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Sobre português para cespe / cebraspe
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Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - PC-PB - Agente de Investigação |
Q2339661
Português
Texto associado
Texto CG1A1-I
O estreitamento das relações entre instituições policiais e
comunidade como um todo, em determinado espaço geográfico,
se coloca como uma forma eficaz de enfrentamento do
sentimento generalizado de medo, de insegurança e de descrédito
em relação à segurança pessoal e coletiva. Esse modo de
responder ao problema da violência e da criminalidade de forma
preventiva e com a participação da sociedade tem recebido
denominações diferenciadas, tais como polícia comunitária,
policiamento comunitário, polícia interativa, polícia cidadã,
polícia amiga, polícia solidária, não havendo consenso quanto à
melhor nomenclatura. No entanto, há o reconhecimento de todos
que adotaram essas experiências quanto à sua efetividade na
prevenção da violência; prova disso é que seu uso tem sido muito
corrente nos dias atuais.
Podemos definir polícia comunitária como um processo
pelo qual a comunidade e a polícia compartilham informações e
valores de maneiras mais intensas, objetivando promover maior
segurança e o bem-estar da coletividade. A Constituição Federal
de 1988 foi a primeira a apresentar um capítulo específico sobre
segurança pública, no qual se encontra o artigo 144. Nessa
perspectiva, ao incorporar a segurança pública na Carta Magna, o
legislador instituiu um status de direito fundamental a essa
matéria. Assim, o Estado é o principal garantidor da segurança
pública, mas a responsabilidade recai sobre todos;
consequentemente, em observância aos conceitos e aos princípios
da filosofia de polícia comunitária, o cidadão passa a ser parceiro
da organização policial, envolvendo-se na identificação de
problemas, apontando prioridades e indicando soluções com
relação à segurança pública, em uma perspectiva cidadã.
Severino da Costa Simão. Polícia comunitária no Brasil: contribuições para
democratizar a segurança pública. Internet:<http://www.cchla.ufpb.br/> (com adaptações).
A correção gramatical e os sentidos do texto CG1A1-I seriam
mantidos se o gerúndio “objetivando” (primeiro período do
segundo parágrafo) fosse substituído por
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - PC-PB - Agente de Investigação |
Q2339660
Português
Texto associado
Texto CG1A1-I
O estreitamento das relações entre instituições policiais e
comunidade como um todo, em determinado espaço geográfico,
se coloca como uma forma eficaz de enfrentamento do
sentimento generalizado de medo, de insegurança e de descrédito
em relação à segurança pessoal e coletiva. Esse modo de
responder ao problema da violência e da criminalidade de forma
preventiva e com a participação da sociedade tem recebido
denominações diferenciadas, tais como polícia comunitária,
policiamento comunitário, polícia interativa, polícia cidadã,
polícia amiga, polícia solidária, não havendo consenso quanto à
melhor nomenclatura. No entanto, há o reconhecimento de todos
que adotaram essas experiências quanto à sua efetividade na
prevenção da violência; prova disso é que seu uso tem sido muito
corrente nos dias atuais.
Podemos definir polícia comunitária como um processo
pelo qual a comunidade e a polícia compartilham informações e
valores de maneiras mais intensas, objetivando promover maior
segurança e o bem-estar da coletividade. A Constituição Federal
de 1988 foi a primeira a apresentar um capítulo específico sobre
segurança pública, no qual se encontra o artigo 144. Nessa
perspectiva, ao incorporar a segurança pública na Carta Magna, o
legislador instituiu um status de direito fundamental a essa
matéria. Assim, o Estado é o principal garantidor da segurança
pública, mas a responsabilidade recai sobre todos;
consequentemente, em observância aos conceitos e aos princípios
da filosofia de polícia comunitária, o cidadão passa a ser parceiro
da organização policial, envolvendo-se na identificação de
problemas, apontando prioridades e indicando soluções com
relação à segurança pública, em uma perspectiva cidadã.
Severino da Costa Simão. Polícia comunitária no Brasil: contribuições para
democratizar a segurança pública. Internet:<http://www.cchla.ufpb.br/> (com adaptações).
No texto CG1A1-I, é de uso facultativo o sinal indicativo de
crase empregado no trecho
I “em relação à segurança pessoal e coletiva” (primeiro período do primeiro parágrafo).
II “quanto à melhor nomenclatura” (penúltimo período do primeiro parágrafo).
