Questões de Concurso
Sobre português para ibfc
Foram encontradas 3.297 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2025
Banca:
IBFC
Órgão:
UFPB
Provas:
IBFC - 2025 - UFPB - Assistente em Administração
|
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Contabilidade |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico em Tecnologia da Informação |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Laboratório - Odontologia |
Q3223979
Português
Texto associado
Texto II
Os homens gloriosos (adaptado)
(Cecília Meireles
Sentei-me sem perguntas à beira da terra,
e ouvi narrarem-se casualmente os que
passavam.
Tenho a garganta amarga e os olhos doloridos:
deixai-me esquecer o tempo,
inclinar nas mãos a testa desencantada,
e de mim mesma desaparecer,
- que o clamor dos homens gloriosos
cortou-me o coração de lado a lado.
Pois era um clamor de espadas bravias,
de espadas enlouquecidas e sem relâmpagos,
ah, sem relâmpagos...
pegajosas de lodo e sangue denso.
Como ficaram meus dias, e as flores claras que
pensava!
Nuvens brandas, construindo mundos,
como se apagaram de repente!
[...]
A última estrofe revela uma mudança de estado
do sujeito que enuncia no poema. A partir do
entendimento do texto, é correto afirmar que
isso ocorre devido:
Ano: 2025
Banca:
IBFC
Órgão:
UFPB
Provas:
IBFC - 2025 - UFPB - Assistente em Administração
|
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Contabilidade |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico em Tecnologia da Informação |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Laboratório - Odontologia |
Q3223978
Português
Texto associado
Texto I
O que é o “caxangá”, que os escravos de Jó
jogavam?
(Artur Louback)
Caxangá tem vários significados, mas nada de
jogo. Pode ser um crustáceo (parecido com um
siri), um chapéu usado por marinheiros, e há até
uma definição indígena: segundo o Dicionário
Tupi-Guarani-Português, de Francisco da Silveira
Bueno, caxangá vem de caáçangá, que significa
“mata extensa”. Mas nada disso tem a ver com o
jogo e menos ainda com Jó, o personagem bíblico
que perdeu tudo o que tinha (inclusive os
escravos), menos a fé. Isso deixa os especialistas
intrigados. “Já procurei caxangá, caxengá e
caxingá, com “x” e “ch”, e não encontrei nada que
fizesse sentido como um jogo”, diz o etimologista
Claudio Moreno. “Se esse jogo existisse, seria
quase impossível explicar como ele passou
despercebido por todos os antropólogos e
etnólogos que estudam nossas tradições
populares”. O que pode ter ocorrido é uma espécie
de “telefone sem fio”: se originalmente o verso
fosse “juntavam caxangá” ao invés de “jogavam”,
poderiam pensar em escravos pegando siris em
vez de em um jogo. Outra hipótese é que caxangá
seja uma expressão sem sentido, como “a Tonga
da mironga do kabuletê”, da canção de Toquinho
e Vinicius – as palavras separadas até têm sentido
(são vocábulos africanos), mas não com o
significado que elas têm na música.
(Disponível em https://super.abril.com.br/mundo-estranho/o-que-e-ocaxanga-que-os-escravos-de-jo-jogavam/. Acesso em 5 de dezembro de
2024)
Em “Já procurei caxangá, caxengá e caxingá,
com ‘x’ e ‘ch’”, caso os vocábulos fossem
reescritos com “ch”, quanto à natureza
fonética/fonológica, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
IBFC
Órgão:
UFPB
Provas:
IBFC - 2025 - UFPB - Assistente em Administração
|
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Contabilidade |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico em Tecnologia da Informação |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Laboratório - Odontologia |
Q3223977
Português
Texto associado
Texto I
O que é o “caxangá”, que os escravos de Jó
jogavam?
