Questões de Concurso
Sobre português para instituto aocp
Foram encontradas 2.681 questões
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Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFBA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - UFBA - Assistente em Administração |
Q1990993
Português
Texto associado
Antigamente, o silêncio era dos imbecis;
hoje, são os melhores que emudecem
A atitude intolerante extrapola a
individualidade e liberdade de expressão das
pessoas. A intolerância reflete o preconceito
cultural em que somente um ponto de vista é
aceito. No meio digital, torna-se muitas vezes
revestida de diferentes formas, bastante
perigosas e até criminosas. Principalmente nas
redes sociais o sentimento de intransigência
encontrou um campo fértil sem concorrente
nas quatro estações do ano.
No Brasil, a política é o tipo de intolerância
de maior audiência na internet. A conclusão é
de uma pesquisa da agência de propaganda
Nova/SB, realizada no ano passado, que
mapeou os dez tipos mais recorrentes de
extremismos nas redes sociais. Uma rápida
navegação comprova esse resultado, que se
agrava de forma cruel e pessimista, uma vez
que são raras as vezes em que há um debate
inteligente ou preocupado sobre questões
sociais e coletivas. A discussão é feroz, infantil
e cega, e não há vencedores ao final.
A intolerância das pessoas chega a ser
mesquinha, pequena e imoral. Agem como
se não houvesse impunidade, pois existe
a ilusão de que o mundo digital é uma terra
de ninguém, quando muitos casos poderiam
ser enquadrados em crimes cibernéticos. De
insultos a notícias falsas, as infrações no
mundo digital também devem ser julgadas e
punidas sem exceção.
Uma pesquisa da Quartz divulgada em
janeiro deste ano constatou que 55% dos
brasileiros consideram que não há nada na
internet além do Facebook. Para boa parte dos
entrevistados, o Facebook e a internet são a
mesma coisa. Nos EUA, o índice foi de apenas
5%.
Isso reflete o conhecimento limitado e
a falta de visão em relação ao mundo de
possibilidades, oportunidades e alcance que
a internet traz, e que poucos enxergam e se
arriscam a viver e conhecer. Precisamos acordar e buscar o nosso lugar ao sol, pois a
concorrência cresce todo dia. Antigamente, o
silêncio era dos imbecis; hoje, são os melhores
que emudecem. O grito, a ênfase, o gesto, o
punho cerrado estão com os idiotas de ambos
os sexos, dizia Nelson Rodrigues.
Eliane Dias. Texto adaptado de e disponível em: https://revistacult.uol.
com.br/home/internet-nao-e-o-facebook/
Em relação ao Texto 1, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, o item a seguir.
Os adjetivos “feroz, infantil e cega” e
“mesquinha, pequena e imoral” ratificam o
ponto de vista da autora, contrário à forma
como os internautas debatem nas redes
sociais.
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFBA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - UFBA - Assistente em Administração |
Q1990992
Português
Texto associado
Antigamente, o silêncio era dos imbecis;
hoje, são os melhores que emudecem
A atitude intolerante extrapola a
individualidade e liberdade de expressão das
pessoas. A intolerância reflete o preconceito
cultural em que somente um ponto de vista é
aceito. No meio digital, torna-se muitas vezes
revestida de diferentes formas, bastante
perigosas e até criminosas. Principalmente nas
redes sociais o sentimento de intransigência
encontrou um campo fértil sem concorrente
nas quatro estações do ano.
No Brasil, a política é o tipo de intolerância
de maior audiência na internet. A conclusão é
de uma pesquisa da agência de propaganda
Nova/SB, realizada no ano passado, que
mapeou os dez tipos mais recorrentes de
extremismos nas redes sociais. Uma rápida
navegação comprova esse resultado, que se
agrava de forma cruel e pessimista, uma vez
que são raras as vezes em que há um debate
inteligente ou preocupado sobre questões
sociais e coletivas. A discussão é feroz, infantil
e cega, e não há vencedores ao final.
A intolerância das pessoas chega a ser
mesquinha, pequena e imoral. Agem como
se não houvesse impunidade, pois existe
a ilusão de que o mundo digital é uma terra
de ninguém, quando muitos casos poderiam
ser enquadrados em crimes cibernéticos. De
insultos a notícias falsas, as infrações no
mundo digital também devem ser julgadas e
punidas sem exceção.
Uma pesquisa da Quartz divulgada em
janeiro deste ano constatou que 55% dos
brasileiros consideram que não há nada na
internet além do Facebook. Para boa parte dos
entrevistados, o Facebook e a internet são a
mesma coisa. Nos EUA, o índice foi de apenas
5%.
Isso reflete o conhecimento limitado e
a falta de visão em relação ao mundo de
possibilidades, oportunidades e alcance que
a internet traz, e que poucos enxergam e se
arriscam a viver e conhecer. Precisamos acordar e buscar o nosso lugar ao sol, pois a
concorrência cresce todo dia. Antigamente, o
silêncio era dos imbecis; hoje, são os melhores
que emudecem. O grito, a ênfase, o gesto, o
punho cerrado estão com os idiotas de ambos
os sexos, dizia Nelson Rodrigues.
Eliane Dias. Texto adaptado de e disponível em: https://revistacult.uol.
com.br/home/internet-nao-e-o-facebook/
Em relação ao Texto 1, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, o item a seguir.
A autora considera os americanos mais
complacentes do que os brasileiros.
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFBA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - UFBA - Assistente em Administração |
Q1990991
Português
Texto associado
Antigamente, o silêncio era dos imbecis;
hoje, são os melhores que emudecem
A atitude intolerante extrapola a
individualidade e liberdade de expressão das
pessoas. A intolerância reflete o preconceito
cultural em que somente um ponto de vista é
aceito. No meio digital, torna-se muitas vezes
revestida de diferentes formas, bastante
perigosas e até criminosas. Principalmente nas
redes sociais o sentimento de intransigência
encontrou um campo fértil sem concorrente
nas quatro estações do ano.
No Brasil, a política é o tipo de intolerância
de maior audiência na internet. A conclusão é
de uma pesquisa da agência de propaganda
Nova/SB, realizada no ano passado, que
mapeou os dez tipos mais recorrentes de
extremismos nas redes sociais. Uma rápida
navegação comprova esse resultado, que se
agrava de forma cruel e pessimista, uma vez
que são raras as vezes em que há um debate
inteligente ou preocupado sobre questões
sociais e coletivas. A discussão é feroz, infantil
e cega, e não há vencedores ao final.
A intolerância das pessoas chega a ser
mesquinha, pequena e imoral. Agem como
se não houvesse impunidade, pois existe
a ilusão de que o mundo digital é uma terra
de ninguém, quando muitos casos poderiam
ser enquadrados em crimes cibernéticos. De
insultos a notícias falsas, as infrações no
mundo digital também devem ser julgadas e
punidas sem exceção.
Uma pesquisa da Quartz divulgada em
janeiro deste ano constatou que 55% dos
brasileiros consideram que não há nada na
internet além do Facebook. Para boa parte dos
entrevistados, o Facebook e a internet são a
mesma coisa. Nos EUA, o índice foi de apenas
5%.
Isso reflete o conhecimento limitado e
a falta de visão em relação ao mundo de
possibilidades, oportunidades e alcance que
a internet traz, e que poucos enxergam e se
arriscam a viver e conhecer. Precisamos acordar e buscar o nosso lugar ao sol, pois a
concorrência cresce todo dia. Antigamente, o
silêncio era dos imbecis; hoje, são os melhores
que emudecem. O grito, a ênfase, o gesto, o
punho cerrado estão com os idiotas de ambos
os sexos, dizia Nelson Rodrigues.
Eliane Dias. Texto adaptado de e disponível em: https://revistacult.uol.
com.br/home/internet-nao-e-o-facebook/
Em relação ao Texto 1, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, o item a seguir.
A falta de debates inteligentes
é consequência da intolerância na
internet, porquanto tal atitude extrapola a
individualidade e a liberdade de expressão
das pessoas.
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFBA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - UFBA - Assistente em Administração |
Q1990990
Português
Texto associado
Antigamente, o silêncio era dos imbecis;
hoje, são os melhores que emudecem
A atitude intolerante extrapola a
individualidade e liberdade de expressão das
pessoas. A intolerância reflete o preconceito
cultural em que somente um ponto de vista é
aceito. No meio digital, torna-se muitas vezes
revestida de diferentes formas, bastante
perigosas e até criminosas. Principalmente nas
redes sociais o sentimento de intransigência
encontrou um campo fértil sem concorrente
nas quatro estações do ano.
No Brasil, a política é o tipo de intolerância
de maior audiência na internet. A conclusão é
de uma pesquisa da agência de propaganda
Nova/SB, realizada no ano passado, que
mapeou os dez tipos mais recorrentes de
extremismos nas redes sociais. Uma rápida
navegação comprova esse resultado, que se
agrava de forma cruel e pessimista, uma vez
que são raras as vezes em que há um debate
inteligente ou preocupado sobre questões
sociais e coletivas. A discussão é feroz, infantil
e cega, e não há vencedores ao final.
A intolerância das pessoas chega a ser
mesquinha, pequena e imoral. Agem como
se não houvesse impunidade, pois existe
a ilusão de que o mundo digital é uma terra
de ninguém, quando muitos casos poderiam
ser enquadrados em crimes cibernéticos. De
insultos a notícias falsas, as infrações no
mundo digital também devem ser julgadas e
punidas sem exceção.
Uma pesquisa da Quartz divulgada em
janeiro deste ano constatou que 55% dos
brasileiros consideram que não há nada na
internet além do Facebook. Para boa parte dos
entrevistados, o Facebook e a internet são a
mesma coisa. Nos EUA, o índice foi de apenas
5%.
Isso reflete o conhecimento limitado e
a falta de visão em relação ao mundo de
possibilidades, oportunidades e alcance que
a internet traz, e que poucos enxergam e se
arriscam a viver e conhecer. Precisamos acordar e buscar o nosso lugar ao sol, pois a
concorrência cresce todo dia. Antigamente, o
silêncio era dos imbecis; hoje, são os melhores
que emudecem. O grito, a ênfase, o gesto, o
punho cerrado estão com os idiotas de ambos
os sexos, dizia Nelson Rodrigues.
Eliane Dias. Texto adaptado de e disponível em: https://revistacult.uol.
com.br/home/internet-nao-e-o-facebook/
Em relação ao Texto 1, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, o item a seguir.
A calúnia é um tipo de crime cibernético.
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFBA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - UFBA - Assistente em Administração |
Q1990989
Português
Texto associado
Antigamente, o silêncio era dos imbecis;
hoje, são os melhores que emudecem
A atitude intolerante extrapola a
individualidade e liberdade de expressão das
pessoas. A intolerância reflete o preconceito
cultural em que somente um ponto de vista é
aceito. No meio digital, torna-se muitas vezes
revestida de diferentes formas, bastante
perigosas e até criminosas. Principalmente nas
redes sociais o sentimento de intransigência
encontrou um campo fértil sem concorrente
nas quatro estações do ano.
No Brasil, a política é o tipo de intolerância
de maior audiência na internet. A conclusão é
de uma pesquisa da agência de propaganda
Nova/SB, realizada no ano passado, que
mapeou os dez tipos mais recorrentes de
extremismos nas redes sociais. Uma rápida
navegação comprova esse resultado, que se
agrava de forma cruel e pessimista, uma vez
que são raras as vezes em que há um debate
inteligente ou preocupado sobre questões
sociais e coletivas. A discussão é feroz, infantil
e cega, e não há vencedores ao final.
A intolerância das pessoas chega a ser
mesquinha, pequena e imoral. Agem como
se não houvesse impunidade, pois existe
a ilusão de que o mundo digital é uma terra
de ninguém, quando muitos casos poderiam
ser enquadrados em crimes cibernéticos. De
insultos a notícias falsas, as infrações no
mundo digital também devem ser julgadas e
punidas sem exceção.
Uma pesquisa da Quartz divulgada em
janeiro deste ano constatou que 55% dos
brasileiros consideram que não há nada na
internet além do Facebook. Para boa parte dos
entrevistados, o Facebook e a internet são a
mesma coisa. Nos EUA, o índice foi de apenas
5%.
Isso reflete o conhecimento limitado e
a falta de visão em relação ao mundo de
possibilidades, oportunidades e alcance que
a internet traz, e que poucos enxergam e se
arriscam a viver e conhecer. Precisamos acordar e buscar o nosso lugar ao sol, pois a
concorrência cresce todo dia. Antigamente, o
silêncio era dos imbecis; hoje, são os melhores
que emudecem. O grito, a ênfase, o gesto, o
punho cerrado estão com os idiotas de ambos
os sexos, dizia Nelson Rodrigues.
Eliane Dias. Texto adaptado de e disponível em: https://revistacult.uol.
com.br/home/internet-nao-e-o-facebook/
Em relação ao Texto 1, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, o item a seguir.
A internet como um todo passou a ser o
lugar no qual a intolerância se dissemina
sem precedentes.
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
UFBA
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - UFBA - Assistente em Administração |
Q1990988
Português
Texto associado
Antigamente, o silêncio era dos imbecis;
hoje, são os melhores que emudecem
A atitude intolerante extrapola a
individualidade e liberdade de expressão das
pessoas. A intolerância reflete o preconceito
cultural em que somente um ponto de vista é
aceito. No meio digital, torna-se muitas vezes
revestida de diferentes formas, bastante
perigosas e até criminosas. Principalmente nas
redes sociais o sentimento de intransigência
encontrou um campo fértil sem concorrente
nas quatro estações do ano.
No Brasil, a política é o tipo de intolerância
de maior audiência na internet. A conclusão é
de uma pesquisa da agência de propaganda
Nova/SB, realizada no ano passado, que
mapeou os dez tipos mais recorrentes de
extremismos nas redes sociais. Uma rápida
navegação comprova esse resultado, que se
agrava de forma cruel e pessimista, uma vez
que são raras as vezes em que há um debate
inteligente ou preocupado sobre questões
sociais e coletivas. A discussão é feroz, infantil
e cega, e não há vencedores ao final.
A intolerância das pessoas chega a ser
mesquinha, pequena e imoral. Agem como
se não houvesse impunidade, pois existe
a ilusão de que o mundo digital é uma terra
de ninguém, quando muitos casos poderiam
ser enquadrados em crimes cibernéticos. De
insultos a notícias falsas, as infrações no
mundo digital também devem ser julgadas e
punidas sem exceção.
Uma pesquisa da Quartz divulgada em
janeiro deste ano constatou que 55% dos
brasileiros consideram que não há nada na
internet além do Facebook. Para boa parte dos
entrevistados, o Facebook e a internet são a
mesma coisa. Nos EUA, o índice foi de apenas
5%.
Isso reflete o conhecimento limitado e
a falta de visão em relação ao mundo de
possibilidades, oportunidades e alcance que
a internet traz, e que poucos enxergam e se
arriscam a viver e conhecer. Precisamos acordar e buscar o nosso lugar ao sol, pois a
concorrência cresce todo dia. Antigamente, o
silêncio era dos imbecis; hoje, são os melhores
que emudecem. O grito, a ênfase, o gesto, o
punho cerrado estão com os idiotas de ambos
os sexos, dizia Nelson Rodrigues.
Eliane Dias. Texto adaptado de e disponível em: https://revistacult.uol.
com.br/home/internet-nao-e-o-facebook/
Em relação ao Texto 1, julgue, como VERDADEIRO ou FALSO, o item a seguir.
Trata-se de um texto argumentativo que se
enquadra no gênero Artigo de Opinião, uma
vez que tem a finalidade de defender uma
opinião e convencer o interlocutor. Além
disso, apresenta um tom pessoal da autora
ao defender seu ponto de vista.
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Advogado |
Q1345729
Português
Texto associado
Texto 2
Lições de pesquisa
Para Bourdieu, no social tudo é relacional.
