasil afora continuem com a prática ilegal, dando luz a seus filhos e mandando a tradição às favas.”
Nessa passagem, o autor se mostra
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
UFSJ
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Q2285152
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.
Em caso inédito, mulher entra na Justiça pelo
direito de dar luz a uma criança
Numa situação até então inédita para a Justiça
brasileira, uma mulher entrou com uma ação para
ter o direito de dar luz à criança que está gestando. A
instrutora de artes marciais Selina Caio diz não aguentar
mais ser repreendida em ocasiões em que afirma
publicamente essa intenção. Em resposta, militâncias
em prol da tradição entraram em protesto contra a ação,
que condenam com base na legislação em vigor:
“Uma mulher deve dar à luz uma criança, e nunca
o contrário. Se a sociedade começar a tolerar isso,
vamos ferir uma tradição secular”, disse Renan
Barbosa, coordenador nacional do Movimento Brasil
Correto (MBC).
Apesar de a legislação prever que, nesses casos,
a luz seja incondicionalmente objeto indireto e a criança,
sempre objeto direto, o que ocorre com frequência na
prática – e de forma ilegal – é a mãe tratar a luz como
objeto direto, e sua cria como indireto. “Isso fere só a
semântica da tradição, e não a sintaxe. Por se tratar de
eufemismo que permite interpretação metafórica oposta,
como dar luz a uma criança em vez de dar à luz uma
criança, talvez o problema maior não esteja na ruptura
com a tradição, e sim com a ética: seria moralmente
correto dar luz a uma criança em vez de entregar esta
à luz? Sintaticamente sabemos que não há incorreção”,
disse o jurista Adalberto Kaspary.
Com base nesse entendimento, o advogado de Selina
acredita que a Justiça poderia admitir a forma inversa,
alternativa e facultativa para que a luz seja objeto
direto dessa ação, abrindo um precedente para que
outras mulheres possam se beneficiar desse poder de
escolha: “Não vejo razão para que se condene qualquer
mãe por reger a luz de forma direta. Ora, se ela quer
dar a luz a uma criança, por que deveríamos impedi-la
baseados em tradições e crenças gramaticais que ela
não professa?”, questionou. Se tais regras linguísticas
não foram assimiladas pela sociedade, seria melhor que
não houvessem sido criadas.
Diante de tantos homens opinando sobre a questão,
a futura mãe apontou a total incompetência deles para
tratar do assunto: “Eles não têm lugar de fala quando
o sujeito da ação verbal é exclusivamente feminino.
Ora, quem dá a luz a uma criança, ou dá uma criança
à luz, como eles desejam, é só a mulher. Eles nunca
deram, nunca darão e nunca saberão o que é dar luz
a bebês. Pra eles, é mais grave deixar de assumir
uma regência clássica do que deixar de assumir um
filho”, disse. “Meu corpo, minhas regras. Gramaticais,
nesse caso. Não quero dar minha filha à luz. Quero ela
aqui comigo e dar luz a ela”.
O nascimento da filha, Helena Caio, está previsto para a
segunda quinzena de junho. A previsão entre os juristas
é que o recurso seja negado e que Selina e outras mães
Brasil afora continuem com a prática ilegal, dando luz a
seus filhos e mandando a tradição às favas.
Disponível em: https://www.gramaticasarcastica.com/post/
em-caso-in%C3%A9dito-mulher-entra-na-justi%C3%A7a-pelodireito-de-dar-luz-a-uma-crian%C3%A7a.
Acesso em: 10 jun. 2023 (Fragmento adaptado).
Assinale a alternativa em que a palavra que,
destacada na frase, não faz remissão ao termo
entre parênteses.
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
UFSJ
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FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Psicólogo |
Q2285151
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.
Em caso inédito, mulher entra na Justiça pelo
direito de dar luz a uma criança
Numa situação até então inédita para a Justiça
brasileira, uma mulher entrou com uma ação para
ter o direito de dar luz à criança que está gestando. A
instrutora de artes marciais Selina Caio diz não aguentar
mais ser repreendida em ocasiões em que afirma
publicamente essa intenção. Em resposta, militâncias
em prol da tradição entraram em protesto contra a ação,
que condenam com base na legislação em vigor:
“Uma mulher deve dar à luz uma criança, e nunca
o contrário. Se a sociedade começar a tolerar isso,
vamos ferir uma tradição secular”, disse Renan
Barbosa, coordenador nacional do Movimento Brasil
Correto (MBC).