III “quanto à sua efetividade” (último período do primeiro parágrafo).
IV “com relação à segurança pública” (último período do segundo parágrafo).
Assinale a opção correta.
I “em relação à segurança pessoal e coletiva” (primeiro período do primeiro parágrafo).
II “quanto à melhor nomenclatura” (penúltimo período do primeiro parágrafo).
III “quanto à sua efetividade” (último período do primeiro parágrafo).
IV “com relação à segurança pública” (último período do segundo parágrafo).
Assinale a opção correta.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - PC-PB - Agente de Investigação |
Q2339659
Português
Texto associado
Texto CG1A1-I
O estreitamento das relações entre instituições policiais e
comunidade como um todo, em determinado espaço geográfico,
se coloca como uma forma eficaz de enfrentamento do
sentimento generalizado de medo, de insegurança e de descrédito
em relação à segurança pessoal e coletiva. Esse modo de
responder ao problema da violência e da criminalidade de forma
preventiva e com a participação da sociedade tem recebido
denominações diferenciadas, tais como polícia comunitária,
policiamento comunitário, polícia interativa, polícia cidadã,
polícia amiga, polícia solidária, não havendo consenso quanto à
melhor nomenclatura. No entanto, há o reconhecimento de todos
que adotaram essas experiências quanto à sua efetividade na
prevenção da violência; prova disso é que seu uso tem sido muito
corrente nos dias atuais.
Podemos definir polícia comunitária como um processo
pelo qual a comunidade e a polícia compartilham informações e
valores de maneiras mais intensas, objetivando promover maior
segurança e o bem-estar da coletividade. A Constituição Federal
de 1988 foi a primeira a apresentar um capítulo específico sobre
segurança pública, no qual se encontra o artigo 144. Nessa
perspectiva, ao incorporar a segurança pública na Carta Magna, o
legislador instituiu um status de direito fundamental a essa
matéria. Assim, o Estado é o principal garantidor da segurança
pública, mas a responsabilidade recai sobre todos;
consequentemente, em observância aos conceitos e aos princípios
da filosofia de polícia comunitária, o cidadão passa a ser parceiro
da organização policial, envolvendo-se na identificação de
problemas, apontando prioridades e indicando soluções com
relação à segurança pública, em uma perspectiva cidadã.
Severino da Costa Simão. Polícia comunitária no Brasil: contribuições para
democratizar a segurança pública. Internet:<http://www.cchla.ufpb.br/> (com adaptações).
Depreende-se do texto CG1A1-I que o conceito de polícia
comunitária implica
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - PC-PB - Agente de Investigação |
Q2339658
Português
Texto associado
Texto CG1A1-I
O estreitamento das relações entre instituições policiais e
comunidade como um todo, em determinado espaço geográfico,
se coloca como uma forma eficaz de enfrentamento do
sentimento generalizado de medo, de insegurança e de descrédito
em relação à segurança pessoal e coletiva. Esse modo de
responder ao problema da violência e da criminalidade de forma
preventiva e com a participação da sociedade tem recebido
denominações diferenciadas, tais como polícia comunitária,
policiamento comunitário, polícia interativa, polícia cidadã,
polícia amiga, polícia solidária, não havendo consenso quanto à
melhor nomenclatura. No entanto, há o reconhecimento de todos
que adotaram essas experiências quanto à sua efetividade na
prevenção da violência; prova disso é que seu uso tem sido muito
corrente nos dias atuais.
Podemos definir polícia comunitária como um processo
pelo qual a comunidade e a polícia compartilham informações e
valores de maneiras mais intensas, objetivando promover maior
segurança e o bem-estar da coletividade. A Constituição Federal
de 1988 foi a primeira a apresentar um capítulo específico sobre
segurança pública, no qual se encontra o artigo 144. Nessa
perspectiva, ao incorporar a segurança pública na Carta Magna, o
legislador instituiu um status de direito fundamental a essa
matéria. Assim, o Estado é o principal garantidor da segurança
pública, mas a responsabilidade recai sobre todos;
consequentemente, em observância aos conceitos e aos princípios
da filosofia de polícia comunitária, o cidadão passa a ser parceiro
da organização policial, envolvendo-se na identificação de
problemas, apontando prioridades e indicando soluções com
relação à segurança pública, em uma perspectiva cidadã.