As implicações desse postulado teórico da
sociologia bourdiana têm sido valiosas, na
medida em que coloca o pesquisador em
condições de perceber com maior rigor as
características específicas dos objetos de
estudo. Nessa lógica, o enquadramento
do objeto é produzido de forma a permitir
perceber a sua posição relativa no conjunto de
objetos semelhantes, o que possibilita avaliar,
de forma mais acurada, o seu sentido (valor,
significado, pertinência) em uma determinada
configuração do social.
A proposta bourdiana de pôr em jogo
as coisas teóricas, por sua vez, obriga o
pesquisador a operar com os conceitos, ou
seja, usá-los como ferramentas de construção
dos fenômenos empíricos que constituem o
foco da investigação. É, portanto, o avesso de uma prática acadêmica ainda frequente,
em que discursos teóricos antecedem e se
articulam a objetos de estudo pré-construídos.
O resultado mais comum da sobrevaloração
das referências teóricas é o “efeito teoria”
(Bourdieu, 1989, p. 47) que leva o pesquisador
a enxergar o que já se predispunha a encontrar,
ou seja, torna-se a antítese da atividade de
pesquisa que se propõe problemas e questões
a serem verdadeiramente pesquisados.
A recorrência dos quadros teóricos que
antecediam as pesquisas — tão comum
no início da pós-graduação no Brasil — e
impunham-se sobre os objetos de pesquisa
foi uma expressão bastante comum desse
equívoco. No texto “Teoria como hipótese”
(Brandão, 2002), a autora desenvolve essa
reflexão referindo-se à pesquisa, entre nós,
e explicita o significado operacional das
teorias numa perspectiva bastante próxima da
proposta por Bourdieu.
A recusa dos monismos metodológicos
é, a meu ver, uma proposta profundamente
adequada ao caráter sempre provisório das
pesquisas em decorrência da complexidade
dos objetos sociais. As oposições quantitativo
x qualitativo, estrutura x história, questionários
x entrevistas, micro x macro são falsas e
respondem muito mais pela “arrogância da
ignorância” (Bourdieu, 1989, p. 25) do que pela
adequação teórico-metodológica ao problema
sob investigação [...].
BRANDÃO, Zaia. Operando com conceitos: com e para além de
Bourdieu. In: Educação e Pesquisa, São Paulo, v.36, n.1, p. 227-241,
jan./abr. 2010. Disponível em:<http://www.scielo.br/pdf/ep/v36n1/
a03v36n1.pdf>.Acesso em: 16 jul. 2017. Fragmento.
A palavra “bourdiana” é formada por
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Advogado |
Q1345728
Português
Texto associado
Texto 2
Lições de pesquisa
Para Bourdieu, no social tudo é relacional.
As implicações desse postulado teórico da
sociologia bourdiana têm sido valiosas, na
medida em que coloca o pesquisador em
condições de perceber com maior rigor as
características específicas dos objetos de
estudo. Nessa lógica, o enquadramento
do objeto é produzido de forma a permitir
perceber a sua posição relativa no conjunto de
objetos semelhantes, o que possibilita avaliar,
de forma mais acurada, o seu sentido (valor,
significado, pertinência) em uma determinada
configuração do social.
A proposta bourdiana de pôr em jogo
as coisas teóricas, por sua vez, obriga o
pesquisador a operar com os conceitos, ou
seja, usá-los como ferramentas de construção
dos fenômenos empíricos que constituem o
foco da investigação. É, portanto, o avesso de uma prática acadêmica ainda frequente,
em que discursos teóricos antecedem e se
articulam a objetos de estudo pré-construídos.
O resultado mais comum da sobrevaloração
das referências teóricas é o “efeito teoria”
(Bourdieu, 1989, p. 47) que leva o pesquisador
a enxergar o que já se predispunha a encontrar,
ou seja, torna-se a antítese da atividade de
pesquisa que se propõe problemas e questões
a serem verdadeiramente pesquisados.
A recorrência dos quadros teóricos que
antecediam as pesquisas — tão comum
no início da pós-graduação no Brasil — e
impunham-se sobre os objetos de pesquisa
foi uma expressão bastante comum desse
equívoco. No texto “Teoria como hipótese”
(Brandão, 2002), a autora desenvolve essa
reflexão referindo-se à pesquisa, entre nós,
e explicita o significado operacional das
teorias numa perspectiva bastante próxima da
proposta por Bourdieu.
A recusa dos monismos metodológicos
é, a meu ver, uma proposta profundamente
adequada ao caráter sempre provisório das
pesquisas em decorrência da complexidade
dos objetos sociais. As oposições quantitativo
x qualitativo, estrutura x história, questionários
x entrevistas, micro x macro são falsas e
respondem muito mais pela “arrogância da
ignorância” (Bourdieu, 1989, p. 25) do que pela
adequação teórico-metodológica ao problema
sob investigação [...].
BRANDÃO, Zaia. Operando com conceitos: com e para além de
Bourdieu. In: Educação e Pesquisa, São Paulo, v.36, n.1, p. 227-241,
jan./abr. 2010. Disponível em:<http://www.scielo.br/pdf/ep/v36n1/
a03v36n1.pdf>.Acesso em: 16 jul. 2017. Fragmento.
A respeito da recusa de metodologias
que obedecem a uma única abordagem,
assinale a alternativa que apresenta
uma opinião da autora.
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Advogado |
Q1345727
Português
Texto associado
Texto 2
Lições de pesquisa
Para Bourdieu, no social tudo é relacional.
