Questões de Concurso Público UNICENTRO 2021 para Vestibular
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Leia a canção a seguir.
O mundo me condena,
e ninguém tem pena
falando sempre mal do meu nome
deixando de saber
se eu vou morrer de sede
ou se vou morrer de fome
Mas a filosofia hoje me auxilia
a viver indiferente assim
Nessa prontidão sem fim
vou fingindo que sou rico
pra ninguém zombar de mim
[. . .]
(Filosofia, Canção de Noel Rosa, 1933.)
Leia o poema a seguir.
[. . .]
Sim bem primeiro nasceu Caos, depois também
Terra de amplo seio, de todos sede irresvalável sempre,
dos imortais que têm a cabeça do Olimpo nevado,
e Tártaro nevoento no fundo do chão de amplas vias,
e Eros: o mais belo entre Deuses imortais,
solta-membros, dos Deuses todos
e dos homens todos ele doma no peito o espírito e a prudente vontade.
[. . .]
(HESÍODO. Teogonia: a origem dos deuses. Trad. Jaa Torrano. 3. ed. São Paulo: Editora Iluminuras, 1995. p. 91-92.)
(QUINO. Mafalda. Disponível em: <https://pt-br.facebook.com/TirinhasDaMafaldaBr/>. Acesso em: 3 nov. 2020.)
Sobre a ética, como filosofia moral, assinale a alternativa correta.
Leia o texto a seguir.
“Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal.”
Sobre o texto acima, assinale a alternativa que apresenta corretamente a concepção ética e o filósofo que a escreveu.
Observe a imagem a seguir.
(A boba, de Anita Malfatti, 1915-1916, óleo sobre tela, 61cm x 50,6 cm, acervo do Museu de Arte Contemporânea da USP.)
Sobre as perspectivas da arte, segundo a filosofia da arte na época contemporânea, assinale a alternativa correta.
Leia o texto a seguir.
O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se crê senhor dos demais, não deixa de ser mais escravo do que eles. Como adveio tal mudança? Ignoro-o. Que poderá legitimá-la? Creio poder resolver esta questão. [...] A ordem social, porém, é um direito sagrado que serve de base a todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina na natureza: funda-se, portanto, em convenções.
(ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. Trad. Lourdes Santos Machado, introdução e notas de Paul Arbousse-Bastide e Lourival Gomes Machado. 5. ed. São Paulo: Nova Cultural, 1991. p. 22-23. Coleção Os Pensadores, v.6.)
Sobre Estado e política de acordo com Rousseau, assinale a alternativa correta.
Leia os textos a seguir.
O cientista virou um mito. E todo mito é perigoso, porque ele induz o comportamento e inibe o pensamento. Este é um dos resultados engraçados (e trágicos) da ciência. Se existe uma classe especializada em pensar de maneira correta (os cientistas), os outros indivíduos [senso comum] são liberados da obrigação de pensar e podem simplesmente fazer o que os cientistas mandam.
(Adaptado de ALVES, Rubem. Filosofia da ciência. São Paulo: Brasiliense, 1993. p. 11.)
A ciência é apenas uma parte da tentativa da humanidade de compreender o mundo em todos os seus aspectos. O homem esforça-se por descobrir uma ordem no fluxo da experiência [...]. A busca da ordem na experiência une ciência, literatura, história, religião, filosofia e arte. A ciência procura essa ordem na experiência da natureza adquirida pelo homem; a literatura e a arte procuram-na na experiência interior do homem e em suas relações com os seus semelhantes; a história, no passado humano; a religião, na relação do homem com um Ser Supremo; e a filosofia em todos esses empreendimentos humanos.
(KNELLER, George F. A ciência como atividade humana. Trad. Antonio José de Souza. Rio de Janeiro: Zahar; São Paulo: Edusp, 1980. p. 149.)
(I) Conhecimento mítico
(II) Conhecimento filosófico
(III) Conhecimento da fé
(IV) Conhecimento científico
(V) Conhecimento ordinário
(A) Saber de uso que se articula no contato imediato da vida, conhecimento espontâneo.
(B) Saber sistemático, metódico, fático, verificável, orientado por leis, descobre como funciona a natureza.
(C) Inicia pelo espanto e admiração, busca as origens, critica as crenças e os preconceitos.
(D) Intuição da realidade, traduz alegoricamente uma intelecção do ser de validade originária.
(E) Exercido subjetivamente como confiança, esperança e sentido da existência.
Assinale a alternativa que contém a associação correta.
Observe a imagem e leia o texto a seguir.
(Peônias. Fotografia de Michele Yanga 17 b, Mathaei Botanical Gardens & Nichols Aboretum. Disponível em:
<https://peony.mbgna.umich.edu/peony-bloom-countdown>. Acesso em: 4 nov. 2020.)
Acada junho, o Jardim Botânico Ann Arbor é inundado por milhares de peônias de todas as tonalidades de branco e vermelho. Como suas flores ficam suspensas em ramalhetes no ar, pendendo ligeiramente com o peso da flor, elas parecem semelhantes ao arco suspenso de uma bailarina. Onde há peônias, há sempre o exalar do perfume do orvalho que paira no ar como o ópio de um cachimbo de prata. Todo mundo sabe que as peônias são belas, que elas dão prazer (e talvez alergia). Quando julgo que as peônias são belas, esse juízo está baseado no– de fato, é constituído pelo– prazer que eu experimento nessas flores.
(HERWITZ, Daniel. Estética: conceitos-chave em filosofia. Trad. Felipe Rangel Elizalde; Revisão técnica: Delamar Volpato Dutra. Porto Alegre: Artmed, 2010. p. 32.)
I. A teoria da estética reúne a sensibilidade, a imaginação e o juízo.
II. A experiência da beleza é concebida como um tipo de juízo.
III. A base para o juízo estético é o prazer desfrutado em uma coisa bela.
IV. O juízo estético impõe aos demais a norma do gosto individual.
Assinale a alternativa correta.
Leia o texto a seguir.
Logo em seguida, adverti, enquanto eu queria pensar que tudo era falso, cumpria necessariamente que eu, que pensava, fosse alguma coisa. E, notando que esta verdade, eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as demais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de abalá-la, julguei que podia aceitá-la, sem escrúpulos, como o primeiro princípio da Filosofia que procurava.
(DESCARTES, René. Discurso do método, IV Parte. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 54. Os Pensadores.)
Sobre o método de René Descartes, assinale a alternativa correta.
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