Na Mitologia Grega, Héracles (mais conhecido pelo seu nome grego Hércules) era filho de Zeus com uma mãe humana. Por ser um semideus já nasceu dotado de uma enorme força, capaz de feitos heroicos que o tornaram uma lenda. Imaginemos que Hércules tenha usado a sua força para ajudar a construir um templo grego. Ele sustentou um bloco de 1200 kg usando apenas uma polia fixa atrelada a um elevador manual. Se ele levantou essa carga a uma altura de 6,0 m num local onde a gravidade era de 10 m/s² , o trabalho realizado foi de:

Quando um automóvel está em movimento várias forças agem sobre ele. Quanto maior for o resultado dessas forças, maior será a aceleração, ou seja, mais rápida será a mudança de sua velocidade. Considere um carro de 900 kg de massa que esteja submetido as forças, conforme a figura. Calculando a força resultante sobre esse automóvel e aplicando a Lei de Newton, concluímos que a aceleração sobre ele é de:

Os seres vivos, incluindo os seres humanos, têm em comum o mesmo código genético. Tal código é expresso em diferentes sequências das mesmas quatro bases nitrogenadas: adenina, timina, citosina e guanina. Essas bases compõem uma molécula de dupla hélice denominada:

De forma geral, podemos distinguir um fenômeno físico de um fenômeno químico pela composição da matéria. Muitos fenômenos físicos e químicos fazem parte do nosso cotidiano. Um exemplo de um fenômeno químico é:

Um estudante leu as seguintes descrições sobre um conjunto de elementos químicos:
• Gás nobre de menor número atômico;
• Metal alcalino terroso de maior número atômico;
• Calcogênio de menor número atômico.

Ao identificar os elementos químicos, o estudante encontrará como resposta os símbolos dos elementos químicos, na ordem:

Observe o mapa:

Disponível em: https://www.google.com/maps/dir/CEFET%2FRJ+-+Campus+Mari Acesso: 10 Dez 2024.

Segundo informações do Google Maps, o caminho mais curto de carro entre o Campus Maria da Graça do CEFET RJ (1) e o shopping Nova América (2) possui 2,4 km de distância. A partir dos dados do mapa, a distância em linha reta entre esses dois locais é de: 

Compare os gráficos:

Pirâmide 1: Somália (2023)

Disponível em: https://www.populationpyramid.net/pt/ Acesso: 03 Dez 2024.

Pirâmide 2: Brasil (2023)

Disponível em: https://www.populationpyramid.net/pt/ Acesso: 03 Dez 2024

A discrepância entre as formas e os dados das duas pirâmides indica que, ao contrário da Somália, no Brasil está ocorrendo:.

Brasil: político, nos séculos XXI e XVI
Disponível em: https://br.pinterest.com/pin/mapa-das-regies-do-brasil Acesso 02 dez. 2024.
O mapa acima apresenta a primeira divisão territorial brasileira, estabelecida no início do período colonial (1500-1822), denominada de: 

Leia o texto atentamente:
A presença e a liderança feminina em Palmares surgem descritas na “Relação das guerras feitas aos Palmares de Pernambuco no tempo do governador d. Pedro de Almeida" — uma memória sobre as incursões realizadas entre 1675 e 1678, em que aparecem definições de “distintos Palmares”. Acotirene e
Aqualtune, assim como as expressões “rainha”, “fêmea” e “negras”, parecem resumir a presença feminina palmarista. A preocupação das autoridades coloniais com as mulheres em Palmares — apesar da pequena referência a nomes próprios — está registrada nas polêmicas que surgiram sobre como proceder com as prisioneiras. Considerava-se que, após a captura, elas deviam ser exterminadas ou vendidas e mandadas para bem longe. Caetano de Melo e Castro (1680-1718), ao dar a notícia sobre o sucesso dos ataques a Palmares, em 1694, destacou que as “negras fêmeas” e suas crias que “chegaram a ter aquela liberdade” deveriam ser mesmo enviadas para fora da capitania, senão todos ali ficariam “menos seguros pelo que a experiência tem mostrado”.
Além de combaterem lado a lado com os homens, uma série de mulheres exercia, com frequência, funções logísticas significativas, transportando alimentos, pólvora e armamento, bem como cuidando dos feridos. Se a história colonial silenciou sobre seus nomes, não pode evitar falar de seus atos e papéis dentro das comunidades palmarinas.
GOMES, Flávio, LAURIANO, Jaime & SCHWARCZ, Lilia. Enciclopédia Negra. São Paulo: Companhia das Letras, 2021, pp. 25-26. (Adaptado)

O texto refere-se ao Quilombo dos Palmares, marco da resistência dos escravizados entre 1597 e 1704 na América Portuguesa, que chegou a agregar 20 mil pessoas. Ao enfatizar as mulheres quilombolas, destaca:

Considere a definição abaixo:
Forma de governo em que o poder é centralizado na figura do monarca, que o transmite hereditariamente. Esse sistema foi específico da Europa nos séculos XVI e XVII, principalmente. Tendia a conceder ao rei um caráter sacralizado, aspecto enfatizado pela teoria do direito divino dos reis. Uma teoria que defendia que o poder do rei e a centralização do Estado se deviam a Deus, que escolhera o rei e sua linhagem, e logo seu poder não deveria ser contestado por nenhum dos súditos. Contudo, o sistema apresentava variações regionais que o poderiam fazer mais ou menos centralizado, e apesar das particularidades, a maior parte compartilhava algumas características: a concentração de poder na figura do rei, a existência de burocracias e exércitos públicos, o enfraquecimento dos vínculos feudais, a mercantilização da economia. As justificativas jurídicas ou teológicas tinham em comum o fato de que foram construídas para explicar o poder centralizado.
SILVA, Kalina Vanderlei & SILVA, Maciel Henrique. Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2009, pp 11-15. (Adaptado)
O sistema político a que o texto se refere é: