Questões de Concurso
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Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TJ-AL
Prova:
FCC - 2024 - TJ-AL - Técnico Judiciário - Área Judiciária |
Q2575194
Português
Texto associado
Vozes-Mulheres
A voz de minha bisavó
ecoou criança
nos porões do navio.
Ecoou lamentos
de uma infância perdida.
A voz de minha avó
ecoou obediência
aos brancos-donos de tudo.
A voz de minha mãe
ecoou baixinho revolta
no fundo das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
pelo caminho empoeirado
rumo à favela.
A minha voz ainda
ecoa versos perplexos
com rimas de sangue
e
fome.
A voz de minha filha
recolhe todas as nossas vozes
recolhe em si
as vozes mudas caladas
engasgadas nas gargantas.
A voz de minha filha
recolhe em si
a fala e o ato.
O ontem - o hoje - o agora.
Na voz de minha filha
se fará ouvir a ressonância
o eco da vida-liberdade.
(EVARISTO, Conceição. Poemas de recordação e outros movimentos. Rio de Janeiro: Mal&, 2017)
Considere as afirmações abaixo sobre o poema “Vozes-mulheres”. Ele apresenta mulheres de gerações
distintas que viveram em diferentes tempos da história do Brasil.
I. A bisavó do eu-lírico, ainda criança, já era empregada em navios.
II. A mãe do eu-lírico morava no espaço urbano e trabalhava para patrões brancos.
III. A filha do eu-lírico tem em si a voz de todas as mulheres que a precederam.
Está correto o que se afirma APENAS em:
I. A bisavó do eu-lírico, ainda criança, já era empregada em navios.
II. A mãe do eu-lírico morava no espaço urbano e trabalhava para patrões brancos.
III. A filha do eu-lírico tem em si a voz de todas as mulheres que a precederam.
Está correto o que se afirma APENAS em:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TJ-AL
Prova:
FCC - 2024 - TJ-AL - Técnico Judiciário - Área Judiciária |
Q2575193
Português
Texto associado
Vozes-Mulheres
A voz de minha bisavó
ecoou criança
nos porões do navio.
Ecoou lamentos
de uma infância perdida.
A voz de minha avó
ecoou obediência
aos brancos-donos de tudo.
A voz de minha mãe
ecoou baixinho revolta
no fundo das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
pelo caminho empoeirado
rumo à favela.
A minha voz ainda
ecoa versos perplexos
com rimas de sangue
e
fome.
A voz de minha filha
recolhe todas as nossas vozes
recolhe em si
as vozes mudas caladas
engasgadas nas gargantas.
A voz de minha filha
recolhe em si
a fala e o ato.
O ontem - o hoje - o agora.
Na voz de minha filha
se fará ouvir a ressonância
o eco da vida-liberdade.
(EVARISTO, Conceição. Poemas de recordação e outros movimentos. Rio de Janeiro: Mal&, 2017)
Sobre o uso da palavra “ainda” no trecho A minha voz ainda ecoa versos perplexos com rimas de sangue e
fome. (4ª estrofe), é correto afirmar que ele
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TJ-AL
Prova:
FCC - 2024 - TJ-AL - Técnico Judiciário - Área Judiciária |
Q2575191
Português
Texto associado
Ninguém come dinheiro
Quando falo de humanidade não estou falando só do Homo sapiens, me refiro a uma imensidão de
seres que nós excluímos desde sempre: caçamos balela, tiramos barbatana de tubarão, matamos leão e o
penduramos na parede para mostrar que somos mais bravos que ele. Além da matança de todos os outros
humanos que a gente achou que não tinham nada, que estavam aí só para nos suprir com roupa, comida,
abrigo. Somos a praga do planeta, uma espécie de ameba gigante. Ao longo da história, os humanos, aliás,
esse clube exclusivo da humanidade que está na declaração universal dos direitos humanos e nos protocolos
das instituições, foram devastando tudo ao seu redor. É como se tivessem elegido uma casta, a humanidade, e
todos que estão fora dela são a sub-humanidade. Não são só os caiçaras, quilombolas e povos indígenas, mas
toda vida que deliberadamente largamos à margem do caminho. E o caminho é o progresso: essa ideia
prospectiva de que estamos indo para algum lugar. Há um horizonte, estamos indo para lá, e vamos largando
no percurso tudo que não interessa, o que sobra, a sub-humanidade — alguns de nós fazemos parte dela.
É incrível que esse vírus que está aí agora esteja atingindo só as pessoas. Foi uma manobra fantástica
do organismo da Terra tirar a teta da nossa boca é dizer: “Respirem agora, quero ver”. Isso denuncia o artifício
do tipo de vida que nós criamos, porque chega uma hora que você precisa de uma máscara, de um aparelho
para respirar, mas, em algum lugar, o aparelho precisa de uma usina hidrelétrica, nuclear ou de um gerador de
energia qualquer. E o gerador também pode apagar, independentemente do nosso decreto, da nossa
disposição. Estamos sendo lembrados de que somos tão vulneráveis que, se contarem nosso ar por alguns
minutos, a gente morre. Não é preciso nenhum sistema bélico complexo para apagar essa tal de humanidade:
se extingue com a mesma facilidade que os mosquitos de uma sala depois de aplicado um aerossol. Nós não
estamos com nada: essa é a declaração da Terra.