As implicações desse postulado teórico da
sociologia bourdiana têm sido valiosas, na
medida em que coloca o pesquisador em
condições de perceber com maior rigor as
características específicas dos objetos de
estudo. Nessa lógica, o enquadramento
do objeto é produzido de forma a permitir
perceber a sua posição relativa no conjunto de
objetos semelhantes, o que possibilita avaliar,
de forma mais acurada, o seu sentido (valor,
significado, pertinência) em uma determinada
configuração do social.
A proposta bourdiana de pôr em jogo
as coisas teóricas, por sua vez, obriga o
pesquisador a operar com os conceitos, ou
seja, usá-los como ferramentas de construção
dos fenômenos empíricos que constituem o
foco da investigação. É, portanto, o avesso de uma prática acadêmica ainda frequente,
em que discursos teóricos antecedem e se
articulam a objetos de estudo pré-construídos.
O resultado mais comum da sobrevaloração
das referências teóricas é o “efeito teoria”
(Bourdieu, 1989, p. 47) que leva o pesquisador
a enxergar o que já se predispunha a encontrar,
ou seja, torna-se a antítese da atividade de
pesquisa que se propõe problemas e questões
a serem verdadeiramente pesquisados.
A recorrência dos quadros teóricos que
antecediam as pesquisas — tão comum
no início da pós-graduação no Brasil — e
impunham-se sobre os objetos de pesquisa
foi uma expressão bastante comum desse
equívoco. No texto “Teoria como hipótese”
(Brandão, 2002), a autora desenvolve essa
reflexão referindo-se à pesquisa, entre nós,
e explicita o significado operacional das
teorias numa perspectiva bastante próxima da
proposta por Bourdieu.
A recusa dos monismos metodológicos
é, a meu ver, uma proposta profundamente
adequada ao caráter sempre provisório das
pesquisas em decorrência da complexidade
dos objetos sociais. As oposições quantitativo
x qualitativo, estrutura x história, questionários
x entrevistas, micro x macro são falsas e
respondem muito mais pela “arrogância da
ignorância” (Bourdieu, 1989, p. 25) do que pela
adequação teórico-metodológica ao problema
sob investigação [...].
BRANDÃO, Zaia. Operando com conceitos: com e para além de
Bourdieu. In: Educação e Pesquisa, São Paulo, v.36, n.1, p. 227-241,
jan./abr. 2010. Disponível em:<http://www.scielo.br/pdf/ep/v36n1/
a03v36n1.pdf>.Acesso em: 16 jul. 2017. Fragmento.
Para que o excerto “É, portanto, o
avesso de uma prática acadêmica ainda
frequente, em que discursos teóricos
antecedem e se articulam a objetos de
estudo pré-construídos” seja reescrito
sem perda do sentido original, deve-se
obedecer à seguinte estrutura:
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Advogado |
Q1345726
Português
Texto associado
Texto 2
Lições de pesquisa
Para Bourdieu, no social tudo é relacional.
As implicações desse postulado teórico da
sociologia bourdiana têm sido valiosas, na
medida em que coloca o pesquisador em
condições de perceber com maior rigor as
características específicas dos objetos de
estudo. Nessa lógica, o enquadramento
do objeto é produzido de forma a permitir
perceber a sua posição relativa no conjunto de
objetos semelhantes, o que possibilita avaliar,
de forma mais acurada, o seu sentido (valor,
significado, pertinência) em uma determinada
configuração do social.
A proposta bourdiana de pôr em jogo
as coisas teóricas, por sua vez, obriga o
pesquisador a operar com os conceitos, ou
seja, usá-los como ferramentas de construção
dos fenômenos empíricos que constituem o
foco da investigação. É, portanto, o avesso de uma prática acadêmica ainda frequente,
em que discursos teóricos antecedem e se
articulam a objetos de estudo pré-construídos.
O resultado mais comum da sobrevaloração
das referências teóricas é o “efeito teoria”
(Bourdieu, 1989, p. 47) que leva o pesquisador
a enxergar o que já se predispunha a encontrar,
ou seja, torna-se a antítese da atividade de
pesquisa que se propõe problemas e questões
a serem verdadeiramente pesquisados.
A recorrência dos quadros teóricos que
antecediam as pesquisas — tão comum
no início da pós-graduação no Brasil — e
impunham-se sobre os objetos de pesquisa
foi uma expressão bastante comum desse
equívoco. No texto “Teoria como hipótese”
(Brandão, 2002), a autora desenvolve essa
reflexão referindo-se à pesquisa, entre nós,
e explicita o significado operacional das
teorias numa perspectiva bastante próxima da
proposta por Bourdieu.
A recusa dos monismos metodológicos
é, a meu ver, uma proposta profundamente
adequada ao caráter sempre provisório das
pesquisas em decorrência da complexidade
dos objetos sociais. As oposições quantitativo
x qualitativo, estrutura x história, questionários
x entrevistas, micro x macro são falsas e
respondem muito mais pela “arrogância da
ignorância” (Bourdieu, 1989, p. 25) do que pela
adequação teórico-metodológica ao problema
sob investigação [...].
BRANDÃO, Zaia. Operando com conceitos: com e para além de
Bourdieu. In: Educação e Pesquisa, São Paulo, v.36, n.1, p. 227-241,
jan./abr. 2010. Disponível em:<http://www.scielo.br/pdf/ep/v36n1/
a03v36n1.pdf>.Acesso em: 16 jul. 2017. Fragmento.