Severino da Costa Simão. Polícia comunitária no Brasil: contribuições para
democratizar a segurança pública. Internet:<http://www.cchla.ufpb.br/> (com adaptações).
Com relação à tipologia, o texto CG1A1-I é predominantemente
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
PC-PB
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - PC-PB - Agente de Investigação |
Q2339657
Português
Texto associado
Texto CG1A1-I
O estreitamento das relações entre instituições policiais e
comunidade como um todo, em determinado espaço geográfico,
se coloca como uma forma eficaz de enfrentamento do
sentimento generalizado de medo, de insegurança e de descrédito
em relação à segurança pessoal e coletiva. Esse modo de
responder ao problema da violência e da criminalidade de forma
preventiva e com a participação da sociedade tem recebido
denominações diferenciadas, tais como polícia comunitária,
policiamento comunitário, polícia interativa, polícia cidadã,
polícia amiga, polícia solidária, não havendo consenso quanto à
melhor nomenclatura. No entanto, há o reconhecimento de todos
que adotaram essas experiências quanto à sua efetividade na
prevenção da violência; prova disso é que seu uso tem sido muito
corrente nos dias atuais.
Podemos definir polícia comunitária como um processo
pelo qual a comunidade e a polícia compartilham informações e
valores de maneiras mais intensas, objetivando promover maior
segurança e o bem-estar da coletividade. A Constituição Federal
de 1988 foi a primeira a apresentar um capítulo específico sobre
segurança pública, no qual se encontra o artigo 144. Nessa
perspectiva, ao incorporar a segurança pública na Carta Magna, o
legislador instituiu um status de direito fundamental a essa
matéria. Assim, o Estado é o principal garantidor da segurança
pública, mas a responsabilidade recai sobre todos;
consequentemente, em observância aos conceitos e aos princípios
da filosofia de polícia comunitária, o cidadão passa a ser parceiro
da organização policial, envolvendo-se na identificação de
problemas, apontando prioridades e indicando soluções com
relação à segurança pública, em uma perspectiva cidadã.
Severino da Costa Simão. Polícia comunitária no Brasil: contribuições para
democratizar a segurança pública. Internet:<http://www.cchla.ufpb.br/> (com adaptações).
De acordo com o texto CG1A1-I, o estreitamento das relações
entre as instituições policiais e a comunidade
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122144
Português
Texto associado
Creio que muito de nossa insistência, enquanto
professoras e professores, em que os estudantes “leiam”, num
semestre, um sem-número de capítulos de livros, reside na
compreensão errônea que às vezes temos do ato de ler. Em minha
andarilhagem pelo mundo, não foram poucas as vezes em que
jovens estudantes me falaram de sua luta às voltas com extensas
bibliografias a serem muito mais “devoradas” do que realmente
lidas ou estudadas. Verdadeiras “lições de leitura”, no sentido
mais tradicional desta expressão, a que se achavam submetidos
em nome de sua formação científica e de que deviam prestar
contas por meio do famoso controle de leitura. Em algumas vezes
cheguei mesmo a ler, em relações bibliográficas, indicações em
torno de que páginas deste ou daquele capítulo de tal ou qual
livro deveriam ser lidas: “da página 15 à 37”.
A insistência na quantidade de leituras sem o devido
adentramento nos textos a serem compreendidos, e não
mecanicamente memorizados, revela uma visão mágica da
palavra escrita. Visão que urge ser superada. A mesma, ainda que
encarnada desde outro ângulo, que se encontra, por exemplo, em
quem escreve, quando identifica a possível qualidade de seu
trabalho, ou não, com a quantidade de páginas escritas.
Paulo Freire. A importância do ato de ler: em três artigos que se completam.
São Paulo: Autores Associados: Cortez, 1989, p. 12 (com adaptações).
Considerando a perspectiva de Paulo Freire sobre o ato de ler,
apresentada no texto precedente, a dimensão didático-pedagógica
do ensino de língua portuguesa, a formação para a cidadania e as
disposições do Currículo de Pernambuco para o componente
curricular de língua portuguesa nos ensinos fundamental e médio,
julgue o item a seguir.
As práticas de alfabetização devem privilegiar atividades de memorização e de reiteração de regras, a fim de que o estudante tenha acesso ao mundo mágico da leitura, conforme enuncia Paulo Freire.