E, se nós não estamos com nada, deveríamos ter contato com a experiência de estar vivos para além
dos aparatos tecnológicos que podemos inventar. A ideia da economia, por exemplo, essa coisa invisível, a não
ser por aquele emblema de cifrão. Pode ser uma ficção afirmar que se a economia não estiver funcionando
plenamente nós morremos. Nós poderíamos colocar todos os dirigentes do Banco Central em um cofre
gigante e deixá-los vivendo lá, com a economia deles. Ninguém come dinheiro. Hoje de manhã eu vi um
indígena norte-americano do conselho dos anciões do povo Lakota falar sobre o coronavírus. É um homem de
uns setenta e poucos anos, chamado Wakya Un Manee, também conhecido como Vernon Foster. (Vernon, que
é um típico nome americano, pois quando os colonos chegaram na América, além de proibirem as línguas
nativas, mudavam os nomes das pessoas.) Pois, repetindo as palavras de um ancestral, ele dizia: “Quando o
último peixe estiver nas águas e a última árvore for removida da terra, só então o homem perceberá que ele
não é capaz de comer seu dinheiro”.
Quem sabe a própria ideia de humanidade, essa totalidade que nós aprendemos a chamar assim,
venha a se dissolver com esses eventos que estamos experimentando. Se isso acontecer, como é que Os caras
que concentram a grana do mundo - que são poucos — vão ficar? Quem sabe a gente consiga tirar o chão
debaixo dos pés deles. Porque eles precisam de uma humanidade, nem que seja ilusória, para aterrorizarem
toda manhã com a ameaça de que a bolsa vai cair, de que o mercado está nervoso, de que o dólar vai subir
Quando tudo isso não tiver sentido nenhum — o dólar que se exploda, o mercado que se coma! -, aí não vai ter
mais lugar para toda essa concentração de poder. Porque a concentração, de qualquer coisa, só pode existir
num determinado ambiente. Até a poluição, se ela se espalhar, sem contenção, o que vai acontecer? O ar vai
passar por um processo de limpeza. O ar das cidades não ficou mais limpo quando diminuirmos o ritmo?
Acredito que essa ilusão de uma casta de humanoides que detém o segredo do santo graal, que se entope de
riqueza enquanto aterroriza o resto do mundo, pode acabar implodindo. Talvez a pista mais recente sobre isso
seja aquela história dos bilionários que estão construindo uma plataforma fora da Terra para irem viver, sei lá,
em Marte. A gente deveria dizer “Vão logo, esqueçam a gente aqui”. Deveríamos dar um passe livre para eles,
para os donos da Tesla, da Amazon. Podem deixar o endereço que depois a gente manda suprimentos. [...]
(Fragmento de: KRENAK, Aliton. A vida não é útil. São Paulo: Companhia das Letras, 2020)
No trecho Não são só os caiçaras, quilombolas e povos indígenas, mas toda vida que deliberadamente
largamos à margem do caminho (1º parágrafo), a palavra “só” cumpre a função de:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TJ-AL
Prova:
FCC - 2024 - TJ-AL - Técnico Judiciário - Área Judiciária |
Q2575190
Português
Texto associado
Ninguém come dinheiro
Quando falo de humanidade não estou falando só do Homo sapiens, me refiro a uma imensidão de
seres que nós excluímos desde sempre: caçamos balela, tiramos barbatana de tubarão, matamos leão e o
penduramos na parede para mostrar que somos mais bravos que ele. Além da matança de todos os outros
humanos que a gente achou que não tinham nada, que estavam aí só para nos suprir com roupa, comida,
abrigo. Somos a praga do planeta, uma espécie de ameba gigante. Ao longo da história, os humanos, aliás,
esse clube exclusivo da humanidade que está na declaração universal dos direitos humanos e nos protocolos
das instituições, foram devastando tudo ao seu redor. É como se tivessem elegido uma casta, a humanidade, e
todos que estão fora dela são a sub-humanidade. Não são só os caiçaras, quilombolas e povos indígenas, mas
toda vida que deliberadamente largamos à margem do caminho. E o caminho é o progresso: essa ideia
prospectiva de que estamos indo para algum lugar. Há um horizonte, estamos indo para lá, e vamos largando
no percurso tudo que não interessa, o que sobra, a sub-humanidade — alguns de nós fazemos parte dela.
É incrível que esse vírus que está aí agora esteja atingindo só as pessoas. Foi uma manobra fantástica
do organismo da Terra tirar a teta da nossa boca é dizer: “Respirem agora, quero ver”. Isso denuncia o artifício
do tipo de vida que nós criamos, porque chega uma hora que você precisa de uma máscara, de um aparelho
para respirar, mas, em algum lugar, o aparelho precisa de uma usina hidrelétrica, nuclear ou de um gerador de
energia qualquer. E o gerador também pode apagar, independentemente do nosso decreto, da nossa
disposição. Estamos sendo lembrados de que somos tão vulneráveis que, se contarem nosso ar por alguns
minutos, a gente morre. Não é preciso nenhum sistema bélico complexo para apagar essa tal de humanidade:
se extingue com a mesma facilidade que os mosquitos de uma sala depois de aplicado um aerossol. Nós não
estamos com nada: essa é a declaração da Terra.