A flexão das formas verbais
predominantes no Texto 2
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Advogado |
Q1345725
Português
Texto associado
Texto 2
Lições de pesquisa
Para Bourdieu, no social tudo é relacional.
As implicações desse postulado teórico da
sociologia bourdiana têm sido valiosas, na
medida em que coloca o pesquisador em
condições de perceber com maior rigor as
características específicas dos objetos de
estudo. Nessa lógica, o enquadramento
do objeto é produzido de forma a permitir
perceber a sua posição relativa no conjunto de
objetos semelhantes, o que possibilita avaliar,
de forma mais acurada, o seu sentido (valor,
significado, pertinência) em uma determinada
configuração do social.
A proposta bourdiana de pôr em jogo
as coisas teóricas, por sua vez, obriga o
pesquisador a operar com os conceitos, ou
seja, usá-los como ferramentas de construção
dos fenômenos empíricos que constituem o
foco da investigação. É, portanto, o avesso de uma prática acadêmica ainda frequente,
em que discursos teóricos antecedem e se
articulam a objetos de estudo pré-construídos.
O resultado mais comum da sobrevaloração
das referências teóricas é o “efeito teoria”
(Bourdieu, 1989, p. 47) que leva o pesquisador
a enxergar o que já se predispunha a encontrar,
ou seja, torna-se a antítese da atividade de
pesquisa que se propõe problemas e questões
a serem verdadeiramente pesquisados.
A recorrência dos quadros teóricos que
antecediam as pesquisas — tão comum
no início da pós-graduação no Brasil — e
impunham-se sobre os objetos de pesquisa
foi uma expressão bastante comum desse
equívoco. No texto “Teoria como hipótese”
(Brandão, 2002), a autora desenvolve essa
reflexão referindo-se à pesquisa, entre nós,
e explicita o significado operacional das
teorias numa perspectiva bastante próxima da
proposta por Bourdieu.
A recusa dos monismos metodológicos
é, a meu ver, uma proposta profundamente
adequada ao caráter sempre provisório das
pesquisas em decorrência da complexidade
dos objetos sociais. As oposições quantitativo
x qualitativo, estrutura x história, questionários
x entrevistas, micro x macro são falsas e
respondem muito mais pela “arrogância da
ignorância” (Bourdieu, 1989, p. 25) do que pela
adequação teórico-metodológica ao problema
sob investigação [...].
BRANDÃO, Zaia. Operando com conceitos: com e para além de
Bourdieu. In: Educação e Pesquisa, São Paulo, v.36, n.1, p. 227-241,
jan./abr. 2010. Disponível em:<http://www.scielo.br/pdf/ep/v36n1/
a03v36n1.pdf>.Acesso em: 16 jul. 2017. Fragmento.
De acordo com o autor do Texto 2, qual é
a tese defendida por Bourdieu?
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Advogado |
Q1345724
Português
Texto associado
Texto 1
O livreiro Garnier
Segunda-feira desta semana, o livreiro
Garnier saiu pela primeira vez de casa para ir
a outra parte que não a livraria. Revertere ad
locum tuum — está escrito no alto da porta do
cemitério de S. João Batista. Não, murmurou
ele talvez dentro do caixão mortuário, quando
percebeu para onde o iam conduzindo, não
é este o meu lugar; o meu lugar é na Rua do
Ouvidor 71, ao pé de uma carteira de trabalho,
ao fundo, à esquerda; é ali que estão os meus
livros, a minha correspondência, as minhas
notas, toda a minha escrituração.
Durante meio século, Garnier não fez outra
coisa senão estar ali, naquele mesmo lugar,
trabalhando. Já enfermo desde alguns anos,
com a morte no peito, descia todos os dias de
Santa Teresa para a loja, de onde regressava
antes de cair a noite. Uma tarde, ao encontrálo na rua, quando se recolhia, andando
vagaroso, com os seus pés direitos, metido
em um sobretudo, perguntei-lhe por que não
descansava algum tempo. Respondeu-me
com outra pergunta: Pourriez-vous résister, si
vous étiez forcé de ne plus faire ce que vous
auriez fait pendant cinquante ans? Na véspera
da morte, se estou bem-informado, achandose de pé, ainda planejou descer na manhã
seguinte, para dar uma vista de olhos à livraria.
Essa livraria é uma das últimas casas da
Rua do Ouvidor; falo de uma rua anterior e
acabada. Não cito os nomes das que se foram,
porque não as conhecereis, vós que sois mais
rapazes que eu, e abristes os olhos em uma
rua animada e populosa, onde se vendem, ao
par de belas jóias, excelentes queijos [...]
ASSIS, Machado de. O livreiro Garnier. In: SANTOS, Joaquim Ferreira
dos. (Organização e introdução). As Cem Melhores Crônicas Brasileiras. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007, p. 41-43. Fragmento.
No trecho “[...] porque não as
conhecereis [...]”, o verbo conhecer
está flexionado na 2ª pessoa do plural
no Futuro do Presente do Indicativo. Ao
ser flexionado no Futuro do Subjuntivo,
respeitando-se a mesma pessoa, a forma
verbal correta é
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Advogado |
Q1345723
Português
Texto associado
Texto 1
O livreiro Garnier
Segunda-feira desta semana, o livreiro
Garnier saiu pela primeira vez de casa para ir
a outra parte que não a livraria. Revertere ad
locum tuum — está escrito no alto da porta do
cemitério de S. João Batista. Não, murmurou
ele talvez dentro do caixão mortuário, quando
percebeu para onde o iam conduzindo, não
é este o meu lugar; o meu lugar é na Rua do
Ouvidor 71, ao pé de uma carteira de trabalho,
ao fundo, à esquerda; é ali que estão os meus
livros, a minha correspondência, as minhas
notas, toda a minha escrituração.