Apesar de a legislação prever que, nesses casos,
a luz seja incondicionalmente objeto indireto e a criança,
sempre objeto direto, o que ocorre com frequência na
prática – e de forma ilegal – é a mãe tratar a luz como
objeto direto, e sua cria como indireto. “Isso fere só a
semântica da tradição, e não a sintaxe. Por se tratar de
eufemismo que permite interpretação metafórica oposta,
como dar luz a uma criança em vez de dar à luz uma
criança, talvez o problema maior não esteja na ruptura
com a tradição, e sim com a ética: seria moralmente
correto dar luz a uma criança em vez de entregar esta
à luz? Sintaticamente sabemos que não há incorreção”,
disse o jurista Adalberto Kaspary.
Com base nesse entendimento, o advogado de Selina
acredita que a Justiça poderia admitir a forma inversa,
alternativa e facultativa para que a luz seja objeto
direto dessa ação, abrindo um precedente para que
outras mulheres possam se beneficiar desse poder de
escolha: “Não vejo razão para que se condene qualquer
mãe por reger a luz de forma direta. Ora, se ela quer
dar a luz a uma criança, por que deveríamos impedi-la
baseados em tradições e crenças gramaticais que ela
não professa?”, questionou. Se tais regras linguísticas
não foram assimiladas pela sociedade, seria melhor que
não houvessem sido criadas.
Diante de tantos homens opinando sobre a questão,
a futura mãe apontou a total incompetência deles para
tratar do assunto: “Eles não têm lugar de fala quando
o sujeito da ação verbal é exclusivamente feminino.
Ora, quem dá a luz a uma criança, ou dá uma criança
à luz, como eles desejam, é só a mulher. Eles nunca
deram, nunca darão e nunca saberão o que é dar luz
a bebês. Pra eles, é mais grave deixar de assumir
uma regência clássica do que deixar de assumir um
filho”, disse. “Meu corpo, minhas regras. Gramaticais,
nesse caso. Não quero dar minha filha à luz. Quero ela
aqui comigo e dar luz a ela”.
O nascimento da filha, Helena Caio, está previsto para a
segunda quinzena de junho. A previsão entre os juristas
é que o recurso seja negado e que Selina e outras mães
Brasil afora continuem com a prática ilegal, dando luz a
seus filhos e mandando a tradição às favas.
Disponível em: https://www.gramaticasarcastica.com/post/
em-caso-in%C3%A9dito-mulher-entra-na-justi%C3%A7a-pelodireito-de-dar-luz-a-uma-crian%C3%A7a.
Acesso em: 10 jun. 2023 (Fragmento adaptado).
Com base na leitura realizada, são objetivos do
texto, exceto:
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
UFSJ
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Administrador
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FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Psicólogo |
Q2285150
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.
Em caso inédito, mulher entra na Justiça pelo
direito de dar luz a uma criança
Numa situação até então inédita para a Justiça
brasileira, uma mulher entrou com uma ação para
ter o direito de dar luz à criança que está gestando. A
instrutora de artes marciais Selina Caio diz não aguentar
mais ser repreendida em ocasiões em que afirma
publicamente essa intenção. Em resposta, militâncias
em prol da tradição entraram em protesto contra a ação,
que condenam com base na legislação em vigor:
“Uma mulher deve dar à luz uma criança, e nunca
o contrário. Se a sociedade começar a tolerar isso,
vamos ferir uma tradição secular”, disse Renan
Barbosa, coordenador nacional do Movimento Brasil
Correto (MBC).
Apesar de a legislação prever que, nesses casos,
a luz seja incondicionalmente objeto indireto e a criança,
sempre objeto direto, o que ocorre com frequência na
prática – e de forma ilegal – é a mãe tratar a luz como
objeto direto, e sua cria como indireto. “Isso fere só a
semântica da tradição, e não a sintaxe. Por se tratar de
eufemismo que permite interpretação metafórica oposta,
como dar luz a uma criança em vez de dar à luz uma
criança, talvez o problema maior não esteja na ruptura
com a tradição, e sim com a ética: seria moralmente
correto dar luz a uma criança em vez de entregar esta
à luz? Sintaticamente sabemos que não há incorreção”,
disse o jurista Adalberto Kaspary.