As práticas de alfabetização devem privilegiar atividades de memorização e de reiteração de regras, a fim de que o estudante tenha acesso ao mundo mágico da leitura, conforme enuncia Paulo Freire.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122143
Português
Texto associado
São Paulo, 25 de julho de 1880.
Meu caro Lúcio,
Recebi o teu cartão com a data de 28 do pretérito.
Não me posso negar ao teu pedido (...), aí tens os
apontamentos que me pedes, e que sempre eu os trouxe de
memória.
Nasci na cidade de São Salvador, capital da província da
Bahia, em um sobrado da rua do Bângala, formando ângulo
interno, em a quebrada, lado direito de quem parte do adro da
Palma, na freguesia de Sant’Ana, a 21 de junho de 1830, pelas
sete horas da manhã, e fui batizado, oito anos depois, na igreja
matriz do Sacramento, da cidade de Itaparica.
Sou filho natural de uma negra, africana livre, da Costa
Mina (Nagô de Nação), de nome Luíza Mahin, pagã, que sempre
recusou o batismo e a doutrina cristã.
Minha mãe era baixa de estatura, magra, bonita, a cor era
de um preto retinto e sem lustro, tinha os dentes alvíssimos como
a neve, era muito altiva, geniosa, insofrida e vingativa.
Dava-se ao comércio — era quitandeira, muito laboriosa,
e mais de uma vez, na Bahia, foi presa como suspeita de
envolver-se em planos de insurreições de escravos, que não
tiveram efeito.
(...) Nada mais pude alcançar a respeito dela. Nesse ano,
1861, voltando a São Paulo, e estando em comissão do governo,
na vila de Caçapava, dediquei-lhe os versos que com esta carta
envio-te.
Meu pai, não ouso afirmar que fosse branco, porque tais
afirmativas neste país constituem grave perigo perante a verdade,
no que concerne à melindrosa presunção das cores humanas: era
fidalgo; e pertencia a uma das principais famílias da Bahia de
origem portuguesa. Devo poupar à sua infeliz memória uma
injúria dolorosa, e o faço ocultando o seu nome.
Ele foi rico; e nesse tempo, muito extremoso para mim:
criou-me em seus braços. Foi revolucionário em 1837. Era
apaixonado pela diversão da pesca e da caça; muito apreciador de
bons cavalos; jogava bem as armas, e muito melhor de baralho,
armava as súcias e os divertimentos: esbanjou uma boa herança,
obtida de uma tia em 1836; e reduzido à pobreza extrema, a 10 de
novembro de 1840, em companhia de Luiz Cândido Quintela, seu
amigo inseparável e hospedeiro, que vivia dos proventos de uma
casa de tavolagem, na cidade da Bahia, estabelecida em um
sobrado de quina, ao largo da praça, vendeu-me, como seu
escravo, a bordo do patacho Saraiva.
Sérgio Rodrigues. Meu pai me vendeu – de Luiz Gama para Lúcio de Mendonça. In: Cartas brasileiras: correspondências históricas, políticas, célebres, hilárias e inesquecíveis
que marcaram o país. 1.ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
A respeito do texto precedente, julgue o item que se segue.
O uso de pronomes oblíquos em posição de próclise, como o
que se identifica em “Não me posso negar ao teu pedido”
(segundo parágrafo), é atestado no português brasileiro
coloquial.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122142
Português
Texto associado
São Paulo, 25 de julho de 1880.
Meu caro Lúcio,
Recebi o teu cartão com a data de 28 do pretérito.
Não me posso negar ao teu pedido (...), aí tens os
apontamentos que me pedes, e que sempre eu os trouxe de
memória.
Nasci na cidade de São Salvador, capital da província da
Bahia, em um sobrado da rua do Bângala, formando ângulo
interno, em a quebrada, lado direito de quem parte do adro da
Palma, na freguesia de Sant’Ana, a 21 de junho de 1830, pelas
sete horas da manhã, e fui batizado, oito anos depois, na igreja
matriz do Sacramento, da cidade de Itaparica.
Sou filho natural de uma negra, africana livre, da Costa
Mina (Nagô de Nação), de nome Luíza Mahin, pagã, que sempre
recusou o batismo e a doutrina cristã.
Minha mãe era baixa de estatura, magra, bonita, a cor era
de um preto retinto e sem lustro, tinha os dentes alvíssimos como
a neve, era muito altiva, geniosa, insofrida e vingativa.
