Questões de Concurso
Sobre português para psicólogo
Foram encontradas 13.220 questões
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Ano: 2024
Banca:
POLICON
Órgão:
Prefeitura de São José do Povo - MT
Provas:
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Assistente Social
|
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Bibliotecário |
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Q3608074
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o texto abaixo e responda à questão.
Preços de carne bovina caem no mercado internacional e impulsionam exportações em janeiro, diz associação
A Associação Brasileira de Frigoríficos (Abrafrigo) informou que as exportações totais de carne bovina do Brasil aumentaram 28% em janeiro de 2024 em função da queda de preços no mercado internacional. De acordo com a entidade, os preços médios desses produtos caíram 14,16% no primeiro mês do ano.
De acordo com a associação, os preços médios caíram de US$ 4.630 por tonelada em janeiro de 2023 para US$ 3.954 por tonelada em janeiro de 2024. A receita total no mês chegou a US$ 930,6 milhões contra US$ 851,1 milhões em janeiro do ano passado, num crescimento de 9,3%.
O volume exportado quase dobrou em janeiro. Segundo os dados da Secretaria de Comércio Exterior (Secex), do Ministério de Desenvolvimento, Indústria, Comércio e Serviços (MDIC), que foram compilados pela Abrafrigo, a movimentação passou de 183.817 toneladas em 2023 para 235.341 toneladas no primeiro mês de 2024.
(Disponível em:
https://www.cnnbrasil.com.br/economia/macroeconomia/precos-decarne-bovina-caem-no-mercado-internacional-e-impulsionaexportacoes-em-janeiro-diz-associacao/).
No título do texto “Preços de carne bovina caem no
mercado internacional e impulsionam exportações em
janeiro”, há duas orações, visto que há dois verbos. A
oração “e impulsionam exportações em janeiro” é do tipo:
Ano: 2024
Banca:
POLICON
Órgão:
Prefeitura de São José do Povo - MT
Provas:
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Assistente Social
|
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Q3608073
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o trecho do poema Procura da Poesia, de Carlos Drummond de Andrade, e responda à questão.
“[...] Convive com teus poemas, antes de escrevê-los.
Tem paciência, se obscuros. Calma, se te provocam.
Espera que cada um se realize e consume
com seu poder de palavra
e seu poder de silêncio.
Não forces o poema a desprender-se do limbo.
Não colhas no chão o poema que se perdeu.
Não adules o poema. Aceita-o
como ele aceitará sua forma definitiva e concentrada
no espaço. [...]”
(Trecho do poema Procura da poesia, de Carlos
Drummond de Andrade.
Disponível em: https://wp.ufpel.edu.br/aulusmm/2016/10/04/procurada-poesia-carlos-drummond-de-andrade/).
Na oração “Não adules o poema. Aceita-o como ele
aceitará sua forma definitiva e concentrada”, o pronome
“o” é usado para se referir ao poema. O nome dado a esse
fator linguístico é coesão textual que está ligado aos
mecanismos linguísticos que permitem uma conexão entre
as partes de um texto. Entre os tipos de coesão, qual é o
tipo que aplica a este caso?
Ano: 2024
Banca:
POLICON
Órgão:
Prefeitura de São José do Povo - MT
Provas:
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Q3608072
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o trecho do poema Procura da Poesia, de Carlos Drummond de Andrade, e responda à questão.
“[...] Convive com teus poemas, antes de escrevê-los.
Tem paciência, se obscuros. Calma, se te provocam.
Espera que cada um se realize e consume
com seu poder de palavra
e seu poder de silêncio.
Não forces o poema a desprender-se do limbo.
Não colhas no chão o poema que se perdeu.
Não adules o poema. Aceita-o
como ele aceitará sua forma definitiva e concentrada
no espaço. [...]”
(Trecho do poema Procura da poesia, de Carlos
Drummond de Andrade.
Disponível em: https://wp.ufpel.edu.br/aulusmm/2016/10/04/procurada-poesia-carlos-drummond-de-andrade/).
No processo de conjugação verbal, os verbos em destaque
no poema estão conjugados em quais modos verbais?
Ano: 2024
Banca:
POLICON
Órgão:
Prefeitura de São José do Povo - MT
Provas:
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Q3608071
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o trecho do poema Procura da Poesia, de Carlos Drummond de Andrade, e responda à questão.
“[...] Convive com teus poemas, antes de escrevê-los.