Durante meio século, Garnier não fez outra
coisa senão estar ali, naquele mesmo lugar,
trabalhando. Já enfermo desde alguns anos,
com a morte no peito, descia todos os dias de
Santa Teresa para a loja, de onde regressava
antes de cair a noite. Uma tarde, ao encontrálo na rua, quando se recolhia, andando
vagaroso, com os seus pés direitos, metido
em um sobretudo, perguntei-lhe por que não
descansava algum tempo. Respondeu-me
com outra pergunta: Pourriez-vous résister, si
vous étiez forcé de ne plus faire ce que vous
auriez fait pendant cinquante ans? Na véspera
da morte, se estou bem-informado, achandose de pé, ainda planejou descer na manhã
seguinte, para dar uma vista de olhos à livraria.
Essa livraria é uma das últimas casas da
Rua do Ouvidor; falo de uma rua anterior e
acabada. Não cito os nomes das que se foram,
porque não as conhecereis, vós que sois mais
rapazes que eu, e abristes os olhos em uma
rua animada e populosa, onde se vendem, ao
par de belas jóias, excelentes queijos [...]
ASSIS, Machado de. O livreiro Garnier. In: SANTOS, Joaquim Ferreira
dos. (Organização e introdução). As Cem Melhores Crônicas Brasileiras. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007, p. 41-43. Fragmento.
Assinale a alternativa correta em
que o termo “se”, em destaque, está
corretamente classificado.
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Advogado |
Q1345722
Português
Texto associado
Texto 1
O livreiro Garnier
Segunda-feira desta semana, o livreiro
Garnier saiu pela primeira vez de casa para ir
a outra parte que não a livraria. Revertere ad
locum tuum — está escrito no alto da porta do
cemitério de S. João Batista. Não, murmurou
ele talvez dentro do caixão mortuário, quando
percebeu para onde o iam conduzindo, não
é este o meu lugar; o meu lugar é na Rua do
Ouvidor 71, ao pé de uma carteira de trabalho,
ao fundo, à esquerda; é ali que estão os meus
livros, a minha correspondência, as minhas
notas, toda a minha escrituração.
Durante meio século, Garnier não fez outra
coisa senão estar ali, naquele mesmo lugar,
trabalhando. Já enfermo desde alguns anos,
com a morte no peito, descia todos os dias de
Santa Teresa para a loja, de onde regressava
antes de cair a noite. Uma tarde, ao encontrálo na rua, quando se recolhia, andando
vagaroso, com os seus pés direitos, metido
em um sobretudo, perguntei-lhe por que não
descansava algum tempo. Respondeu-me
com outra pergunta: Pourriez-vous résister, si
vous étiez forcé de ne plus faire ce que vous
auriez fait pendant cinquante ans? Na véspera
da morte, se estou bem-informado, achandose de pé, ainda planejou descer na manhã
seguinte, para dar uma vista de olhos à livraria.
Essa livraria é uma das últimas casas da
Rua do Ouvidor; falo de uma rua anterior e
acabada. Não cito os nomes das que se foram,
porque não as conhecereis, vós que sois mais
rapazes que eu, e abristes os olhos em uma
rua animada e populosa, onde se vendem, ao
par de belas jóias, excelentes queijos [...]
ASSIS, Machado de. O livreiro Garnier. In: SANTOS, Joaquim Ferreira
dos. (Organização e introdução). As Cem Melhores Crônicas Brasileiras. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007, p. 41-43. Fragmento.
No texto 1, predomina elementos de
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Advogado |
Q1345721
Português
Texto associado
Texto 1
O livreiro Garnier
Segunda-feira desta semana, o livreiro
Garnier saiu pela primeira vez de casa para ir
a outra parte que não a livraria. Revertere ad
locum tuum — está escrito no alto da porta do
cemitério de S. João Batista. Não, murmurou
ele talvez dentro do caixão mortuário, quando
percebeu para onde o iam conduzindo, não
é este o meu lugar; o meu lugar é na Rua do
Ouvidor 71, ao pé de uma carteira de trabalho,
ao fundo, à esquerda; é ali que estão os meus
livros, a minha correspondência, as minhas
notas, toda a minha escrituração.
Durante meio século, Garnier não fez outra
coisa senão estar ali, naquele mesmo lugar,
trabalhando. Já enfermo desde alguns anos,
com a morte no peito, descia todos os dias de
Santa Teresa para a loja, de onde regressava
antes de cair a noite. Uma tarde, ao encontrálo na rua, quando se recolhia, andando
vagaroso, com os seus pés direitos, metido
em um sobretudo, perguntei-lhe por que não
descansava algum tempo. Respondeu-me
com outra pergunta: Pourriez-vous résister, si
vous étiez forcé de ne plus faire ce que vous
auriez fait pendant cinquante ans? Na véspera
da morte, se estou bem-informado, achandose de pé, ainda planejou descer na manhã
seguinte, para dar uma vista de olhos à livraria.
Essa livraria é uma das últimas casas da
Rua do Ouvidor; falo de uma rua anterior e
acabada. Não cito os nomes das que se foram,
porque não as conhecereis, vós que sois mais
rapazes que eu, e abristes os olhos em uma
rua animada e populosa, onde se vendem, ao
par de belas jóias, excelentes queijos [...]
