Questões de Concurso Comentadas por alunos sobre uso dos conectivos em português

Instrução: As questões de números 01 a 10 referem-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões.

A construção da cultura pelas dimensões ideológica e comportamental

Por Marcos José da Silveira Mazzotta e Maria Eloísa Famá D’Antino

1. Numerosas são as concepções de cultura, consoantes ____ variadas vertentes teóricas. De
2. início, é importante destacar que Sorokin, um dos clássicos autores da sociologia, ao abordar a
3. estrutura do universo cultural, ressalta que a “cultura ideológica” consiste na totalidade dos
4. valores e normas adotados por indivíduos e grupos interagentes, o que consolida o aspecto
5. cultural da interação significativa. As ações e reações significativas, por meio das quais os
6. conteúdos da “cultura ideológica” são objetivados e socializados, constituem sua “cultura
7. comportamental” e, num terceiro nível, a “cultura material”, significando todos os demais
8. objetos, veículos e energias materiais por meio dos quais a “cultura ideológica” se manifesta,
9. socializa-se e se consolida. Assim, o sociólogo Sorokin salienta que “a cultura empírica total de
10. uma pessoa ou grupo é constituída por esses três níveis de cultura: ideológico, comportamental
11. e material”. Portanto, o universo cultural abarcando esses três níveis caracteriza a vida social
12. que não se limita a objetos e fatos de um mundo natural, já que se constitui pelas ações,
13. manifestações verbais, símbolos, textos, construções materiais de grande variedade e de sujeitos
14. que se expressam por meio desses artefatos procurando entender aos outros e a si mesmos.
15. Na evolução histórica do conceito de cultura, o pensador John Thompson distingue quatro
16. tipos básicos de concepção, classificando-as como: clássica, descritiva, simbólica e estrutural. A
17. primeira remonta aos séculos XVIII e XIX, quando o termo “cultura”, diferindo em certa medida
18. do processo de “civilização”, era usado em referência a um processo de desenvolvimento
19. intelectual ou espiritual. A segunda envolve um conjunto de valores, crenças, costumes,
20. convenções, hábitos e práticas característicos de uma sociedade específica ou de um
21. determinado período histórico. A terceira entende os fenômenos culturais como simbólicos e o
22. estudo da cultura voltado basicamente para a interpretação dos símbolos e da ação simbólica.
23. Considerando restritivas tais concepções, aquele teórico formula, então, a que chama de
24. “concepção estrutural de cultura”, propondo que “os fenômenos culturais podem ser entendidos
25. como formas simbólicas em contextos estruturados, e a análise cultural pode ser pensada como
26. o estudo da constituição significativa e da contextualização social das formas simbólicas”.
27. Numa breve interpretação, podemos entender que as interações significativas ocorridas em
28. contextos estruturados constroem a cultura pelas dimensões ideológica e comportamental.
29. Nesse sentido, cabe ressaltar a construção e sedimentação de estigmas, estereótipos, padrões
30. de beleza, dentre outras formas simbólicas acompanhadas de atitudes e ações em relação a
31. pessoas que se encontram em determinadas condições individuais e sociais e que em contextos
32. específicos passam a ser discriminadas negativa ou positivamente, tendo favorecida a
33. concretização de situações de inclusão ou exclusão nos variados espaços da vida social. Situações
34. de segregação, marginalização ou exclusão, de quem quer que seja, concretizam atitudes que
35. se configuram como violência simbólica. E, como bem observa Habermas, a violência simbólica
36. se dá sempre que uma pessoa é impedida de defender os seus próprios interesses.
37. Historicamente, as pessoas que apresentam diferenças muito acentuadas em relação à
38. maioria das pessoas constituem-se alvo das mais diversas estratégias de violência simbólica. Um
39. dos segmentos populacionais reiteradamente colocados nessa posição tem sido o composto de
40. pessoas com deficiências físicas, mentais, sensoriais ou múltiplas, além daquelas que
41. apresentam outros transtornos de desenvolvimento. Elementos como funcionalidade e
42. incapacidade, bem como fatores contextuais de ordem pessoal e ambiental, são fundamentais
43. para a melhor compreensão das implicações individuais e sociais das deficiências. Fatores
44. contextuais, portanto, concretizam-se, muitas vezes, em situações limitadoras impostas pelo
45. ambiente físico e social que, defrontadas com as condições individuais, ampliam as desvantagens
46. sociais da pessoa com deficiência.

(Disponível em: chromeextension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://www.scielo.br/j/sausoc/a/mKFs9J9rSbZZ5hr65TFSs5H/?format=pdf&lang=pt – texto adaptado especialmente para esta prova).