Com base nesse entendimento, o advogado de Selina
acredita que a Justiça poderia admitir a forma inversa,
alternativa e facultativa para que a luz seja objeto
direto dessa ação, abrindo um precedente para que
outras mulheres possam se beneficiar desse poder de
escolha: “Não vejo razão para que se condene qualquer
mãe por reger a luz de forma direta. Ora, se ela quer
dar a luz a uma criança, por que deveríamos impedi-la
baseados em tradições e crenças gramaticais que ela
não professa?”, questionou. Se tais regras linguísticas
não foram assimiladas pela sociedade, seria melhor que
não houvessem sido criadas.
Diante de tantos homens opinando sobre a questão,
a futura mãe apontou a total incompetência deles para
tratar do assunto: “Eles não têm lugar de fala quando
o sujeito da ação verbal é exclusivamente feminino.
Ora, quem dá a luz a uma criança, ou dá uma criança
à luz, como eles desejam, é só a mulher. Eles nunca
deram, nunca darão e nunca saberão o que é dar luz
a bebês. Pra eles, é mais grave deixar de assumir
uma regência clássica do que deixar de assumir um
filho”, disse. “Meu corpo, minhas regras. Gramaticais,
nesse caso. Não quero dar minha filha à luz. Quero ela
aqui comigo e dar luz a ela”.
O nascimento da filha, Helena Caio, está previsto para a
segunda quinzena de junho. A previsão entre os juristas
é que o recurso seja negado e que Selina e outras mães
Brasil afora continuem com a prática ilegal, dando luz a
seus filhos e mandando a tradição às favas.
Disponível em: https://www.gramaticasarcastica.com/post/
em-caso-in%C3%A9dito-mulher-entra-na-justi%C3%A7a-pelodireito-de-dar-luz-a-uma-crian%C3%A7a.
Acesso em: 10 jun. 2023 (Fragmento adaptado).
Leia este enunciado.
“... uma mulher entrou com uma ação para ter o direito de dar luz à criança que está gestando.”
Assinale a alternativa na qual o termo “que” introduz o mesmo tipo de oração subordinada que no enunciado.
“... uma mulher entrou com uma ação para ter o direito de dar luz à criança que está gestando.”
Assinale a alternativa na qual o termo “que” introduz o mesmo tipo de oração subordinada que no enunciado.
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
UFSJ
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Administrador
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FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Contador |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Psicólogo |
Q2285149
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.
Em caso inédito, mulher entra na Justiça pelo
direito de dar luz a uma criança
Numa situação até então inédita para a Justiça
brasileira, uma mulher entrou com uma ação para
ter o direito de dar luz à criança que está gestando. A
instrutora de artes marciais Selina Caio diz não aguentar
mais ser repreendida em ocasiões em que afirma
publicamente essa intenção. Em resposta, militâncias
em prol da tradição entraram em protesto contra a ação,
que condenam com base na legislação em vigor:
“Uma mulher deve dar à luz uma criança, e nunca
o contrário. Se a sociedade começar a tolerar isso,
vamos ferir uma tradição secular”, disse Renan
Barbosa, coordenador nacional do Movimento Brasil
Correto (MBC).
Apesar de a legislação prever que, nesses casos,
a luz seja incondicionalmente objeto indireto e a criança,
sempre objeto direto, o que ocorre com frequência na
prática – e de forma ilegal – é a mãe tratar a luz como
objeto direto, e sua cria como indireto. “Isso fere só a
semântica da tradição, e não a sintaxe. Por se tratar de
eufemismo que permite interpretação metafórica oposta,
como dar luz a uma criança em vez de dar à luz uma
criança, talvez o problema maior não esteja na ruptura
com a tradição, e sim com a ética: seria moralmente
correto dar luz a uma criança em vez de entregar esta
à luz? Sintaticamente sabemos que não há incorreção”,
disse o jurista Adalberto Kaspary.
Com base nesse entendimento, o advogado de Selina
acredita que a Justiça poderia admitir a forma inversa,
alternativa e facultativa para que a luz seja objeto
direto dessa ação, abrindo um precedente para que
outras mulheres possam se beneficiar desse poder de
escolha: “Não vejo razão para que se condene qualquer
mãe por reger a luz de forma direta. Ora, se ela quer
dar a luz a uma criança, por que deveríamos impedi-la
baseados em tradições e crenças gramaticais que ela
não professa?”, questionou. Se tais regras linguísticas
não foram assimiladas pela sociedade, seria melhor que
não houvessem sido criadas.