(Artur Louback)
Caxangá tem vários significados, mas nada de
jogo. Pode ser um crustáceo (parecido com um
siri), um chapéu usado por marinheiros, e há até
uma definição indígena: segundo o Dicionário
Tupi-Guarani-Português, de Francisco da Silveira
Bueno, caxangá vem de caáçangá, que significa
“mata extensa”. Mas nada disso tem a ver com o
jogo e menos ainda com Jó, o personagem bíblico
que perdeu tudo o que tinha (inclusive os
escravos), menos a fé. Isso deixa os especialistas
intrigados. “Já procurei caxangá, caxengá e
caxingá, com “x” e “ch”, e não encontrei nada que
fizesse sentido como um jogo”, diz o etimologista
Claudio Moreno. “Se esse jogo existisse, seria
quase impossível explicar como ele passou
despercebido por todos os antropólogos e
etnólogos que estudam nossas tradições
populares”. O que pode ter ocorrido é uma espécie
de “telefone sem fio”: se originalmente o verso
fosse “juntavam caxangá” ao invés de “jogavam”,
poderiam pensar em escravos pegando siris em
vez de em um jogo. Outra hipótese é que caxangá
seja uma expressão sem sentido, como “a Tonga
da mironga do kabuletê”, da canção de Toquinho
e Vinicius – as palavras separadas até têm sentido
(são vocábulos africanos), mas não com o
significado que elas têm na música.
(Disponível em https://super.abril.com.br/mundo-estranho/o-que-e-ocaxanga-que-os-escravos-de-jo-jogavam/. Acesso em 5 de dezembro de
2024)
O emprego das aspas em “telefone sem fio”, no
texto, revela um emprego conotativo
construído por meio da seguinte figura de
linguagem:
Ano: 2025
Banca:
IBFC
Órgão:
UFPB
Provas:
IBFC - 2025 - UFPB - Assistente em Administração
|
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Contabilidade |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico em Tecnologia da Informação |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Laboratório - Odontologia |
Q3223976
Português
Texto associado
Texto I
O que é o “caxangá”, que os escravos de Jó
jogavam?
(Artur Louback)
Caxangá tem vários significados, mas nada de
jogo. Pode ser um crustáceo (parecido com um
siri), um chapéu usado por marinheiros, e há até
uma definição indígena: segundo o Dicionário
Tupi-Guarani-Português, de Francisco da Silveira
Bueno, caxangá vem de caáçangá, que significa
“mata extensa”. Mas nada disso tem a ver com o
jogo e menos ainda com Jó, o personagem bíblico
que perdeu tudo o que tinha (inclusive os
escravos), menos a fé. Isso deixa os especialistas
intrigados. “Já procurei caxangá, caxengá e
caxingá, com “x” e “ch”, e não encontrei nada que
fizesse sentido como um jogo”, diz o etimologista
Claudio Moreno. “Se esse jogo existisse, seria
quase impossível explicar como ele passou
despercebido por todos os antropólogos e
etnólogos que estudam nossas tradições
populares”. O que pode ter ocorrido é uma espécie
de “telefone sem fio”: se originalmente o verso
fosse “juntavam caxangá” ao invés de “jogavam”,
poderiam pensar em escravos pegando siris em
vez de em um jogo. Outra hipótese é que caxangá
seja uma expressão sem sentido, como “a Tonga
da mironga do kabuletê”, da canção de Toquinho
e Vinicius – as palavras separadas até têm sentido
(são vocábulos africanos), mas não com o
significado que elas têm na música.
(Disponível em https://super.abril.com.br/mundo-estranho/o-que-e-ocaxanga-que-os-escravos-de-jo-jogavam/. Acesso em 5 de dezembro de
2024)
Na passagem “Se esse jogo existisse”, o valor
semântico da oração é reforçado pela presença
de uma forma verbal que indica:
Ano: 2025
Banca:
IBFC
Órgão:
UFPB
Provas:
IBFC - 2025 - UFPB - Assistente em Administração
|
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Contabilidade |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico em Tecnologia da Informação |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Laboratório - Odontologia |
Q3223975
Português
Texto associado
Texto I
O que é o “caxangá”, que os escravos de Jó
jogavam?
(Artur Louback)
Caxangá tem vários significados, mas nada de
jogo. Pode ser um crustáceo (parecido com um
siri), um chapéu usado por marinheiros, e há até
uma definição indígena: segundo o Dicionário
Tupi-Guarani-Português, de Francisco da Silveira
Bueno, caxangá vem de caáçangá, que significa
“mata extensa”. Mas nada disso tem a ver com o
jogo e menos ainda com Jó, o personagem bíblico
que perdeu tudo o que tinha (inclusive os
escravos), menos a fé. Isso deixa os especialistas
intrigados. “Já procurei caxangá, caxengá e
caxingá, com “x” e “ch”, e não encontrei nada que
fizesse sentido como um jogo”, diz o etimologista
Claudio Moreno. “Se esse jogo existisse, seria
quase impossível explicar como ele passou
despercebido por todos os antropólogos e
etnólogos que estudam nossas tradições
populares”. O que pode ter ocorrido é uma espécie
de “telefone sem fio”: se originalmente o verso
fosse “juntavam caxangá” ao invés de “jogavam”,
poderiam pensar em escravos pegando siris em
vez de em um jogo. Outra hipótese é que caxangá
seja uma expressão sem sentido, como “a Tonga
da mironga do kabuletê”, da canção de Toquinho
e Vinicius – as palavras separadas até têm sentido
(são vocábulos africanos), mas não com o
significado que elas têm na música.