TEXTO I

Quanto custa uma vida

Um vírus mortal assolou o mundo, por volta de 1910, sendo responsável por epidemias que se tornaram eventos comuns, principalmente nas cidades, durante os meses de verão, deixando milhares de crianças e adultos paralíticos.

Foi a descoberta, em 1952-55, da vacina, por Jonas Salk, que reduziu a incidência da doença de centenas de milhares de casos para menos de um milhar por ano e, no início dos anos sessenta, Albert Sabin, médico polaco, descobriu uma vacina oral, as célebres gotinhas, que ainda hoje fazem parte do plano de vacinação e que quase conseguiu eliminar a poliomielite em todo o mundo. Este médico renunciou aos direitos de patente, o que facilitou a utilização da vacina em todo o Mundo.

Nessa altura trabalhava-se em nome da ciência e da humanidade.

Certamente, os CEO (Chief Executive Officer) das multinacionais farmacêuticas diriam agora “que a investigação de novos fármacos é muito dispendiosa e com a existência das patentes podem recuperar os custos e continuar a inovar”.

A investigação é de fato muito cara. Contudo, as grandes empresas farmacêuticas deixaram há muito de fazer investigação e compram-na às universidades ou empresas mais pequenas.

Foi o que se passou com as vacinas contra a covid-19, com a agravante que a investigação foi paga com dinheiros públicos.

O problema é que a Big Pharma não quer só recuperar os custos da investigação, mas alcançar grandes lucros a curto prazo.

Os CEO contestam e afirmam que fixam o preço tendo em conta o “valor” que os seus produtos têm um grande valor terapêutico, e salvam muitas vidas, e é por isso que têm de ser caros.

Interrogamo-nos assim: quanto é que custa uma vida? Todas as outras medidas realizadas nos hospitais, no ambulatório e na saúde pública, até mesmo a oferta da água potável, também salvam vidas e o seu preço não é inflacionado.

As empresas aumentam os preços das suas mercadorias convertendo-as em produtos financeiros para especulação nos mercados.

Os maiores acionistas de muitas das grandes empresas farmacêuticas, que são empresas de investimento, geram ativos importantes como os fundos de pensões, a dívida pública, os patrimônios pessoais, etc., com valores várias vezes superiores ao nosso PIB.

No meu entender, a isto se deve os preços dos medicamentos e a proteção das patentes por oito a 12 anos.

Se não mudarmos este modelo, não vamos usufruir das inovações terapêuticas no futuro próximo, como agora os países mais pobres não irão receber suficientes vacinas contra a covid-19.

O monopólio das patentes é muito bom para as empresas, mas péssimo para os serviços de saúde.

A afirmação de políticos e comentadores midiáticos de que a União Europeia devia ter pago mais às grandes empresas farmacêuticas com a frase “o barato sai caro” é, sem dúvida, uma inversão de valores. Estes deveriam, sim, defender as propostas da OMS de suspensão das patentes.

Segundo as Nações Unidas, “milhões de pessoas são deixadas para trás quando se trata do acesso aos medicamentos e tecnologias que podem assegurar a sua saúde e bem-estar. O fracasso em reduzir os preços dos medicamentos patenteados está a dar como resultado que a milhões de pessoas se lhes negue o tratamento para salvar a sua vida em doenças como a sida, tuberculose, malária, hepatites virais, doenças não contagiosas e doenças raras (High Level Panel, 2015)”. Impõem-se exigir, pelo menos, a suspensão das patentes durante a pandemia.

Numa carta dirigida ao governo, em novembro passado, a Associação de Médicos pelo Direito à Saúde (AMPDS) associou-se a mais de 370 organizações internacionais exigindo a limitação da atribuição de patentes sobre as vacinas e medicamentos para a covid-19, tendo em conta os seus valores de defesa intransigente do direito à saúde, como um direito humano fundamental e da dignidade profissional dos médicos.

No entanto, vários governos, entre os quais os dos Estados Unidos, Japão e outros países ricos, votaram contra a suspensão das patentes das vacinas para a covid-19 durante a pandemia, numa reunião da Organização Mundial do Comércio (OMC).

Sendo as vacinas e os medicamentos um bem público, de carácter universal, instamos para que se vote um plano de suspensão das patentes nas vacinas contra o SARS-CoV-2, na próxima reunião da OMC.

Igualmente, alertamos para a necessidade de uma cobertura universal da vacina, não deixando para trás uma grande parte da população dos países pobres, de acordo com as posições da União Europeia e das Nações Unidas, particularmente a da Organização Mundial da Saúde.

Jaime Teixeira Mendes

(Disponível em: https://www,publico.pt/.Publicado em 15/03/2021. Adaptado.)