Diante de tantos homens opinando sobre a questão,
a futura mãe apontou a total incompetência deles para
tratar do assunto: “Eles não têm lugar de fala quando
o sujeito da ação verbal é exclusivamente feminino.
Ora, quem dá a luz a uma criança, ou dá uma criança
à luz, como eles desejam, é só a mulher. Eles nunca
deram, nunca darão e nunca saberão o que é dar luz
a bebês. Pra eles, é mais grave deixar de assumir
uma regência clássica do que deixar de assumir um
filho”, disse. “Meu corpo, minhas regras. Gramaticais,
nesse caso. Não quero dar minha filha à luz. Quero ela
aqui comigo e dar luz a ela”.
O nascimento da filha, Helena Caio, está previsto para a
segunda quinzena de junho. A previsão entre os juristas
é que o recurso seja negado e que Selina e outras mães
Brasil afora continuem com a prática ilegal, dando luz a
seus filhos e mandando a tradição às favas.
Disponível em: https://www.gramaticasarcastica.com/post/
em-caso-in%C3%A9dito-mulher-entra-na-justi%C3%A7a-pelodireito-de-dar-luz-a-uma-crian%C3%A7a.
Acesso em: 10 jun. 2023 (Fragmento adaptado).
Assinale a alternativa em que o termo destacado pode
ser substituído pelo termo entre parênteses sem gerar
alteração de sentido do texto.
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
UFSJ
Provas:
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FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Psicólogo |
Q2285148
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.
Em caso inédito, mulher entra na Justiça pelo
direito de dar luz a uma criança
Numa situação até então inédita para a Justiça
brasileira, uma mulher entrou com uma ação para
ter o direito de dar luz à criança que está gestando. A
instrutora de artes marciais Selina Caio diz não aguentar
mais ser repreendida em ocasiões em que afirma
publicamente essa intenção. Em resposta, militâncias
em prol da tradição entraram em protesto contra a ação,
que condenam com base na legislação em vigor:
“Uma mulher deve dar à luz uma criança, e nunca
o contrário. Se a sociedade começar a tolerar isso,
vamos ferir uma tradição secular”, disse Renan
Barbosa, coordenador nacional do Movimento Brasil
Correto (MBC).
Apesar de a legislação prever que, nesses casos,
a luz seja incondicionalmente objeto indireto e a criança,
sempre objeto direto, o que ocorre com frequência na
prática – e de forma ilegal – é a mãe tratar a luz como
objeto direto, e sua cria como indireto. “Isso fere só a
semântica da tradição, e não a sintaxe. Por se tratar de
eufemismo que permite interpretação metafórica oposta,
como dar luz a uma criança em vez de dar à luz uma
criança, talvez o problema maior não esteja na ruptura
com a tradição, e sim com a ética: seria moralmente
correto dar luz a uma criança em vez de entregar esta
à luz? Sintaticamente sabemos que não há incorreção”,
disse o jurista Adalberto Kaspary.
Com base nesse entendimento, o advogado de Selina
acredita que a Justiça poderia admitir a forma inversa,
alternativa e facultativa para que a luz seja objeto
direto dessa ação, abrindo um precedente para que
outras mulheres possam se beneficiar desse poder de
escolha: “Não vejo razão para que se condene qualquer
mãe por reger a luz de forma direta. Ora, se ela quer
dar a luz a uma criança, por que deveríamos impedi-la
baseados em tradições e crenças gramaticais que ela
não professa?”, questionou. Se tais regras linguísticas
não foram assimiladas pela sociedade, seria melhor que
não houvessem sido criadas.
Diante de tantos homens opinando sobre a questão,
a futura mãe apontou a total incompetência deles para
tratar do assunto: “Eles não têm lugar de fala quando
o sujeito da ação verbal é exclusivamente feminino.
Ora, quem dá a luz a uma criança, ou dá uma criança
à luz, como eles desejam, é só a mulher. Eles nunca
deram, nunca darão e nunca saberão o que é dar luz
a bebês. Pra eles, é mais grave deixar de assumir
uma regência clássica do que deixar de assumir um
filho”, disse. “Meu corpo, minhas regras. Gramaticais,
nesse caso. Não quero dar minha filha à luz. Quero ela
aqui comigo e dar luz a ela”.