ASSIS, Machado de. O livreiro Garnier. In: SANTOS, Joaquim Ferreira
dos. (Organização e introdução). As Cem Melhores Crônicas Brasileiras. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007, p. 41-43. Fragmento.
Entende-se do Texto 1 que o narrador
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Advogado |
Q1345720
Português
Texto associado
Texto 1
O livreiro Garnier
Segunda-feira desta semana, o livreiro
Garnier saiu pela primeira vez de casa para ir
a outra parte que não a livraria. Revertere ad
locum tuum — está escrito no alto da porta do
cemitério de S. João Batista. Não, murmurou
ele talvez dentro do caixão mortuário, quando
percebeu para onde o iam conduzindo, não
é este o meu lugar; o meu lugar é na Rua do
Ouvidor 71, ao pé de uma carteira de trabalho,
ao fundo, à esquerda; é ali que estão os meus
livros, a minha correspondência, as minhas
notas, toda a minha escrituração.
Durante meio século, Garnier não fez outra
coisa senão estar ali, naquele mesmo lugar,
trabalhando. Já enfermo desde alguns anos,
com a morte no peito, descia todos os dias de
Santa Teresa para a loja, de onde regressava
antes de cair a noite. Uma tarde, ao encontrálo na rua, quando se recolhia, andando
vagaroso, com os seus pés direitos, metido
em um sobretudo, perguntei-lhe por que não
descansava algum tempo. Respondeu-me
com outra pergunta: Pourriez-vous résister, si
vous étiez forcé de ne plus faire ce que vous
auriez fait pendant cinquante ans? Na véspera
da morte, se estou bem-informado, achandose de pé, ainda planejou descer na manhã
seguinte, para dar uma vista de olhos à livraria.
Essa livraria é uma das últimas casas da
Rua do Ouvidor; falo de uma rua anterior e
acabada. Não cito os nomes das que se foram,
porque não as conhecereis, vós que sois mais
rapazes que eu, e abristes os olhos em uma
rua animada e populosa, onde se vendem, ao
par de belas jóias, excelentes queijos [...]
ASSIS, Machado de. O livreiro Garnier. In: SANTOS, Joaquim Ferreira
dos. (Organização e introdução). As Cem Melhores Crônicas Brasileiras. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007, p. 41-43. Fragmento.
Considerando as informações do Texto
1, a respeito do livreiro Garnier, informe
se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se
afirma a seguir e assinale a alternativa
com a sequência correta.
( ) O livreiro Garnier saiu para acompanhar o cortejo para o cemitério S. João Batista. ( ) O texto foi escrito no mesmo dia em que o personagem principal faleceu. ( ) O personagem principal não gostava de ir a cemitérios. ( ) O personagem principal faleceu, tendo cumprido, na véspera, ritual de trabalho. ( ) O livreiro Garnier tinha hábitos bem consolidados e conhecidos há 50 anos.
( ) O livreiro Garnier saiu para acompanhar o cortejo para o cemitério S. João Batista. ( ) O texto foi escrito no mesmo dia em que o personagem principal faleceu. ( ) O personagem principal não gostava de ir a cemitérios. ( ) O personagem principal faleceu, tendo cumprido, na véspera, ritual de trabalho. ( ) O livreiro Garnier tinha hábitos bem consolidados e conhecidos há 50 anos.
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Contador |
Q1345564
Português
A tirinha a seguir é base para responder à questão
Assinale a alternativa que apresenta
uma interpretação antagônica, mas
adequada, a respeito da tirinha.
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Contador |
Q1345563
Português
A tirinha a seguir é base para responder à questão
Considerando as seguintes afirmações a
respeito da tirinha, assinale aquela que
NÃO apresenta um problema gramatical.
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Contador |
Q1345562
Português
Texto associado
A metamorfose é a mais célebre novela
de Franz Kafka e uma das mais importantes
de toda a história da literatura. Sem a menor
cerimônia, o texto coloca o leitor diante de um
caixeiro-viajante - o famoso Gregor Samsa -
transformado em inseto monstruoso. A partir
daí, a história é narrada com um realismo
inesperado que associa o inverossímil e o
senso de humor ao que é trágico, grotesco
e cruel na condição humana - tudo no
estilo transparente e perfeito desse mestre
inconfundível da ficção universal.
Texto não assinado, presente na quarta capa do livro A metamorfose.
Em “[...] associa o inverossímil e o senso
de humor ao que é trágico, grotesco e
cruel na condição humana [...]”,
Ano: 2017
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
Câmara de Maringá- PR
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2017 - Câmara de Maringá- PR - Contador |
Q1345561
Português
Texto associado
A metamorfose é a mais célebre novela
de Franz Kafka e uma das mais importantes
de toda a história da literatura. Sem a menor
cerimônia, o texto coloca o leitor diante de um
caixeiro-viajante - o famoso Gregor Samsa -
transformado em inseto monstruoso. A partir
daí, a história é narrada com um realismo
inesperado que associa o inverossímil e o
senso de humor ao que é trágico, grotesco
e cruel na condição humana - tudo no
estilo transparente e perfeito desse mestre
inconfundível da ficção universal.
Texto não assinado, presente na quarta capa do livro A metamorfose.
Assinale a alternativa que melhor
justifique a expressão “realismo
inesperado” presente no texto.
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