E, se nós não estamos com nada, deveríamos ter contato com a experiência de estar vivos para além
dos aparatos tecnológicos que podemos inventar. A ideia da economia, por exemplo, essa coisa invisível, a não
ser por aquele emblema de cifrão. Pode ser uma ficção afirmar que se a economia não estiver funcionando
plenamente nós morremos. Nós poderíamos colocar todos os dirigentes do Banco Central em um cofre
gigante e deixá-los vivendo lá, com a economia deles. Ninguém come dinheiro. Hoje de manhã eu vi um
indígena norte-americano do conselho dos anciões do povo Lakota falar sobre o coronavírus. É um homem de
uns setenta e poucos anos, chamado Wakya Un Manee, também conhecido como Vernon Foster. (Vernon, que
é um típico nome americano, pois quando os colonos chegaram na América, além de proibirem as línguas
nativas, mudavam os nomes das pessoas.) Pois, repetindo as palavras de um ancestral, ele dizia: “Quando o
último peixe estiver nas águas e a última árvore for removida da terra, só então o homem perceberá que ele
não é capaz de comer seu dinheiro”.
Quem sabe a própria ideia de humanidade, essa totalidade que nós aprendemos a chamar assim,
venha a se dissolver com esses eventos que estamos experimentando. Se isso acontecer, como é que Os caras
que concentram a grana do mundo - que são poucos — vão ficar? Quem sabe a gente consiga tirar o chão
debaixo dos pés deles. Porque eles precisam de uma humanidade, nem que seja ilusória, para aterrorizarem
toda manhã com a ameaça de que a bolsa vai cair, de que o mercado está nervoso, de que o dólar vai subir
Quando tudo isso não tiver sentido nenhum — o dólar que se exploda, o mercado que se coma! -, aí não vai ter
mais lugar para toda essa concentração de poder. Porque a concentração, de qualquer coisa, só pode existir
num determinado ambiente. Até a poluição, se ela se espalhar, sem contenção, o que vai acontecer? O ar vai
passar por um processo de limpeza. O ar das cidades não ficou mais limpo quando diminuirmos o ritmo?
Acredito que essa ilusão de uma casta de humanoides que detém o segredo do santo graal, que se entope de
riqueza enquanto aterroriza o resto do mundo, pode acabar implodindo. Talvez a pista mais recente sobre isso
seja aquela história dos bilionários que estão construindo uma plataforma fora da Terra para irem viver, sei lá,
em Marte. A gente deveria dizer “Vão logo, esqueçam a gente aqui”. Deveríamos dar um passe livre para eles,
para os donos da Tesla, da Amazon. Podem deixar o endereço que depois a gente manda suprimentos. [...]
(Fragmento de: KRENAK, Aliton. A vida não é útil. São Paulo: Companhia das Letras, 2020)
Observe os pronomes destacados nos trechos a seguir e considere as afirmações feitas a respeito do sentido
de cada um deles dentro do contexto apresentado.
Quando falo de humanidade não estou falando só do Homo sapiens, (I) me refiro a uma imensidão de seres que (II) nós excluímos desde sempre [...] (1º parágrafo)
[...] porque chega uma hora que (III) você precisa de uma máscara [...] (2º parágrafo)
I. “me” se refere ao narrador.
II. “nós" se refere aos homo sapiens.
III. “você" se refere ao leitor específico do texto.
Está correto o que se afirma APENAS em
Quando falo de humanidade não estou falando só do Homo sapiens, (I) me refiro a uma imensidão de seres que (II) nós excluímos desde sempre [...] (1º parágrafo)
[...] porque chega uma hora que (III) você precisa de uma máscara [...] (2º parágrafo)
I. “me” se refere ao narrador.
II. “nós" se refere aos homo sapiens.
III. “você" se refere ao leitor específico do texto.
Está correto o que se afirma APENAS em
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TJ-AL
Prova:
FCC - 2024 - TJ-AL - Técnico Judiciário - Área Judiciária |
Q2575189
Português
Texto associado
Ninguém come dinheiro
Quando falo de humanidade não estou falando só do Homo sapiens, me refiro a uma imensidão de
seres que nós excluímos desde sempre: caçamos balela, tiramos barbatana de tubarão, matamos leão e o
penduramos na parede para mostrar que somos mais bravos que ele. Além da matança de todos os outros
humanos que a gente achou que não tinham nada, que estavam aí só para nos suprir com roupa, comida,
abrigo. Somos a praga do planeta, uma espécie de ameba gigante. Ao longo da história, os humanos, aliás,
esse clube exclusivo da humanidade que está na declaração universal dos direitos humanos e nos protocolos
das instituições, foram devastando tudo ao seu redor. É como se tivessem elegido uma casta, a humanidade, e
todos que estão fora dela são a sub-humanidade. Não são só os caiçaras, quilombolas e povos indígenas, mas
toda vida que deliberadamente largamos à margem do caminho. E o caminho é o progresso: essa ideia
prospectiva de que estamos indo para algum lugar. Há um horizonte, estamos indo para lá, e vamos largando
no percurso tudo que não interessa, o que sobra, a sub-humanidade — alguns de nós fazemos parte dela.
É incrível que esse vírus que está aí agora esteja atingindo só as pessoas. Foi uma manobra fantástica
do organismo da Terra tirar a teta da nossa boca é dizer: “Respirem agora, quero ver”. Isso denuncia o artifício
do tipo de vida que nós criamos, porque chega uma hora que você precisa de uma máscara, de um aparelho
para respirar, mas, em algum lugar, o aparelho precisa de uma usina hidrelétrica, nuclear ou de um gerador de
energia qualquer. E o gerador também pode apagar, independentemente do nosso decreto, da nossa
disposição. Estamos sendo lembrados de que somos tão vulneráveis que, se contarem nosso ar por alguns
minutos, a gente morre. Não é preciso nenhum sistema bélico complexo para apagar essa tal de humanidade:
se extingue com a mesma facilidade que os mosquitos de uma sala depois de aplicado um aerossol. Nós não
estamos com nada: essa é a declaração da Terra.
