Questões de Concurso Público SEED-PR 2026 para Química / Sociologia
Foram encontradas 25 questões
Q4437927
Sociologia
A respeito do pensamento de Auguste Comte (1798-1857) e dos fundamentos do positivismo, assinale a alternativa correta.
Q4437928
Sociologia
Com base nos fundamentos estabelecidos por Émile Durkheim (1858-1917) em sua obra As Regras do Método
Sociológico, assinale a alternativa correta.
Q4437930
Sociologia
“Consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir, exteriores ao indivíduo, e que são dotados de um poder de coerção em
virtude do qual esses fatos se impõem a ele. Por conseguinte, eles não poderiam se confundir com os fenômenos orgânicos,
já que consistem em representações e em ações; nem com os fenômenos psíquicos, os quais só têm existência na consciência
individual e através dela. Esses fatos constituem portanto uma espécie nova, e é a eles que deve ser dada e reservada a
qualificação de sociais. [...] Eles são portanto o domínio próprio da sociologia.”
Durkheim, Émile. As regras do método sociológico. 4. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2014. p. 3-4.
Para Durkheim, os fatos sociais:
Durkheim, Émile. As regras do método sociológico. 4. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2014. p. 3-4.
Para Durkheim, os fatos sociais:
Q4437931
Sociologia
“Bem diverso [da solidariedade mecânica] é o caso da solidariedade produzida pela divisão do trabalho. Enquanto a precedente
implica que os indivíduos se assemelham, esta supõe que eles diferem uns dos outros. A primeira só é possível na medida em
que a personalidade individual é absorvida na personalidade coletiva; a segunda só é possível se cada um tiver uma esfera de
ação própria, por conseguinte, uma personalidade. É necessário, pois, que a consciência coletiva deixe descoberta uma parte
da consciência individual, para que nela se estabeleçam essas funções especiais que ela não pode regulamentar; e quanto
mais essa região é extensa, mais forte é a coesão que resulta dessa solidariedade.”
Durkheim, Émile. Da divisão do trabalho social. São Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 108.
Com base no fragmento selecionado e no conceito de solidariedade desenvolvido por Émile Durkheim, é correto afirmar:
Durkheim, Émile. Da divisão do trabalho social. São Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 108.
Com base no fragmento selecionado e no conceito de solidariedade desenvolvido por Émile Durkheim, é correto afirmar:
Q4437932
Sociologia
Considerando a concepção marxista de mais-valia, assinale a alternativa correta.
Q4437934
Sociologia
De acordo com a concepção de ação social desenvolvida por Max Weber (1864-1920), assinale a alternativa que interpreta
corretamente os critérios utilizados pelo autor para distinguir uma ação social de outros tipos de conduta humana.
Q4437935
Sociologia
A sociologia compreensiva formulada por Max Weber parte do pressuposto de que os fenômenos sociais podem ser
explicados por meio da interpretação dos sentidos que orientam a ação dos indivíduos. Considerando essa perspectiva
teórico-metodológica, assinale a alternativa correta.
Q4437936
Sociologia
“A ascese protestante intramundana […] agiu dessa forma, com toda a veemência, contra o gozo descontraído das pessoas;
estrangulou o consumo, especialmente o consumo de luxo. Em compensação, teve o efeito psicológico de liberar o
enriquecimento dos entraves da ética tradicionalista, rompeu as cadeias que cerceavam a ambição de lucro, não só ao
legaliza-lo, mas também ao encará-lo (no sentido descrito) como diretamente querido por Deus.”
Weber, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo. Tradução de J. M. M. de Macedo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004. p. 155. (grifos do autor).
Com base no fragmento apresentado e na interpretação desenvolvida por Max Weber em A ética protestante e o espírito do capitalismo acerca das relações entre ascese protestante, racionalização da conduta e desenvolvimento do capitalismo moderno, assinale a alternativa correta.
Weber, M. A ética protestante e o espírito do capitalismo. Tradução de J. M. M. de Macedo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004. p. 155. (grifos do autor).
Com base no fragmento apresentado e na interpretação desenvolvida por Max Weber em A ética protestante e o espírito do capitalismo acerca das relações entre ascese protestante, racionalização da conduta e desenvolvimento do capitalismo moderno, assinale a alternativa correta.
Q4437937
Sociologia
A relação entre os indivíduos e a sociedade em que vivem é estudada pela Sociologia por meio do conceito de socialização.
Considerando a distinção entre socialização primária e socialização secundária, assinale a alternativa correta.
Q4437938
Sociologia
Nas palavras do sociólogo francês Pierre Bourdieu (1996):
[…] a família é produto de um verdadeiro trabalho de instituição, ritual e técnico ao mesmo tempo que visa instituir de maneira duradoura, em cada um dos membros da unidade instituída, sentimentos adequados a assegurar a integração que é a condição de existência e de persistência dessa unidade. Os ritos de instituição (palavra que vem de stare, “manter-se, ser estável”) visam constituir a família como entidade unida, integrada, unitária, logo, estável, constante, indiferente às flutuações dos sentimentos individuais. Esses atos inaugurais de criação (imposição do nome de família, casamento, etc.) encontram seu prolongamento lógico nos inumeráveis atos de reafirmação e de reforço que visam produzir, por uma espécie de criação continuada, as afeições obrigatórias e as obrigações afetivas do sentimento familiar (amor conjugal, amor paterno e materno, amor filial, amor fraterno, etc.).