Tem paciência, se obscuros. Calma, se te provocam.
Espera que cada um se realize e consume
com seu poder de palavra
e seu poder de silêncio.
Não forces o poema a desprender-se do limbo.
Não colhas no chão o poema que se perdeu.
Não adules o poema. Aceita-o
como ele aceitará sua forma definitiva e concentrada
no espaço. [...]”
(Trecho do poema Procura da poesia, de Carlos
Drummond de Andrade.
Disponível em: https://wp.ufpel.edu.br/aulusmm/2016/10/04/procurada-poesia-carlos-drummond-de-andrade/).
As funções da linguagem são categorias de comunicação
relacionadas ao objetivo de texto. Um texto pode ter mais
de uma função, porém há uma que irá predominar nele.
Que função predomina no poema de Drummond?
Ano: 2024
Banca:
POLICON
Órgão:
Prefeitura de São José do Povo - MT
Provas:
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Q3608070
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia o trecho do poema Procura da Poesia, de Carlos Drummond de Andrade, e responda à questão.
“[...] Convive com teus poemas, antes de escrevê-los.
Tem paciência, se obscuros. Calma, se te provocam.
Espera que cada um se realize e consume
com seu poder de palavra
e seu poder de silêncio.
Não forces o poema a desprender-se do limbo.
Não colhas no chão o poema que se perdeu.
Não adules o poema. Aceita-o
como ele aceitará sua forma definitiva e concentrada
no espaço. [...]”
(Trecho do poema Procura da poesia, de Carlos
Drummond de Andrade.
Disponível em: https://wp.ufpel.edu.br/aulusmm/2016/10/04/procurada-poesia-carlos-drummond-de-andrade/).
O poema de Drummond trata-se:
Ano: 2024
Banca:
POLICON
Órgão:
Prefeitura de São José do Povo - MT
Provas:
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|
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Q3608069
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia a ilustração da personagem Dona Anésia e responda à questão.
(Disponível: https://www.instagram.com/p/CqTOoSRLsbT/.)
Sobre a ilustração, julgue as assertivas em verdadeiro (V) ou falso (F).
( ) Quero cativar é uma locução conjuntiva.
( ) O sujeito da oração é determinado.
( ) O pronome isso é um elemento de coesão.
Assinale a sequência correta
Ano: 2024
Banca:
POLICON
Órgão:
Prefeitura de São José do Povo - MT
Provas:
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Assistente Social
|
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Bibliotecário |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Contador |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Dentista PSF |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Enfermeiro |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Engenheiro Civil |
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POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Fisioterapeuta |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Médico Clínico Geral |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Nutricionista |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Psicólogo |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Professor Pedagogo |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Procurador Jurídico |
Q3608068
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia a ilustração da personagem Dona Anésia e responda à questão.
(Disponível: https://www.instagram.com/p/CqTOoSRLsbT/.)
Na fala de dona Anésia está explícita a preocupação em não se envolver com os problemas de outrem, a ilustração pode ser resumida no conceito de:
Ano: 2024
Banca:
POLICON
Órgão:
Prefeitura de São José do Povo - MT
Provas:
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Assistente Social
|
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Bibliotecário |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Contador |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Dentista PSF |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Enfermeiro |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Engenheiro Civil |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Farmacêutico |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Fisioterapeuta |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Médico Clínico Geral |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Nutricionista |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Psicólogo |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Professor Pedagogo |
POLICON - 2024 - Prefeitura de São José do Povo - MT - Procurador Jurídico |
Q3608067
Português
Texto associado
INSTRUÇÃO: Leia a ilustração da personagem Dona Anésia e responda à questão.
(Disponível: https://www.instagram.com/p/CqTOoSRLsbT/.)