E, se nós não estamos com nada, deveríamos ter contato com a experiência de estar vivos para além
dos aparatos tecnológicos que podemos inventar. A ideia da economia, por exemplo, essa coisa invisível, a não
ser por aquele emblema de cifrão. Pode ser uma ficção afirmar que se a economia não estiver funcionando
plenamente nós morremos. Nós poderíamos colocar todos os dirigentes do Banco Central em um cofre
gigante e deixá-los vivendo lá, com a economia deles. Ninguém come dinheiro. Hoje de manhã eu vi um
indígena norte-americano do conselho dos anciões do povo Lakota falar sobre o coronavírus. É um homem de
uns setenta e poucos anos, chamado Wakya Un Manee, também conhecido como Vernon Foster. (Vernon, que
é um típico nome americano, pois quando os colonos chegaram na América, além de proibirem as línguas
nativas, mudavam os nomes das pessoas.) Pois, repetindo as palavras de um ancestral, ele dizia: “Quando o
último peixe estiver nas águas e a última árvore for removida da terra, só então o homem perceberá que ele
não é capaz de comer seu dinheiro”.
Quem sabe a própria ideia de humanidade, essa totalidade que nós aprendemos a chamar assim,
venha a se dissolver com esses eventos que estamos experimentando. Se isso acontecer, como é que Os caras
que concentram a grana do mundo - que são poucos — vão ficar? Quem sabe a gente consiga tirar o chão
debaixo dos pés deles. Porque eles precisam de uma humanidade, nem que seja ilusória, para aterrorizarem
toda manhã com a ameaça de que a bolsa vai cair, de que o mercado está nervoso, de que o dólar vai subir
Quando tudo isso não tiver sentido nenhum — o dólar que se exploda, o mercado que se coma! -, aí não vai ter
mais lugar para toda essa concentração de poder. Porque a concentração, de qualquer coisa, só pode existir
num determinado ambiente. Até a poluição, se ela se espalhar, sem contenção, o que vai acontecer? O ar vai
passar por um processo de limpeza. O ar das cidades não ficou mais limpo quando diminuirmos o ritmo?
Acredito que essa ilusão de uma casta de humanoides que detém o segredo do santo graal, que se entope de
riqueza enquanto aterroriza o resto do mundo, pode acabar implodindo. Talvez a pista mais recente sobre isso
seja aquela história dos bilionários que estão construindo uma plataforma fora da Terra para irem viver, sei lá,
em Marte. A gente deveria dizer “Vão logo, esqueçam a gente aqui”. Deveríamos dar um passe livre para eles,
para os donos da Tesla, da Amazon. Podem deixar o endereço que depois a gente manda suprimentos. [...]
(Fragmento de: KRENAK, Aliton. A vida não é útil. São Paulo: Companhia das Letras, 2020)
No trecho E o caminho é o progresso: essa ideia prospectiva de que estamos indo para algum lugar. (1º
parágrafo), a palavra “prospectiva” é usada para
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TJ-AL
Prova:
FCC - 2024 - TJ-AL - Técnico Judiciário - Área Judiciária |
Q2575188
Português
Texto associado
Ninguém come dinheiro
Quando falo de humanidade não estou falando só do Homo sapiens, me refiro a uma imensidão de
seres que nós excluímos desde sempre: caçamos balela, tiramos barbatana de tubarão, matamos leão e o
penduramos na parede para mostrar que somos mais bravos que ele. Além da matança de todos os outros
humanos que a gente achou que não tinham nada, que estavam aí só para nos suprir com roupa, comida,
abrigo. Somos a praga do planeta, uma espécie de ameba gigante. Ao longo da história, os humanos, aliás,
esse clube exclusivo da humanidade que está na declaração universal dos direitos humanos e nos protocolos
das instituições, foram devastando tudo ao seu redor. É como se tivessem elegido uma casta, a humanidade, e
todos que estão fora dela são a sub-humanidade. Não são só os caiçaras, quilombolas e povos indígenas, mas
toda vida que deliberadamente largamos à margem do caminho. E o caminho é o progresso: essa ideia
prospectiva de que estamos indo para algum lugar. Há um horizonte, estamos indo para lá, e vamos largando
no percurso tudo que não interessa, o que sobra, a sub-humanidade — alguns de nós fazemos parte dela.
É incrível que esse vírus que está aí agora esteja atingindo só as pessoas. Foi uma manobra fantástica
do organismo da Terra tirar a teta da nossa boca é dizer: “Respirem agora, quero ver”. Isso denuncia o artifício
do tipo de vida que nós criamos, porque chega uma hora que você precisa de uma máscara, de um aparelho
para respirar, mas, em algum lugar, o aparelho precisa de uma usina hidrelétrica, nuclear ou de um gerador de
energia qualquer. E o gerador também pode apagar, independentemente do nosso decreto, da nossa
disposição. Estamos sendo lembrados de que somos tão vulneráveis que, se contarem nosso ar por alguns
minutos, a gente morre. Não é preciso nenhum sistema bélico complexo para apagar essa tal de humanidade:
se extingue com a mesma facilidade que os mosquitos de uma sala depois de aplicado um aerossol. Nós não
estamos com nada: essa é a declaração da Terra.