Dava-se ao comércio — era quitandeira, muito laboriosa,
e mais de uma vez, na Bahia, foi presa como suspeita de
envolver-se em planos de insurreições de escravos, que não
tiveram efeito.
(...) Nada mais pude alcançar a respeito dela. Nesse ano,
1861, voltando a São Paulo, e estando em comissão do governo,
na vila de Caçapava, dediquei-lhe os versos que com esta carta
envio-te.
Meu pai, não ouso afirmar que fosse branco, porque tais
afirmativas neste país constituem grave perigo perante a verdade,
no que concerne à melindrosa presunção das cores humanas: era
fidalgo; e pertencia a uma das principais famílias da Bahia de
origem portuguesa. Devo poupar à sua infeliz memória uma
injúria dolorosa, e o faço ocultando o seu nome.
Ele foi rico; e nesse tempo, muito extremoso para mim:
criou-me em seus braços. Foi revolucionário em 1837. Era
apaixonado pela diversão da pesca e da caça; muito apreciador de
bons cavalos; jogava bem as armas, e muito melhor de baralho,
armava as súcias e os divertimentos: esbanjou uma boa herança,
obtida de uma tia em 1836; e reduzido à pobreza extrema, a 10 de
novembro de 1840, em companhia de Luiz Cândido Quintela, seu
amigo inseparável e hospedeiro, que vivia dos proventos de uma
casa de tavolagem, na cidade da Bahia, estabelecida em um
sobrado de quina, ao largo da praça, vendeu-me, como seu
escravo, a bordo do patacho Saraiva.
Sérgio Rodrigues. Meu pai me vendeu – de Luiz Gama para Lúcio de Mendonça. In: Cartas brasileiras: correspondências históricas, políticas, célebres, hilárias e inesquecíveis
que marcaram o país. 1.ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
A respeito do texto precedente, julgue o item que se segue.
O locutor utiliza a linguagem informal para tratar do assunto
a que se refere no texto, de forma subjetiva, devido à
característica do gênero textual escolhido.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122141
Português
Texto associado
São Paulo, 25 de julho de 1880.
Meu caro Lúcio,
Recebi o teu cartão com a data de 28 do pretérito.
Não me posso negar ao teu pedido (...), aí tens os
apontamentos que me pedes, e que sempre eu os trouxe de
memória.
Nasci na cidade de São Salvador, capital da província da
Bahia, em um sobrado da rua do Bângala, formando ângulo
interno, em a quebrada, lado direito de quem parte do adro da
Palma, na freguesia de Sant’Ana, a 21 de junho de 1830, pelas
sete horas da manhã, e fui batizado, oito anos depois, na igreja
matriz do Sacramento, da cidade de Itaparica.
Sou filho natural de uma negra, africana livre, da Costa
Mina (Nagô de Nação), de nome Luíza Mahin, pagã, que sempre
recusou o batismo e a doutrina cristã.
Minha mãe era baixa de estatura, magra, bonita, a cor era
de um preto retinto e sem lustro, tinha os dentes alvíssimos como
a neve, era muito altiva, geniosa, insofrida e vingativa.
Dava-se ao comércio — era quitandeira, muito laboriosa,
e mais de uma vez, na Bahia, foi presa como suspeita de
envolver-se em planos de insurreições de escravos, que não
tiveram efeito.
(...) Nada mais pude alcançar a respeito dela. Nesse ano,
1861, voltando a São Paulo, e estando em comissão do governo,
na vila de Caçapava, dediquei-lhe os versos que com esta carta
envio-te.
Meu pai, não ouso afirmar que fosse branco, porque tais
afirmativas neste país constituem grave perigo perante a verdade,
no que concerne à melindrosa presunção das cores humanas: era
fidalgo; e pertencia a uma das principais famílias da Bahia de
origem portuguesa. Devo poupar à sua infeliz memória uma
injúria dolorosa, e o faço ocultando o seu nome.
Ele foi rico; e nesse tempo, muito extremoso para mim:
criou-me em seus braços. Foi revolucionário em 1837. Era
apaixonado pela diversão da pesca e da caça; muito apreciador de
bons cavalos; jogava bem as armas, e muito melhor de baralho,
armava as súcias e os divertimentos: esbanjou uma boa herança,
obtida de uma tia em 1836; e reduzido à pobreza extrema, a 10 de
novembro de 1840, em companhia de Luiz Cândido Quintela, seu
amigo inseparável e hospedeiro, que vivia dos proventos de uma
casa de tavolagem, na cidade da Bahia, estabelecida em um
sobrado de quina, ao largo da praça, vendeu-me, como seu
escravo, a bordo do patacho Saraiva.