A ilustração de Dona Anésia é uma releitura da capa do livro O Pequeno Príncipe, de Antoine de Saint-Exupéry. O fator linguístico da textualidade presente na produção deste tipo de obra é a:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Professor |
Q3584081
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Na palavra LIBERTAÇÃO, o elemento destacado é um
sufixo. Esse mesmo elemento mórfico, com função análoga, está
presente em:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Professor |
Q3584080
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Em “Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade” (4.º parágrafo), a expressão destacada serve
para introduzir a noção semântica de:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Professor |
Q3584079
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Na expressão “valores proteicos da carne” (4.º parágrafo),
à luz do Novo Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa, há uma
razão para a palavra em destaque não ser acentuada. Outra
palavra que também não é acentuada pela mesma razão é:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
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Q3584078
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Em “A busca por uma maior empatia envolve a necessidade
de repensarmos nossos hábitos” (4.º parágrafo), a forma verbal
em destaque está flexionada no:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
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Q3584077
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Em “Embora a sociedade ainda não tenha se desvinculado
totalmente dos valores proteicos da carne, é fundamental
considerarmos métodos menos dolorosos de produção” (4.º
parágrafo), o conectivo destacado expressa sentido:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
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Q3584076
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Em “Nesse contexto, há um percurso interno para desvendar
os distúrbios que nos separam do entendimento pleno do
sofrimento alheio” (3.º parágrafo), o elemento destacado introduz
uma oração subordinada:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
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Q3584075
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
O último parágrafo do texto estabelece uma relação discursiva
específica com os trechos anteriores. Trata-se de uma relação de:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
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Q3584074
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
Com relação aos gêneros do discurso, esse texto pode ser
classificado como:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
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Q3584073
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
O texto organiza-se em torno de uma tese, acompanhada de
fundamentos para a sua defesa. Esses traços caracterizam um
modo de organização discursivo específico, que é o:
Ano: 2024
Banca:
SELECON
Órgão:
Prefeitura de Alto Araguaia - MT
Provas:
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Nutricionista
|
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Psicólogo |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Veterinário |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Analista Ambiental |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Farmacêutico |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Previdência |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Contador - Prefeitura |
SELECON - 2024 - Prefeitura de Alto Araguaia - MT - Professor |
Q3584072
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir:
A desconexão humana com o sofrimento animal
Por Mauro Falcão
Na medida em que presenciamos o sofrimento dos animais em
confinamento para abate percebemos que, além das grades
físicas que os encarceram, existe uma prisão mais profunda na
escuridão da nossa compreensão moral. Isso deveria provocar a
busca por uma maior empatia por todos os seres e suscitar uma
importante reflexão: quem são os verdadeiros enclausurados,
esses seres frágeis ou nossa própria consciência?
Quando confrontamos o consumo de carne com o sofrimento
animal, não podemos ignorar a insensibilidade humana que,
frequentemente, evita encarar a realidade inconveniente por trás
de cada pedaço de carne no prato. A verdadeira liberdade não
reside apenas na escolha alimentar, mas sim na libertação da
indiferença que sufoca nossa compaixão.
O estresse vivenciado por esses seres não resulta apenas numa
produção hormonal exacerbada, mas também em um eco de
desespero que ressoa na alma de quem se permite ouvir. Nesse
contexto, há um percurso interno para desvendar os distúrbios
que nos separam do entendimento pleno do sofrimento alheio.
A busca por uma maior empatia envolve a necessidade de
repensarmos nossos hábitos. Embora a sociedade ainda não
tenha se desvinculado totalmente dos valores proteicos da
carne, é fundamental considerarmos métodos menos dolorosos
de produção. Dessa forma, o esforço por uma maior compaixão
transcende o âmbito emocional e se torna uma questão de
responsabilidade. Ao adotarmos práticas alimentares mais éticas,
não só contribuímos para o bem-estar dos animais, mas também
preservamos o nosso próprio bem-estar e promovemos uma
relação mais equilibrada com o meio ambiente. Contudo, entendo
a dificuldade dessa mudança, tão enraizada em nossos costumes,
e ainda busco uma total conexão.
Na realidade, todos somos participantes ativos da teia evolutiva
e integrantes valiosos de uma história compartilhada. Devemos
enxergar nos animais não apenas formas de vida subordinadas,
mas sim indivíduos que integram conosco a busca pela
compreensão da complexidade existencial.
Portanto, é necessária uma introspecção profunda sobre a
condição de nossa consciência, pois a verdadeira libertação
ocorrerá quando nos desvencilharmos das correntes que nos
impedem de abraçar um estilo de vida mais ético e compassivo,
reconhecendo a unicidade e a dignidade de cada ser,
independentemente de sua posição na escala evolutiva, pois em
verdade são nossos irmãos nas fases iniciais desse grande ciclo
biológico, conectados por fios invisíveis que entrelaçam nossos
destinos e formam esta complexa tapeçaria da vida.