E, se nós não estamos com nada, deveríamos ter contato com a experiência de estar vivos para além
dos aparatos tecnológicos que podemos inventar. A ideia da economia, por exemplo, essa coisa invisível, a não
ser por aquele emblema de cifrão. Pode ser uma ficção afirmar que se a economia não estiver funcionando
plenamente nós morremos. Nós poderíamos colocar todos os dirigentes do Banco Central em um cofre
gigante e deixá-los vivendo lá, com a economia deles. Ninguém come dinheiro. Hoje de manhã eu vi um
indígena norte-americano do conselho dos anciões do povo Lakota falar sobre o coronavírus. É um homem de
uns setenta e poucos anos, chamado Wakya Un Manee, também conhecido como Vernon Foster. (Vernon, que
é um típico nome americano, pois quando os colonos chegaram na América, além de proibirem as línguas
nativas, mudavam os nomes das pessoas.) Pois, repetindo as palavras de um ancestral, ele dizia: “Quando o
último peixe estiver nas águas e a última árvore for removida da terra, só então o homem perceberá que ele
não é capaz de comer seu dinheiro”.
Quem sabe a própria ideia de humanidade, essa totalidade que nós aprendemos a chamar assim,
venha a se dissolver com esses eventos que estamos experimentando. Se isso acontecer, como é que Os caras
que concentram a grana do mundo - que são poucos — vão ficar? Quem sabe a gente consiga tirar o chão
debaixo dos pés deles. Porque eles precisam de uma humanidade, nem que seja ilusória, para aterrorizarem
toda manhã com a ameaça de que a bolsa vai cair, de que o mercado está nervoso, de que o dólar vai subir
Quando tudo isso não tiver sentido nenhum — o dólar que se exploda, o mercado que se coma! -, aí não vai ter
mais lugar para toda essa concentração de poder. Porque a concentração, de qualquer coisa, só pode existir
num determinado ambiente. Até a poluição, se ela se espalhar, sem contenção, o que vai acontecer? O ar vai
passar por um processo de limpeza. O ar das cidades não ficou mais limpo quando diminuirmos o ritmo?
Acredito que essa ilusão de uma casta de humanoides que detém o segredo do santo graal, que se entope de
riqueza enquanto aterroriza o resto do mundo, pode acabar implodindo. Talvez a pista mais recente sobre isso
seja aquela história dos bilionários que estão construindo uma plataforma fora da Terra para irem viver, sei lá,
em Marte. A gente deveria dizer “Vão logo, esqueçam a gente aqui”. Deveríamos dar um passe livre para eles,
para os donos da Tesla, da Amazon. Podem deixar o endereço que depois a gente manda suprimentos. [...]
(Fragmento de: KRENAK, Aliton. A vida não é útil. São Paulo: Companhia das Letras, 2020)
O texto “Ninguém come dinheiro”, de Airton Krenak, foi escrito no contexto da pandemia de Covid-19.
O trecho que apresenta uma referência explícita que comprova essa afirmação é:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TJ-AL
Prova:
FCC - 2024 - TJ-AL - Técnico Judiciário - Área Judiciária |
Q2575187
Português
Texto associado
Ninguém come dinheiro
Quando falo de humanidade não estou falando só do Homo sapiens, me refiro a uma imensidão de
seres que nós excluímos desde sempre: caçamos balela, tiramos barbatana de tubarão, matamos leão e o
penduramos na parede para mostrar que somos mais bravos que ele. Além da matança de todos os outros
humanos que a gente achou que não tinham nada, que estavam aí só para nos suprir com roupa, comida,
abrigo. Somos a praga do planeta, uma espécie de ameba gigante. Ao longo da história, os humanos, aliás,
esse clube exclusivo da humanidade que está na declaração universal dos direitos humanos e nos protocolos
das instituições, foram devastando tudo ao seu redor. É como se tivessem elegido uma casta, a humanidade, e
todos que estão fora dela são a sub-humanidade. Não são só os caiçaras, quilombolas e povos indígenas, mas
toda vida que deliberadamente largamos à margem do caminho. E o caminho é o progresso: essa ideia
prospectiva de que estamos indo para algum lugar. Há um horizonte, estamos indo para lá, e vamos largando
no percurso tudo que não interessa, o que sobra, a sub-humanidade — alguns de nós fazemos parte dela.
É incrível que esse vírus que está aí agora esteja atingindo só as pessoas. Foi uma manobra fantástica
do organismo da Terra tirar a teta da nossa boca é dizer: “Respirem agora, quero ver”. Isso denuncia o artifício
do tipo de vida que nós criamos, porque chega uma hora que você precisa de uma máscara, de um aparelho
para respirar, mas, em algum lugar, o aparelho precisa de uma usina hidrelétrica, nuclear ou de um gerador de
energia qualquer. E o gerador também pode apagar, independentemente do nosso decreto, da nossa
disposição. Estamos sendo lembrados de que somos tão vulneráveis que, se contarem nosso ar por alguns
minutos, a gente morre. Não é preciso nenhum sistema bélico complexo para apagar essa tal de humanidade:
se extingue com a mesma facilidade que os mosquitos de uma sala depois de aplicado um aerossol. Nós não
estamos com nada: essa é a declaração da Terra.
E, se nós não estamos com nada, deveríamos ter contato com a experiência de estar vivos para além
dos aparatos tecnológicos que podemos inventar. A ideia da economia, por exemplo, essa coisa invisível, a não
ser por aquele emblema de cifrão. Pode ser uma ficção afirmar que se a economia não estiver funcionando
plenamente nós morremos. Nós poderíamos colocar todos os dirigentes do Banco Central em um cofre
gigante e deixá-los vivendo lá, com a economia deles. Ninguém come dinheiro. Hoje de manhã eu vi um
indígena norte-americano do conselho dos anciões do povo Lakota falar sobre o coronavírus. É um homem de
uns setenta e poucos anos, chamado Wakya Un Manee, também conhecido como Vernon Foster. (Vernon, que
é um típico nome americano, pois quando os colonos chegaram na América, além de proibirem as línguas
nativas, mudavam os nomes das pessoas.) Pois, repetindo as palavras de um ancestral, ele dizia: “Quando o
último peixe estiver nas águas e a última árvore for removida da terra, só então o homem perceberá que ele
não é capaz de comer seu dinheiro”.