Sérgio Rodrigues. Meu pai me vendeu – de Luiz Gama para Lúcio de Mendonça. In: Cartas brasileiras: correspondências históricas, políticas, célebres, hilárias e inesquecíveis
que marcaram o país. 1.ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
A respeito do texto precedente, julgue o item que se segue.
No texto, prevalece a narração de fatos relacionados à vida
pessoal do locutor, que se dirige a um interlocutor
específico.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122140
Português
Texto associado
São Paulo, 25 de julho de 1880.
Meu caro Lúcio,
Recebi o teu cartão com a data de 28 do pretérito.
Não me posso negar ao teu pedido (...), aí tens os
apontamentos que me pedes, e que sempre eu os trouxe de
memória.
Nasci na cidade de São Salvador, capital da província da
Bahia, em um sobrado da rua do Bângala, formando ângulo
interno, em a quebrada, lado direito de quem parte do adro da
Palma, na freguesia de Sant’Ana, a 21 de junho de 1830, pelas
sete horas da manhã, e fui batizado, oito anos depois, na igreja
matriz do Sacramento, da cidade de Itaparica.
Sou filho natural de uma negra, africana livre, da Costa
Mina (Nagô de Nação), de nome Luíza Mahin, pagã, que sempre
recusou o batismo e a doutrina cristã.
Minha mãe era baixa de estatura, magra, bonita, a cor era
de um preto retinto e sem lustro, tinha os dentes alvíssimos como
a neve, era muito altiva, geniosa, insofrida e vingativa.
Dava-se ao comércio — era quitandeira, muito laboriosa,
e mais de uma vez, na Bahia, foi presa como suspeita de
envolver-se em planos de insurreições de escravos, que não
tiveram efeito.
(...) Nada mais pude alcançar a respeito dela. Nesse ano,
1861, voltando a São Paulo, e estando em comissão do governo,
na vila de Caçapava, dediquei-lhe os versos que com esta carta
envio-te.
Meu pai, não ouso afirmar que fosse branco, porque tais
afirmativas neste país constituem grave perigo perante a verdade,
no que concerne à melindrosa presunção das cores humanas: era
fidalgo; e pertencia a uma das principais famílias da Bahia de
origem portuguesa. Devo poupar à sua infeliz memória uma
injúria dolorosa, e o faço ocultando o seu nome.
Ele foi rico; e nesse tempo, muito extremoso para mim:
criou-me em seus braços. Foi revolucionário em 1837. Era
apaixonado pela diversão da pesca e da caça; muito apreciador de
bons cavalos; jogava bem as armas, e muito melhor de baralho,
armava as súcias e os divertimentos: esbanjou uma boa herança,
obtida de uma tia em 1836; e reduzido à pobreza extrema, a 10 de
novembro de 1840, em companhia de Luiz Cândido Quintela, seu
amigo inseparável e hospedeiro, que vivia dos proventos de uma
casa de tavolagem, na cidade da Bahia, estabelecida em um
sobrado de quina, ao largo da praça, vendeu-me, como seu
escravo, a bordo do patacho Saraiva.
Sérgio Rodrigues. Meu pai me vendeu – de Luiz Gama para Lúcio de Mendonça. In: Cartas brasileiras: correspondências históricas, políticas, célebres, hilárias e inesquecíveis
que marcaram o país. 1.ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
A respeito do texto precedente, julgue o item que se segue.
Em relação à estrutura do texto, observa-se a falta de uma
das partes que caracterizam o seu gênero: o vocativo.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122139
Português
Texto associado
São Paulo, 25 de julho de 1880.
Meu caro Lúcio,
Recebi o teu cartão com a data de 28 do pretérito.
Não me posso negar ao teu pedido (...), aí tens os
apontamentos que me pedes, e que sempre eu os trouxe de
memória.
Nasci na cidade de São Salvador, capital da província da
Bahia, em um sobrado da rua do Bângala, formando ângulo
interno, em a quebrada, lado direito de quem parte do adro da
Palma, na freguesia de Sant’Ana, a 21 de junho de 1830, pelas
sete horas da manhã, e fui batizado, oito anos depois, na igreja
matriz do Sacramento, da cidade de Itaparica.