Fonte: https://www.jb.com.br/brasil/2024/01/1048493-a-desconexao-humana-como-sofrimento-animal.html. Acesso em: 26 fev. 2023.
O texto defende a tese de que os/as:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Avançar
Órgão:
Prefeitura de Borrazópolis - PR
Provas:
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Contador
|
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Farmacêutico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fonoaudiólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Gestor Público |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico Ginecologista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Nutricionista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Professor |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicopedagogo |
Q3582670
Português
Texto associado
Não almocei nem jantei
O sonho do mineiro é não almoçar nem
jantar. É que ele sempre busca transformar
o café da manhã em almoço e o café da
tarde em jantar
Fabrício Carpinejar | 1 de março de 2024
O sonho do mineiro é não almoçar nem
jantar.
Não que esteja realizando uma dieta ou
um regime. Não que esteja combatendo
suas taxas de glicose e colesterol. Não que
seja uma providência médica adotada a
contragosto.
É que ele sempre busca transformar o
café da manhã em almoço e o café da tarde
em jantar.
Não espere a contenção de ânimo ou de
despesas, de fome ou de tempo. Representa
a exuberância de começar e terminar bem
o dia: o amanhecer da esperança e o
crepúsculo da verdade.
Não há espumante que rivalize com a
elegância do café passado no coador de
pano. Não há prato quente que supere a
rabanada.
O café da manhã torna-se o banquete do
lar, com degustação de embutidos. Jamais
haverá um só tipo de queijo. Em toda
família tradicional, pede-se no mínimo a
exposição de três opções na tábua, com a
faca visível.
Os pães poderão queimar o céu da boca.
Os biscoitos de polvilho estarão crocantes.
Sucos e vitaminas compõem o cenário
das jarras. Haverá sempre um bolo de fubá
para coroar a refeição. Na frigideira,
começará a briga entre o time da omelete e
o dos ovos mexidos.
A toalha formará uma tapeçaria de
farelos e de manchas coloridas de
goiabada, coalhada e requeijão. Os
comensais não terão como reutilizá-la,
encaminhando-a ineditamente para a
lavanderia.
A mesa ficará nua por algumas horas,
em homenagem a tudo que foi consumido.
Já o café da tarde costuma surgir para
visitas, no apogeu da comida de boteco
dentro de casa. São mais saídas do que
entradas, com a permissão de coxinhas e
de empadas. O repertório se estende para
os mais diversos salgados. A fritura não é
barrada. Pasteizinhos começam a ser feitos
de improviso. Aproveita-se o óleo para os
bolinhos de chuva. Um quitute puxa o
outro, numa economia criativa.
A decoração ultrapassa a natureza
estática de frios. Existe fumaça, existe um
transitar de panelas junto aos pratos.
Dependendo do clima ameno, surgirá uma
canjiquinha de milho. Ou um caldo de
feijão.
Ainda é café, por mais que pareça Kerb.
Ainda é tardezinha, por mais que pareça
noite. Trata-se de um tira-gosto farto e
infinito. Sua missão é experimentar o que é
servido. Talvez se converta em sobremesa o
bolo de cenoura com cobertura de
chocolate. Talvez abra exceção para uma
fatia de uma broa fumegante.
Você vai degustando e criando uma
corrente de curiosidade com os demais:
“Não deixe de provar a goiabada” ou “dê
uma colherada no arroz-doce”. Assim os
incita à gula coletiva e perdoa os próprios
excessos em nome de um momento
imperdível, de uma iguaria sublime.
Ninguém permanece de fora da tentação,
da repetição, do “quero mais”.
Mineiro guarda segredo porque todos
pecam juntos.
No fim do dia, é comum ainda se
vangloriar da proeza aos amigos:
— Hoje não almocei nem jantei!
Nós sabemos o que de fato aconteceu. O
olhar chega a estar gordo de petiscos.
CARPINEJAR, Fabrício. Não almocei nem jantei. O Tempo, 1º de março de 2024. Disponível em:
https://www.otempo.com.br/opiniao/fabricio-carpinejar/nao-almocei-nem-jantei-1.3339861.
Acesso em: 01 mar. 2024. Adaptado.
Glossário:
— Kerb: Festa germânica realizada por agricultores no período da colheita.
Qual é a ideia veiculada pelas
orações em destaque em “Ainda é café,
por mais que pareça Kerb. Ainda é
tardezinha, por mais que pareça noite.”?
