Questões de Concurso Público Prefeitura de Jundiaí - SP 2026 para Professor II - Filosofia

Foram encontradas 10 questões

Q4396058 Filosofia
Na obra Convite à Filosofia (2019), Marilena Chauí aponta que uma tradição filosófica de inspiração grega concebe a verdade como aletheia, isto é, como algo não oculto ou não dissimulado. Nesse sentido: “a verdade está nas próprias coisas ou na própria realidade e o conhecimento verdadeiro é a percepção intelectual e racional dessa verdade. A marca do conhecimento verdadeiro é a evidência, isto é, a visão intelectual e racional da realidade tal como é em si mesma e alcançada pelas operações de nossa razão” (p. 124. Adaptado).

Segundo o excerto, tal concepção postula que a verdade deve
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Q4396059 Filosofia
Segundo Marilena Chauí (Convite à Filosofia, 2019): “A ideia de razão que constitui o ideal de racionalidade criado pela sociedade europeia ocidental sofreu alguns abalos profundos desde o início do século XX. Um deles foi trazido com o desenvolvimento dos estudos da antropologia, que mostraram como outras culturas podem oferecer uma concepção muito diferente da que estamos acostumados sobre o pensamento e a realidade” (p. 74 – 75. Adaptado).

Para Marilena Chauí, a existência de concepções diferentes de racionalidade implica que
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Q4396061 Filosofia
No Livro VI de A República (2010), Platão apresenta a metáfora que aproxima a governança da polis à governança de um navio. Segundo essa metáfora, num navio cujo timoneiro está um pouco surdo e com dificuldades de visão, mas tem muita experiência e conhecimento de pilotagem, marinheiros despreparados disputam entre si o controle do leme do navio. Esses marinheiros acham-se à altura de pilotar o navio e consideram inútil o conhecimento do timoneiro, que leva em conta as estações do ano, as condições do tempo e o movimento dos astros para pilotar adequadamente a embarcação (488a - 489a).

A metáfora apresentada por Platão no Livro VI de A República diz respeito
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Q4396062 Filosofia
Na Primeira Meditação (2004), René Descartes aponta: “Com efeito, tudo o que admiti até agora como o que há de mais verdadeiro, eu o recebi dos sentidos ou pelos sentidos. Ora, notei que os sentidos às vezes enganam e é prudente nunca confiar completamente nos que, seja uma vez, nos enganaram” (p. 19).

Para Descartes, os erros decorrentes da confiança do sujeito nos sentidos podem ser combatidos por meio
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Q4396063 Filosofia
Em seu Tratado sobre a natureza humana (2009), David Hume faz a seguinte colocação: “Em todas as ciências demonstrativas, as regras são certas e infalíveis; mas quando as aplicamos, nossas faculdades, falíveis e incertas, têm uma grande tendência a delas se afastar e a cair em erro. Por isso, em todo raciocínio, devemos conferir e controlar nosso primeiro juízo ou crença mediante um novo juízo; e devemos ampliar nossa visão para abranger uma espécie de história de todos os casos em que nosso entendimento nos enganou, comparando-os àqueles em que seu testemunho foi legítimo e verdadeiro. Nossa razão deve ser considerada uma espécie de causa, cujo efeito natural é a verdade; mas esse efeito pode ser frequentemente impedido pela irrupção de outras causas, e pela inconstância de nossos poderes mentais” (p. 213).

Para David Hume, como consequência da falibilidade da razão humana,
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Q4396064 Filosofia
Afirma Jean-Jacques Rousseau em Do contrato social (2011): “Dirão que o déspota assegura a seus súditos a tranquilidade civil. Seja. Mas o que ganham estes, se as guerras ocasionadas pela ambição do rei, se a insaciável avidez deste, se as opressões de seu poder, lhes trazem mais desolação do que lhes trariam as dissensões entre eles próprios? O que ganham eles, se essa tranquilidade mesma é uma das suas desgraças? Nas masmorras também se vive tranquilo: isso basta para sentir-se bem nelas? (p. 47).

Em Do contrato social, Jean-Jacques Rousseau entende que o despotismo
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Q4396069 Filosofia
No livro O ensino de filosofia como problema filosófico (2009), Alejandro Cerletti aponta que “A pergunta ‘O que é ensinar filosofia?’ poderia admitir uma resposta imediata, que se inscreve em um dos lugares-comuns que costumam guiar qualquer ensino. Ensinar filosofia seria a atividade em que alguém transmite ao outro determinado conteúdo, neste caso, conteúdo ‘de filosofia’ ou ‘filosófico’” (p. 11).

Alejandro Cerletti considera que essa resposta simples
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Q4396070 Filosofia
Ao discutir a natureza dos problemas filosóficos, Alejandro Cerletti (O ensino de filosofia como problema filosófico, 2009) indaga: “o que faz com que, em última instância, uma pergunta ou um questionamento seja ‘filosófico’? O que o distingue de outro tipo de interrogantes?” (p. 23)

Para Alejandro Cerletti, o que caracteriza efetivamente uma pergunta filosófica é
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Q4396071 Filosofia
Conforme esclarece Renato Noguera, o objetivo de seu livro intitulado O ensino de filosofia e a Lei 10.639 (2011) é “explicar que a obrigatoriedade de conteúdos afro-brasileiros e africanos no currículo de todos os níveis e modalidades de ensino no Brasil, de que trata a Lei referida no título, nos ajuda a desfazer um tipo de ‘senso comum’ sobre a filosofia” (p. 12. Adaptado).

De acordo a Renato Noguera, o principal exemplo desse “senso comum” filosófico seria a
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Q4396072 Filosofia
Na obra O ensino de filosofia e a Lei 10.639 (2011), Renato Noguera discute a relevância de uma geopolítica filosófica para enfrentar o que ele denomina egopolítica, a partir da noção de que “o discurso filosófico brota de uma ‘razão universal’ imersa num campo neutro de forças” (p. 22).

Para Renato Noguera, a geopolítica filosófica permitiria
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Respostas
1: B
2: D
3: C
4: E
5: B
6: E
7: B
8: E
9: C
10: D