Sou filho natural de uma negra, africana livre, da Costa
Mina (Nagô de Nação), de nome Luíza Mahin, pagã, que sempre
recusou o batismo e a doutrina cristã.
Minha mãe era baixa de estatura, magra, bonita, a cor era
de um preto retinto e sem lustro, tinha os dentes alvíssimos como
a neve, era muito altiva, geniosa, insofrida e vingativa.
Dava-se ao comércio — era quitandeira, muito laboriosa,
e mais de uma vez, na Bahia, foi presa como suspeita de
envolver-se em planos de insurreições de escravos, que não
tiveram efeito.
(...) Nada mais pude alcançar a respeito dela. Nesse ano,
1861, voltando a São Paulo, e estando em comissão do governo,
na vila de Caçapava, dediquei-lhe os versos que com esta carta
envio-te.
Meu pai, não ouso afirmar que fosse branco, porque tais
afirmativas neste país constituem grave perigo perante a verdade,
no que concerne à melindrosa presunção das cores humanas: era
fidalgo; e pertencia a uma das principais famílias da Bahia de
origem portuguesa. Devo poupar à sua infeliz memória uma
injúria dolorosa, e o faço ocultando o seu nome.
Ele foi rico; e nesse tempo, muito extremoso para mim:
criou-me em seus braços. Foi revolucionário em 1837. Era
apaixonado pela diversão da pesca e da caça; muito apreciador de
bons cavalos; jogava bem as armas, e muito melhor de baralho,
armava as súcias e os divertimentos: esbanjou uma boa herança,
obtida de uma tia em 1836; e reduzido à pobreza extrema, a 10 de
novembro de 1840, em companhia de Luiz Cândido Quintela, seu
amigo inseparável e hospedeiro, que vivia dos proventos de uma
casa de tavolagem, na cidade da Bahia, estabelecida em um
sobrado de quina, ao largo da praça, vendeu-me, como seu
escravo, a bordo do patacho Saraiva.
Sérgio Rodrigues. Meu pai me vendeu – de Luiz Gama para Lúcio de Mendonça. In: Cartas brasileiras: correspondências históricas, políticas, célebres, hilárias e inesquecíveis
que marcaram o país. 1.ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
A respeito do texto precedente, julgue o item que se segue.
O texto está escrito na 1.ª pessoa do singular, uma das
características do gênero textual carta pessoal.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122138
Português
Julgue o item subsequente, relativo às ideias e a aspectos linguísticos do texto precedente.
A presença da função conativa da linguagem em “SE
BEBER, NÃO DIRIJA!” evidencia a finalidade
comunicativa do texto.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122137
Português
Julgue o item subsequente, relativo às ideias e a aspectos linguísticos do texto precedente.
O vocábulo “SE” estabelece, com ênfase, uma relação de
oposição entre as duas orações do período “SE BEBER,
NÃO DIRIJA!”.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122136
Português
Julgue o item subsequente, relativo às ideias e a aspectos linguísticos do texto precedente.
No período “SE BEBER, NÃO DIRIJA!”, “BEBER” está
empregado como verbo intransitivo, em cuja acepção está
implícita a ideia de consumir bebida alcoólica.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122135
Português
Julgue o item subsequente, relativo às ideias e a aspectos linguísticos do texto precedente.
Há, na afirmação “AO CONTRÁRIO DA BEBIDA, A
VIDA NÃO PERMITE PEDIR MAIS UMA.”, um jogo de
palavras expresso em sentido figurado para chamar a atenção
do receptor da mensagem que se pretende veicular.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122134
Português
Texto associado
Soneto do Amor Total
Amo-te tanto, meu amor... não cante
O humano coração com mais verdade...
Amo-te como amigo e como amante
Numa sempre diversa realidade.
Amo-te enfim, de um calmo amor prestante,
E te amo além, presente na saudade.
Amo-te, enfim, com grande liberdade
Dentro da eternidade e a cada instante.
Amo-te como um bicho, simplesmente,
De um amor sem mistério e sem virtude
Com um desejo maciço e permanente.
E de te amar assim muito e amiúde,
É que um dia em teu corpo de repente
Hei de morrer de amar mais do que pude.