Quem sabe a própria ideia de humanidade, essa totalidade que nós aprendemos a chamar assim,
venha a se dissolver com esses eventos que estamos experimentando. Se isso acontecer, como é que Os caras
que concentram a grana do mundo - que são poucos — vão ficar? Quem sabe a gente consiga tirar o chão
debaixo dos pés deles. Porque eles precisam de uma humanidade, nem que seja ilusória, para aterrorizarem
toda manhã com a ameaça de que a bolsa vai cair, de que o mercado está nervoso, de que o dólar vai subir
Quando tudo isso não tiver sentido nenhum — o dólar que se exploda, o mercado que se coma! -, aí não vai ter
mais lugar para toda essa concentração de poder. Porque a concentração, de qualquer coisa, só pode existir
num determinado ambiente. Até a poluição, se ela se espalhar, sem contenção, o que vai acontecer? O ar vai
passar por um processo de limpeza. O ar das cidades não ficou mais limpo quando diminuirmos o ritmo?
Acredito que essa ilusão de uma casta de humanoides que detém o segredo do santo graal, que se entope de
riqueza enquanto aterroriza o resto do mundo, pode acabar implodindo. Talvez a pista mais recente sobre isso
seja aquela história dos bilionários que estão construindo uma plataforma fora da Terra para irem viver, sei lá,
em Marte. A gente deveria dizer “Vão logo, esqueçam a gente aqui”. Deveríamos dar um passe livre para eles,
para os donos da Tesla, da Amazon. Podem deixar o endereço que depois a gente manda suprimentos. [...]
(Fragmento de: KRENAK, Aliton. A vida não é útil. São Paulo: Companhia das Letras, 2020)
Considere o frecho a seguir.
Pode ser uma ficção afirmar que se a economia não estiver funcionando plenamente nós morremos. (3º parágrafo)
Está mantido o sentido original do trecho acima em:
Pode ser uma ficção afirmar que se a economia não estiver funcionando plenamente nós morremos. (3º parágrafo)
Está mantido o sentido original do trecho acima em:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TJ-AL
Prova:
FCC - 2024 - TJ-AL - Técnico Judiciário - Área Judiciária |
Q2575186
Português
Texto associado
Ninguém come dinheiro
Quando falo de humanidade não estou falando só do Homo sapiens, me refiro a uma imensidão de
seres que nós excluímos desde sempre: caçamos balela, tiramos barbatana de tubarão, matamos leão e o
penduramos na parede para mostrar que somos mais bravos que ele. Além da matança de todos os outros
humanos que a gente achou que não tinham nada, que estavam aí só para nos suprir com roupa, comida,
abrigo. Somos a praga do planeta, uma espécie de ameba gigante. Ao longo da história, os humanos, aliás,
esse clube exclusivo da humanidade que está na declaração universal dos direitos humanos e nos protocolos
das instituições, foram devastando tudo ao seu redor. É como se tivessem elegido uma casta, a humanidade, e
todos que estão fora dela são a sub-humanidade. Não são só os caiçaras, quilombolas e povos indígenas, mas
toda vida que deliberadamente largamos à margem do caminho. E o caminho é o progresso: essa ideia
prospectiva de que estamos indo para algum lugar. Há um horizonte, estamos indo para lá, e vamos largando
no percurso tudo que não interessa, o que sobra, a sub-humanidade — alguns de nós fazemos parte dela.
É incrível que esse vírus que está aí agora esteja atingindo só as pessoas. Foi uma manobra fantástica
do organismo da Terra tirar a teta da nossa boca é dizer: “Respirem agora, quero ver”. Isso denuncia o artifício
do tipo de vida que nós criamos, porque chega uma hora que você precisa de uma máscara, de um aparelho
para respirar, mas, em algum lugar, o aparelho precisa de uma usina hidrelétrica, nuclear ou de um gerador de
energia qualquer. E o gerador também pode apagar, independentemente do nosso decreto, da nossa
disposição. Estamos sendo lembrados de que somos tão vulneráveis que, se contarem nosso ar por alguns
minutos, a gente morre. Não é preciso nenhum sistema bélico complexo para apagar essa tal de humanidade:
se extingue com a mesma facilidade que os mosquitos de uma sala depois de aplicado um aerossol. Nós não
estamos com nada: essa é a declaração da Terra.
E, se nós não estamos com nada, deveríamos ter contato com a experiência de estar vivos para além
dos aparatos tecnológicos que podemos inventar. A ideia da economia, por exemplo, essa coisa invisível, a não
ser por aquele emblema de cifrão. Pode ser uma ficção afirmar que se a economia não estiver funcionando
plenamente nós morremos. Nós poderíamos colocar todos os dirigentes do Banco Central em um cofre
gigante e deixá-los vivendo lá, com a economia deles. Ninguém come dinheiro. Hoje de manhã eu vi um
indígena norte-americano do conselho dos anciões do povo Lakota falar sobre o coronavírus. É um homem de
uns setenta e poucos anos, chamado Wakya Un Manee, também conhecido como Vernon Foster. (Vernon, que
é um típico nome americano, pois quando os colonos chegaram na América, além de proibirem as línguas
nativas, mudavam os nomes das pessoas.) Pois, repetindo as palavras de um ancestral, ele dizia: “Quando o
último peixe estiver nas águas e a última árvore for removida da terra, só então o homem perceberá que ele
não é capaz de comer seu dinheiro”.