O nascimento da filha, Helena Caio, está previsto para a
segunda quinzena de junho. A previsão entre os juristas
é que o recurso seja negado e que Selina e outras mães
Brasil afora continuem com a prática ilegal, dando luz a
seus filhos e mandando a tradição às favas.
Disponível em: https://www.gramaticasarcastica.com/post/
em-caso-in%C3%A9dito-mulher-entra-na-justi%C3%A7a-pelodireito-de-dar-luz-a-uma-crian%C3%A7a.
Acesso em: 10 jun. 2023 (Fragmento adaptado).
Assinale a alternativa em que a reescrita do
trecho mantém o sentido original do texto e está
correta, de acordo com norma-padrão prescrita na
Gramática Tradicional.
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
UFSJ
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Administrador
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FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Contador |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - UFSJ - Psicólogo |
Q2285147
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto a seguir para responder à questão.
Em caso inédito, mulher entra na Justiça pelo
direito de dar luz a uma criança
Numa situação até então inédita para a Justiça
brasileira, uma mulher entrou com uma ação para
ter o direito de dar luz à criança que está gestando. A
instrutora de artes marciais Selina Caio diz não aguentar
mais ser repreendida em ocasiões em que afirma
publicamente essa intenção. Em resposta, militâncias
em prol da tradição entraram em protesto contra a ação,
que condenam com base na legislação em vigor:
“Uma mulher deve dar à luz uma criança, e nunca
o contrário. Se a sociedade começar a tolerar isso,
vamos ferir uma tradição secular”, disse Renan
Barbosa, coordenador nacional do Movimento Brasil
Correto (MBC).
Apesar de a legislação prever que, nesses casos,
a luz seja incondicionalmente objeto indireto e a criança,
sempre objeto direto, o que ocorre com frequência na
prática – e de forma ilegal – é a mãe tratar a luz como
objeto direto, e sua cria como indireto. “Isso fere só a
semântica da tradição, e não a sintaxe. Por se tratar de
eufemismo que permite interpretação metafórica oposta,
como dar luz a uma criança em vez de dar à luz uma
criança, talvez o problema maior não esteja na ruptura
com a tradição, e sim com a ética: seria moralmente
correto dar luz a uma criança em vez de entregar esta
à luz? Sintaticamente sabemos que não há incorreção”,
disse o jurista Adalberto Kaspary.
Com base nesse entendimento, o advogado de Selina
acredita que a Justiça poderia admitir a forma inversa,
alternativa e facultativa para que a luz seja objeto
direto dessa ação, abrindo um precedente para que
outras mulheres possam se beneficiar desse poder de
escolha: “Não vejo razão para que se condene qualquer
mãe por reger a luz de forma direta. Ora, se ela quer
dar a luz a uma criança, por que deveríamos impedi-la
baseados em tradições e crenças gramaticais que ela
não professa?”, questionou. Se tais regras linguísticas
não foram assimiladas pela sociedade, seria melhor que
não houvessem sido criadas.
Diante de tantos homens opinando sobre a questão,
a futura mãe apontou a total incompetência deles para
tratar do assunto: “Eles não têm lugar de fala quando
o sujeito da ação verbal é exclusivamente feminino.
Ora, quem dá a luz a uma criança, ou dá uma criança
à luz, como eles desejam, é só a mulher. Eles nunca
deram, nunca darão e nunca saberão o que é dar luz
a bebês. Pra eles, é mais grave deixar de assumir
uma regência clássica do que deixar de assumir um
filho”, disse. “Meu corpo, minhas regras. Gramaticais,
nesse caso. Não quero dar minha filha à luz. Quero ela
aqui comigo e dar luz a ela”.
O nascimento da filha, Helena Caio, está previsto para a
segunda quinzena de junho. A previsão entre os juristas
é que o recurso seja negado e que Selina e outras mães
Brasil afora continuem com a prática ilegal, dando luz a
seus filhos e mandando a tradição às favas.
Disponível em: https://www.gramaticasarcastica.com/post/
em-caso-in%C3%A9dito-mulher-entra-na-justi%C3%A7a-pelodireito-de-dar-luz-a-uma-crian%C3%A7a.
Acesso em: 10 jun. 2023 (Fragmento adaptado).
De acordo com o texto, a instrutora de artes marciais
Selina Caio
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