(Disponível em https://super.abril.com.br/mundo-estranho/o-que-e-ocaxanga-que-os-escravos-de-jo-jogavam/. Acesso em 5 de dezembro de
2024)
A função sintática do termo “intrigados” está
corretamente indicada em:
Ano: 2025
Banca:
IBFC
Órgão:
UFPB
Provas:
IBFC - 2025 - UFPB - Assistente em Administração
|
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Contabilidade |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico em Tecnologia da Informação |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Laboratório - Odontologia |
Q3223974
Português
Texto associado
Texto I
O que é o “caxangá”, que os escravos de Jó
jogavam?
(Artur Louback)
Caxangá tem vários significados, mas nada de
jogo. Pode ser um crustáceo (parecido com um
siri), um chapéu usado por marinheiros, e há até
uma definição indígena: segundo o Dicionário
Tupi-Guarani-Português, de Francisco da Silveira
Bueno, caxangá vem de caáçangá, que significa
“mata extensa”. Mas nada disso tem a ver com o
jogo e menos ainda com Jó, o personagem bíblico
que perdeu tudo o que tinha (inclusive os
escravos), menos a fé. Isso deixa os especialistas
intrigados. “Já procurei caxangá, caxengá e
caxingá, com “x” e “ch”, e não encontrei nada que
fizesse sentido como um jogo”, diz o etimologista
Claudio Moreno. “Se esse jogo existisse, seria
quase impossível explicar como ele passou
despercebido por todos os antropólogos e
etnólogos que estudam nossas tradições
populares”. O que pode ter ocorrido é uma espécie
de “telefone sem fio”: se originalmente o verso
fosse “juntavam caxangá” ao invés de “jogavam”,
poderiam pensar em escravos pegando siris em
vez de em um jogo. Outra hipótese é que caxangá
seja uma expressão sem sentido, como “a Tonga
da mironga do kabuletê”, da canção de Toquinho
e Vinicius – as palavras separadas até têm sentido
(são vocábulos africanos), mas não com o
significado que elas têm na música.
(Disponível em https://super.abril.com.br/mundo-estranho/o-que-e-ocaxanga-que-os-escravos-de-jo-jogavam/. Acesso em 5 de dezembro de
2024)
O vocábulo “Isso”, destacado na passagem, é
um pronome demonstrativo empregado para
retomar a seguinte ideia no texto:
Ano: 2025
Banca:
IBFC
Órgão:
UFPB
Provas:
IBFC - 2025 - UFPB - Assistente em Administração
|
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Contabilidade |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico em Tecnologia da Informação |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Laboratório - Odontologia |
Q3223973
Português
Texto associado
Texto I
O que é o “caxangá”, que os escravos de Jó
jogavam?
(Artur Louback)
Caxangá tem vários significados, mas nada de
jogo. Pode ser um crustáceo (parecido com um
siri), um chapéu usado por marinheiros, e há até
uma definição indígena: segundo o Dicionário
Tupi-Guarani-Português, de Francisco da Silveira
Bueno, caxangá vem de caáçangá, que significa
“mata extensa”. Mas nada disso tem a ver com o
jogo e menos ainda com Jó, o personagem bíblico
que perdeu tudo o que tinha (inclusive os
escravos), menos a fé. Isso deixa os especialistas
intrigados. “Já procurei caxangá, caxengá e
caxingá, com “x” e “ch”, e não encontrei nada que
fizesse sentido como um jogo”, diz o etimologista
Claudio Moreno. “Se esse jogo existisse, seria
quase impossível explicar como ele passou
despercebido por todos os antropólogos e
etnólogos que estudam nossas tradições
populares”. O que pode ter ocorrido é uma espécie
de “telefone sem fio”: se originalmente o verso
fosse “juntavam caxangá” ao invés de “jogavam”,
poderiam pensar em escravos pegando siris em
vez de em um jogo. Outra hipótese é que caxangá
seja uma expressão sem sentido, como “a Tonga
da mironga do kabuletê”, da canção de Toquinho
e Vinicius – as palavras separadas até têm sentido
(são vocábulos africanos), mas não com o
significado que elas têm na música.