Quem sabe a própria ideia de humanidade, essa totalidade que nós aprendemos a chamar assim,
venha a se dissolver com esses eventos que estamos experimentando. Se isso acontecer, como é que Os caras
que concentram a grana do mundo - que são poucos — vão ficar? Quem sabe a gente consiga tirar o chão
debaixo dos pés deles. Porque eles precisam de uma humanidade, nem que seja ilusória, para aterrorizarem
toda manhã com a ameaça de que a bolsa vai cair, de que o mercado está nervoso, de que o dólar vai subir
Quando tudo isso não tiver sentido nenhum — o dólar que se exploda, o mercado que se coma! -, aí não vai ter
mais lugar para toda essa concentração de poder. Porque a concentração, de qualquer coisa, só pode existir
num determinado ambiente. Até a poluição, se ela se espalhar, sem contenção, o que vai acontecer? O ar vai
passar por um processo de limpeza. O ar das cidades não ficou mais limpo quando diminuirmos o ritmo?
Acredito que essa ilusão de uma casta de humanoides que detém o segredo do santo graal, que se entope de
riqueza enquanto aterroriza o resto do mundo, pode acabar implodindo. Talvez a pista mais recente sobre isso
seja aquela história dos bilionários que estão construindo uma plataforma fora da Terra para irem viver, sei lá,
em Marte. A gente deveria dizer “Vão logo, esqueçam a gente aqui”. Deveríamos dar um passe livre para eles,
para os donos da Tesla, da Amazon. Podem deixar o endereço que depois a gente manda suprimentos. [...]
(Fragmento de: KRENAK, Aliton. A vida não é útil. São Paulo: Companhia das Letras, 2020)
A locução adverbial “além de” presente em Além da matança de todos os outros humanos que a gente achou
que não tinham nada, que estavam aí só para nos suprir com roupa, comida, abrigo. (1º parágrafo), expressa,
nesse trecho, o sentido de:
Ano: 2024
Banca:
FCC
Órgão:
TJ-AL
Prova:
FCC - 2024 - TJ-AL - Técnico Judiciário - Área Judiciária |
Q2575185
Português
Texto associado
Ninguém come dinheiro
Quando falo de humanidade não estou falando só do Homo sapiens, me refiro a uma imensidão de
seres que nós excluímos desde sempre: caçamos balela, tiramos barbatana de tubarão, matamos leão e o
penduramos na parede para mostrar que somos mais bravos que ele. Além da matança de todos os outros
humanos que a gente achou que não tinham nada, que estavam aí só para nos suprir com roupa, comida,
abrigo. Somos a praga do planeta, uma espécie de ameba gigante. Ao longo da história, os humanos, aliás,
esse clube exclusivo da humanidade que está na declaração universal dos direitos humanos e nos protocolos
das instituições, foram devastando tudo ao seu redor. É como se tivessem elegido uma casta, a humanidade, e
todos que estão fora dela são a sub-humanidade. Não são só os caiçaras, quilombolas e povos indígenas, mas
toda vida que deliberadamente largamos à margem do caminho. E o caminho é o progresso: essa ideia
prospectiva de que estamos indo para algum lugar. Há um horizonte, estamos indo para lá, e vamos largando
no percurso tudo que não interessa, o que sobra, a sub-humanidade — alguns de nós fazemos parte dela.
É incrível que esse vírus que está aí agora esteja atingindo só as pessoas. Foi uma manobra fantástica
do organismo da Terra tirar a teta da nossa boca é dizer: “Respirem agora, quero ver”. Isso denuncia o artifício
do tipo de vida que nós criamos, porque chega uma hora que você precisa de uma máscara, de um aparelho
para respirar, mas, em algum lugar, o aparelho precisa de uma usina hidrelétrica, nuclear ou de um gerador de
energia qualquer. E o gerador também pode apagar, independentemente do nosso decreto, da nossa
disposição. Estamos sendo lembrados de que somos tão vulneráveis que, se contarem nosso ar por alguns
minutos, a gente morre. Não é preciso nenhum sistema bélico complexo para apagar essa tal de humanidade:
se extingue com a mesma facilidade que os mosquitos de uma sala depois de aplicado um aerossol. Nós não
estamos com nada: essa é a declaração da Terra.
E, se nós não estamos com nada, deveríamos ter contato com a experiência de estar vivos para além
dos aparatos tecnológicos que podemos inventar. A ideia da economia, por exemplo, essa coisa invisível, a não
ser por aquele emblema de cifrão. Pode ser uma ficção afirmar que se a economia não estiver funcionando
plenamente nós morremos. Nós poderíamos colocar todos os dirigentes do Banco Central em um cofre
gigante e deixá-los vivendo lá, com a economia deles. Ninguém come dinheiro. Hoje de manhã eu vi um
indígena norte-americano do conselho dos anciões do povo Lakota falar sobre o coronavírus. É um homem de
uns setenta e poucos anos, chamado Wakya Un Manee, também conhecido como Vernon Foster. (Vernon, que
é um típico nome americano, pois quando os colonos chegaram na América, além de proibirem as línguas
nativas, mudavam os nomes das pessoas.) Pois, repetindo as palavras de um ancestral, ele dizia: “Quando o
último peixe estiver nas águas e a última árvore for removida da terra, só então o homem perceberá que ele
não é capaz de comer seu dinheiro”.