Vinícius de Moraes. Livro de sonetos. Rio de Janeiro: Livros de Portugal, 1957, p. 73-74.
Em relação ao texto precedente, julgue o item subsequente.
O poema caracteriza-se como um soneto, composição
poética que integra as obras mais importantes da antologia
de Vinícius de Moraes.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122133
Português
Texto associado
Soneto do Amor Total
Amo-te tanto, meu amor... não cante
O humano coração com mais verdade...
Amo-te como amigo e como amante
Numa sempre diversa realidade.
Amo-te enfim, de um calmo amor prestante,
E te amo além, presente na saudade.
Amo-te, enfim, com grande liberdade
Dentro da eternidade e a cada instante.
Amo-te como um bicho, simplesmente,
De um amor sem mistério e sem virtude
Com um desejo maciço e permanente.
E de te amar assim muito e amiúde,
É que um dia em teu corpo de repente
Hei de morrer de amar mais do que pude.
Vinícius de Moraes. Livro de sonetos. Rio de Janeiro: Livros de Portugal, 1957, p. 73-74.
Em relação ao texto precedente, julgue o item subsequente.
Tanto o tom exaltado, repleto de ressonâncias, quanto o tema
e a forma de estruturação dos versos nas estrofes permitem
classificar o poema como parte da poesia inicial de Vinícius
de Moraes, impregnada de religiosidade e misticismo
neossimbolistas.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122132
Português
Texto associado
Soneto do Amor Total
Amo-te tanto, meu amor... não cante
O humano coração com mais verdade...
Amo-te como amigo e como amante
Numa sempre diversa realidade.
Amo-te enfim, de um calmo amor prestante,
E te amo além, presente na saudade.
Amo-te, enfim, com grande liberdade
Dentro da eternidade e a cada instante.
Amo-te como um bicho, simplesmente,
De um amor sem mistério e sem virtude
Com um desejo maciço e permanente.
E de te amar assim muito e amiúde,
É que um dia em teu corpo de repente
Hei de morrer de amar mais do que pude.
Vinícius de Moraes. Livro de sonetos. Rio de Janeiro: Livros de Portugal, 1957, p. 73-74.
Em relação ao texto precedente, julgue o item subsequente.
No poema, o eu lírico promete uma entrega total e absoluta,
o que demonstra um sentimento infinito de ambas as partes.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122130
Português
Texto associado
Soneto do Amor Total
Amo-te tanto, meu amor... não cante
O humano coração com mais verdade...
Amo-te como amigo e como amante
Numa sempre diversa realidade.
Amo-te enfim, de um calmo amor prestante,
E te amo além, presente na saudade.
Amo-te, enfim, com grande liberdade
Dentro da eternidade e a cada instante.
Amo-te como um bicho, simplesmente,
De um amor sem mistério e sem virtude
Com um desejo maciço e permanente.
E de te amar assim muito e amiúde,
É que um dia em teu corpo de repente
Hei de morrer de amar mais do que pude.
Vinícius de Moraes. Livro de sonetos. Rio de Janeiro: Livros de Portugal, 1957, p. 73-74.
Em relação ao texto precedente, julgue o item subsequente.
O poema apresenta uma das concepções teóricas dominantes
na segunda fase do Modernismo brasileiro, cujas temáticas
incluem a retomada do amor romântico e a função social da
poesia.
Ano: 2022
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SEE-PE
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2022 - SEE-PE - Professor - Língua Portuguesa |
Q2122129
Português
Texto associado
Soneto do Amor Total
Amo-te tanto, meu amor... não cante
O humano coração com mais verdade...
Amo-te como amigo e como amante
Numa sempre diversa realidade.
Amo-te enfim, de um calmo amor prestante,
E te amo além, presente na saudade.
Amo-te, enfim, com grande liberdade
Dentro da eternidade e a cada instante.
Amo-te como um bicho, simplesmente,
De um amor sem mistério e sem virtude
Com um desejo maciço e permanente.
E de te amar assim muito e amiúde,
É que um dia em teu corpo de repente
Hei de morrer de amar mais do que pude.
Vinícius de Moraes. Livro de sonetos. Rio de Janeiro: Livros de Portugal, 1957, p. 73-74.
Em relação ao texto precedente, julgue o item subsequente.
O poema é composto de 14 versos decassílabos regulares,
distribuídos em dois quartetos e dois tercetos.
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