(Disponível em https://super.abril.com.br/mundo-estranho/o-que-e-ocaxanga-que-os-escravos-de-jo-jogavam/. Acesso em 5 de dezembro de
2024)
Ao observar a estrutura e o propósito do texto,
assinale a alternativa que apresenta sua
tipologia predominante.
Ano: 2025
Banca:
IBFC
Órgão:
UFPB
Provas:
IBFC - 2025 - UFPB - Assistente em Administração
|
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Contabilidade |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico em Tecnologia da Informação |
IBFC - 2025 - UFPB - Técnico de Laboratório - Odontologia |
Q3223972
Português
Texto associado
Texto I
O que é o “caxangá”, que os escravos de Jó
jogavam?
(Artur Louback)
Caxangá tem vários significados, mas nada de
jogo. Pode ser um crustáceo (parecido com um
siri), um chapéu usado por marinheiros, e há até
uma definição indígena: segundo o Dicionário
Tupi-Guarani-Português, de Francisco da Silveira
Bueno, caxangá vem de caáçangá, que significa
“mata extensa”. Mas nada disso tem a ver com o
jogo e menos ainda com Jó, o personagem bíblico
que perdeu tudo o que tinha (inclusive os
escravos), menos a fé. Isso deixa os especialistas
intrigados. “Já procurei caxangá, caxengá e
caxingá, com “x” e “ch”, e não encontrei nada que
fizesse sentido como um jogo”, diz o etimologista
Claudio Moreno. “Se esse jogo existisse, seria
quase impossível explicar como ele passou
despercebido por todos os antropólogos e
etnólogos que estudam nossas tradições
populares”. O que pode ter ocorrido é uma espécie
de “telefone sem fio”: se originalmente o verso
fosse “juntavam caxangá” ao invés de “jogavam”,
poderiam pensar em escravos pegando siris em
vez de em um jogo. Outra hipótese é que caxangá
seja uma expressão sem sentido, como “a Tonga
da mironga do kabuletê”, da canção de Toquinho
e Vinicius – as palavras separadas até têm sentido
(são vocábulos africanos), mas não com o
significado que elas têm na música.
(Disponível em https://super.abril.com.br/mundo-estranho/o-que-e-ocaxanga-que-os-escravos-de-jo-jogavam/. Acesso em 5 de dezembro de
2024)
Ao considerar a pergunta proposta no título e
o conteúdo do texto, pode-se afirmar que:
Q3264906
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
A construção “pela quantidade de gente que ‘bate
o martelo’” (1º§), no contexto em que encontra,
introduz um valor semântico de ______. Assinale a
alternativa que preencha corretamente a lacuna.
Q3264905
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Assinale a alternativa que apresenta o motivo de a
construção destacada em “‘subir o sarrafo’, ou
seja, estabelecer uma meta” esteja entre virgulas.
Q3264904
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Assinale a alternativa que apresenta a
classificação do termo em destaque neste
trecho: “O curioso é que, quando” (2º§).
Q3264903
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Os pronomes relativos exercem função
sintática nas orações a que pertencem.
Assinale a alternativa que apresenta a função
exercida pelo pronome relativo no trecho “em
que se garantia” (1º§).
Q3264902
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Embora não possua uma estrutura muito
explícita, é possível inferir que o texto possui
um caráter ______. Assinale a alternativa que
preencha corretamente a lacuna.
Q3264901
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
De acordo com o texto, ao considerar as expressões “subir o sarrafo” e “baixar o
sarrafo” (2º§), nota-se que possuem sentidos:
Q3264900
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Assinale a alternativa que apresenta como o
vocábulo “resiliência”, presente no título, deve
ser entendido.
Q3264899
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Em “lê-se ou se escuta que alguém ‘bateu o
martelo’?”, (1º§), há duas ocorrências do
pronome “se”, que contribui para:
Q3264898
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
No texto, o autor apresenta uma série de
expressões
da atualidade que estão
relacionadas a:
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
TRF - 5ª REGIÃO
Prova:
IBFC - 2024 - TRF - 5ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Especialidade: Biblioteconomia |
Q3258666
Português
Texto associado
O texto II é um fragmento de um modelo de
correspondência oficial disponível no Manual
de Redação da Presidência da República.