Quem sabe a própria ideia de humanidade, essa totalidade que nós aprendemos a chamar assim,
venha a se dissolver com esses eventos que estamos experimentando. Se isso acontecer, como é que Os caras
que concentram a grana do mundo - que são poucos — vão ficar? Quem sabe a gente consiga tirar o chão
debaixo dos pés deles. Porque eles precisam de uma humanidade, nem que seja ilusória, para aterrorizarem
toda manhã com a ameaça de que a bolsa vai cair, de que o mercado está nervoso, de que o dólar vai subir
Quando tudo isso não tiver sentido nenhum — o dólar que se exploda, o mercado que se coma! -, aí não vai ter
mais lugar para toda essa concentração de poder. Porque a concentração, de qualquer coisa, só pode existir
num determinado ambiente. Até a poluição, se ela se espalhar, sem contenção, o que vai acontecer? O ar vai
passar por um processo de limpeza. O ar das cidades não ficou mais limpo quando diminuirmos o ritmo?
Acredito que essa ilusão de uma casta de humanoides que detém o segredo do santo graal, que se entope de
riqueza enquanto aterroriza o resto do mundo, pode acabar implodindo. Talvez a pista mais recente sobre isso
seja aquela história dos bilionários que estão construindo uma plataforma fora da Terra para irem viver, sei lá,
em Marte. A gente deveria dizer “Vão logo, esqueçam a gente aqui”. Deveríamos dar um passe livre para eles,
para os donos da Tesla, da Amazon. Podem deixar o endereço que depois a gente manda suprimentos. [...]
(Fragmento de: KRENAK, Aliton. A vida não é útil. São Paulo: Companhia das Letras, 2020)
De acordo com o 1º parágrafo, a “humanidade” é composta por:
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Engenharia de Segurança do Trabalho |
Q2567565
Segurança e Saúde no Trabalho
Considerando a NR-35, preencha as lacunas e
assinale a alternativa correta.
Ancoragem estrutural: elemento fixado de forma ______________ na estrutura, no qual um dispositivo de ancoragem ou um EPI pode ser ______________.
Ancoragem estrutural: elemento fixado de forma ______________ na estrutura, no qual um dispositivo de ancoragem ou um EPI pode ser ______________.
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Engenharia de Segurança do Trabalho |
Q2567564
Segurança e Saúde no Trabalho
A partir da NR-35, qual é a definição de distância
de queda livre?
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Engenharia de Segurança do Trabalho |
Q2567563
Segurança e Saúde no Trabalho
Conforme a NR-24, o serviço de limpeza dos
locais de trabalho
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Engenharia de Segurança do Trabalho |
Q2567562
Segurança e Saúde no Trabalho
De acordo com a NR-24, assinale a alternativa que
apresenta uma situação que torna obrigatória a
adoção de vestiários no estabelecimento de
trabalho.
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Engenharia de Segurança do Trabalho |
Q2567561
Segurança e Saúde no Trabalho
Com base na NR-24, na empresa que possuir
cozinha, esta deve, EXCETO
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Engenharia de Segurança do Trabalho |
Q2567560
Segurança e Saúde no Trabalho
Conforme a NR-26, a respeito do uso das cores
para sinalização nos locais de trabalho, assinale a
alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Engenharia de Segurança do Trabalho |
Q2567559
Segurança e Saúde no Trabalho
Conforme a NR-18, em um canteiro de obras com
até 7 m (sete metros) de altura, quantos
trabalhadores, no máximo, pode haver para que
seja permitido que o PGR do canteiro seja
elaborado por profissional qualificado em
segurança do trabalho e implementado sob
responsabilidade da organização?
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Engenharia de Segurança do Trabalho |
Q2567558
Segurança e Saúde no Trabalho
Em relação às medidas de prevenção
estabelecidas pela NR-17, preencha as lacunas e
assinale a alternativa correta.
Devem ser implementadas medidas de prevenção, a partir _____________ ou da AET, que evitem que os trabalhadores, ao realizar suas atividades, sejam obrigados a efetuar de forma _____________ uso excessivo de força muscular.
Devem ser implementadas medidas de prevenção, a partir _____________ ou da AET, que evitem que os trabalhadores, ao realizar suas atividades, sejam obrigados a efetuar de forma _____________ uso excessivo de força muscular.
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Engenharia de Segurança do Trabalho |
Q2567557
Segurança e Saúde no Trabalho
A Norma Regulamentadora 17 se aplica a todas as
situações de trabalho, relacionadas às condições
previstas no subitem 17.1.1.1. Fazem parte dessas
condições:
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Engenharia de Segurança do Trabalho |
Q2567556
Segurança e Saúde no Trabalho
A respeito das atividades de vigilância
patrimonial, conforme definido pelo Anexo 3 da
NR-16, preencha as lacunas e assinale a
alternativa correta.
A descrição das atividades de vigilância
patrimonial é: segurança patrimonial e/ou
_____________ na preservação do patrimônio em
estabelecimentos _______________ e da
incolumidade física de pessoas.
Ano: 2024
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
TRF - 2ª REGIÃO
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2024 - TRF - 2ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Engenharia de Segurança do Trabalho |
Q2567555
Segurança e Saúde no Trabalho
Um profissional do setor de manutenção realiza
atividades em um equipamento elétrico
alimentado por uma tensão igual a 20 volts em
corrente alternada, entre fases. Considerando
essa situação e o disposto nas NR-10 e NR-16, é
correto afirmar que
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