Ano: 2024
Banca:
Instituto Avançar
Órgão:
Prefeitura de Borrazópolis - PR
Provas:
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Contador
|
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Farmacêutico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fisioterapeuta |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Fonoaudiólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Gestor Público |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Médico Ginecologista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Nutricionista |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Professor |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicólogo |
Instituto Avançar - 2024 - Prefeitura de Borrazópolis - PR - Psicopedagogo |
Q3582669
Português
Texto associado
Não almocei nem jantei
O sonho do mineiro é não almoçar nem
jantar. É que ele sempre busca transformar
o café da manhã em almoço e o café da
tarde em jantar
Fabrício Carpinejar | 1 de março de 2024
O sonho do mineiro é não almoçar nem
jantar.
Não que esteja realizando uma dieta ou
um regime. Não que esteja combatendo
suas taxas de glicose e colesterol. Não que
seja uma providência médica adotada a
contragosto.
É que ele sempre busca transformar o
café da manhã em almoço e o café da tarde
em jantar.
Não espere a contenção de ânimo ou de
despesas, de fome ou de tempo. Representa
a exuberância de começar e terminar bem
o dia: o amanhecer da esperança e o
crepúsculo da verdade.
Não há espumante que rivalize com a
elegância do café passado no coador de
pano. Não há prato quente que supere a
rabanada.
O café da manhã torna-se o banquete do
lar, com degustação de embutidos. Jamais
haverá um só tipo de queijo. Em toda
família tradicional, pede-se no mínimo a
exposição de três opções na tábua, com a
faca visível.
Os pães poderão queimar o céu da boca.
Os biscoitos de polvilho estarão crocantes.
Sucos e vitaminas compõem o cenário
das jarras. Haverá sempre um bolo de fubá
para coroar a refeição. Na frigideira,
começará a briga entre o time da omelete e
o dos ovos mexidos.
A toalha formará uma tapeçaria de
farelos e de manchas coloridas de
goiabada, coalhada e requeijão. Os
comensais não terão como reutilizá-la,
encaminhando-a ineditamente para a
lavanderia.
A mesa ficará nua por algumas horas,
em homenagem a tudo que foi consumido.
Já o café da tarde costuma surgir para
visitas, no apogeu da comida de boteco
dentro de casa. São mais saídas do que
entradas, com a permissão de coxinhas e
de empadas. O repertório se estende para
os mais diversos salgados. A fritura não é
barrada. Pasteizinhos começam a ser feitos
de improviso. Aproveita-se o óleo para os
bolinhos de chuva. Um quitute puxa o
outro, numa economia criativa.
A decoração ultrapassa a natureza
estática de frios. Existe fumaça, existe um
transitar de panelas junto aos pratos.
Dependendo do clima ameno, surgirá uma
canjiquinha de milho. Ou um caldo de
feijão.
Ainda é café, por mais que pareça Kerb.
Ainda é tardezinha, por mais que pareça
noite. Trata-se de um tira-gosto farto e
infinito. Sua missão é experimentar o que é
servido. Talvez se converta em sobremesa o
bolo de cenoura com cobertura de
chocolate. Talvez abra exceção para uma
fatia de uma broa fumegante.
Você vai degustando e criando uma
corrente de curiosidade com os demais:
“Não deixe de provar a goiabada” ou “dê
uma colherada no arroz-doce”. Assim os
incita à gula coletiva e perdoa os próprios
excessos em nome de um momento
imperdível, de uma iguaria sublime.
Ninguém permanece de fora da tentação,
da repetição, do “quero mais”.
Mineiro guarda segredo porque todos
pecam juntos.
No fim do dia, é comum ainda se
vangloriar da proeza aos amigos:
— Hoje não almocei nem jantei!
Nós sabemos o que de fato aconteceu. O
olhar chega a estar gordo de petiscos.
CARPINEJAR, Fabrício. Não almocei nem jantei. O Tempo, 1º de março de 2024. Disponível em:
https://www.otempo.com.br/opiniao/fabricio-carpinejar/nao-almocei-nem-jantei-1.3339861.
Acesso em: 01 mar. 2024. Adaptado.
Glossário:
— Kerb: Festa germânica realizada por agricultores no período da colheita.
A vírgula presente no trecho “Assim
os incita à gula coletiva e perdoa os próprios excessos em nome de um
momento imperdível, de uma iguaria
sublime.” foi empregada para:
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