Considere o fragmento, para responder à questão.
Texto II
Assunto: Apresentação de novas
funcionalidades do Sidof – Módulo I.
_____________________,
1 A chefia para Assuntos Jurídicos da Casa Civil
da Presidência da República aprimorou o Sistema
de Geração e Tramitação de Documentos Oficiais
– Sidof, com a inserção de novas funcionalidades.
Os novos recursos do sistema serão apresentados
aos servidores em módulos organizados por esta
chefia.
2 Convido os servidores do [nome do Ministério]
para assistir à apresentação do primeiro módulo, a
ser realizada em 10 de setembro de 2018, às 9h30,
no Auditório desta chefia.
3 Para assegurar o credenciamento, solicito a
esse órgão a indicação dos servidores que
trabalham com o Sidof, até 28 de agosto de 2018,
por meio do endereço eletrônico [endereço
eletrônico]:
[...]
(Disponível em:
https://www4.planalto.gov.br/centrodeestudos/assuntos/man
ual-de-redacao-da-presidencia-da-republica/manual-deredacao.pdf. Adaptado. Acesso em 10/08/20240)
O último parágrafo do texto é introduzido por
uma preposição que confere à oração em que
se encontra o valor semântico de:
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
TRF - 5ª REGIÃO
Prova:
IBFC - 2024 - TRF - 5ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Especialidade: Biblioteconomia |
Q3258665
Português
Texto associado
O texto II é um fragmento de um modelo de
correspondência oficial disponível no Manual
de Redação da Presidência da República.
Considere o fragmento, para responder à questão.
Texto II
Assunto: Apresentação de novas
funcionalidades do Sidof – Módulo I.
_____________________,
1 A chefia para Assuntos Jurídicos da Casa Civil
da Presidência da República aprimorou o Sistema
de Geração e Tramitação de Documentos Oficiais
– Sidof, com a inserção de novas funcionalidades.
Os novos recursos do sistema serão apresentados
aos servidores em módulos organizados por esta
chefia.
2 Convido os servidores do [nome do Ministério]
para assistir à apresentação do primeiro módulo, a
ser realizada em 10 de setembro de 2018, às 9h30,
no Auditório desta chefia.
3 Para assegurar o credenciamento, solicito a
esse órgão a indicação dos servidores que
trabalham com o Sidof, até 28 de agosto de 2018,
por meio do endereço eletrônico [endereço
eletrônico]:
[...]
(Disponível em:
https://www4.planalto.gov.br/centrodeestudos/assuntos/man
ual-de-redacao-da-presidencia-da-republica/manual-deredacao.pdf. Adaptado. Acesso em 10/08/20240)
O emprego do pronome “esse”, no último
parágrafo do texto, cumpre papel coesivo e é
justificado por:
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
TRF - 5ª REGIÃO
Prova:
IBFC - 2024 - TRF - 5ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Especialidade: Biblioteconomia |
Q3258663
Português
Texto associado
O texto II é um fragmento de um modelo de
correspondência oficial disponível no Manual
de Redação da Presidência da República.
Considere o fragmento, para responder à questão.
Texto II
Assunto: Apresentação de novas
funcionalidades do Sidof – Módulo I.
_____________________,
1 A chefia para Assuntos Jurídicos da Casa Civil
da Presidência da República aprimorou o Sistema
de Geração e Tramitação de Documentos Oficiais
– Sidof, com a inserção de novas funcionalidades.
Os novos recursos do sistema serão apresentados
aos servidores em módulos organizados por esta
chefia.
2 Convido os servidores do [nome do Ministério]
para assistir à apresentação do primeiro módulo, a
ser realizada em 10 de setembro de 2018, às 9h30,
no Auditório desta chefia.
3 Para assegurar o credenciamento, solicito a
esse órgão a indicação dos servidores que
trabalham com o Sidof, até 28 de agosto de 2018,
por meio do endereço eletrônico [endereço
eletrônico]:
[...]
(Disponível em:
https://www4.planalto.gov.br/centrodeestudos/assuntos/man
ual-de-redacao-da-presidencia-da-republica/manual-deredacao.pdf. Adaptado. Acesso em 10/08/20240)
A lacuna que antecede o texto do expediente
deve ser ocupada por um vocativo.
Considerando-se que o destinatário é um
“Chefe de Gabinete”, a forma que deve ser
empregada é:
Conheça nossos planos