Bourdieu, Pierre. O espírito de família. In:Bourdieu, Pierre. Razões práticas: sobre a teoria da ação. Campinas: Papirus, 1996. p. 126.
A partir da análise do fragmento, a sociologia de Pierre Bourdieu caracteriza a instituição familiar como um(a):
[…] a família é produto de um verdadeiro trabalho de instituição, ritual e técnico ao mesmo tempo que visa instituir de maneira duradoura, em cada um dos membros da unidade instituída, sentimentos adequados a assegurar a integração que é a condição de existência e de persistência dessa unidade. Os ritos de instituição (palavra que vem de stare, “manter-se, ser estável”) visam constituir a família como entidade unida, integrada, unitária, logo, estável, constante, indiferente às flutuações dos sentimentos individuais. Esses atos inaugurais de criação (imposição do nome de família, casamento, etc.) encontram seu prolongamento lógico nos inumeráveis atos de reafirmação e de reforço que visam produzir, por uma espécie de criação continuada, as afeições obrigatórias e as obrigações afetivas do sentimento familiar (amor conjugal, amor paterno e materno, amor filial, amor fraterno, etc.).
Bourdieu, Pierre. O espírito de família. In:Bourdieu, Pierre. Razões práticas: sobre a teoria da ação. Campinas: Papirus, 1996. p. 126.
A partir da análise do fragmento, a sociologia de Pierre Bourdieu caracteriza a instituição familiar como um(a):
Q4437939
Sociologia
Observe o trecho da música Estudo errado, de Gabriel, o Pensador (1995):
“Eu tô aqui pra quê? Será que é pra aprender? Ou será que é pra sentar, me acomodar e obedecer?”
A letra da música problematiza aspectos da experiência escolar ao questionar se a escola se limita à aprendizagem ou se também envolve processos de disciplina e obediência. À luz da perspectiva durkheimiana sobre a função social da educação e das instituições sociais, é correto afirmar:
“Eu tô aqui pra quê? Será que é pra aprender? Ou será que é pra sentar, me acomodar e obedecer?”
A letra da música problematiza aspectos da experiência escolar ao questionar se a escola se limita à aprendizagem ou se também envolve processos de disciplina e obediência. À luz da perspectiva durkheimiana sobre a função social da educação e das instituições sociais, é correto afirmar:
Q4437941
Sociologia
As teorias evolucionistas sociais, desenvolvidas no século XIX, relacionavam o desenvolvimento das sociedades ao
progresso técnico e científico, tomando as sociedades europeias e norte-americanas como referência de ápice
civilizatório. Nesse contexto, o progresso tecnológico foi frequentemente utilizado como critério de hierarquização
entre culturas e povos. A partir dessa perspectiva, é correto afirmar que tais teorias:
Q4437944
Sociologia
“Nós, brasileiros, […] somos um povo em ser, impedido de sê-lo. Um povo mestiço na carne e no espírito, já que aqui a
mestiçagem jamais foi crime ou pecado. Nela fomos feitos e ainda continuamos nos fazendo. Essa massa de nativos oriundos
da mestiçagem viveu por séculos sem consciência de si, afundada na ninguendade. Assim foi até se definir como uma nova
identidade étnico-nacional, a de brasileiros. Um povo, até hoje, em ser, na dura busca de seu destino. [...] É de assinalar que,
apesar de feitos pela fusão de matrizes tão diferenciadas, os brasileiros são, hoje, um dos povos mais homogêneos linguística
e culturalmente e também um dos mais integrados socialmente da Terra. Falam uma mesma língua, sem dialetos. Não abrigam
nenhum contingente reivindicativo de autonomia, nem se apegam a nenhum passado. Estamos abertos é para o futuro.”
Ribeiro, Darcy. O povo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras, 2007, p. 410. (Companhia de Bolso).
A partir do fragmento e das interpretações sociológicas e antropológicas sobre a formação da identidade nacional e diversidade cultural no Brasil, assinale a alternativa correta.
Ribeiro, Darcy. O povo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras, 2007, p. 410. (Companhia de Bolso).
A partir do fragmento e das interpretações sociológicas e antropológicas sobre a formação da identidade nacional e diversidade cultural no Brasil, assinale a alternativa correta.
Q4437945
Sociologia
Considerando os conceitos de etnocentrismo e alteridade, assinale a alternativa correta.
Q4437946
Sociologia
Na obra Dialética do esclarecimento (1947), os filósofos da Escola de Frankfurt Theodor Adorno e Max Horkheimer
formularam o conceito de indústria cultural. Considerando essa perspectiva teórica, assinale a alternativa correta.
Q4437947
Sociologia
As tensões raciais eclodem em um mundo em rápida mudança econômica, social e cultural. Contudo, tal como elas se
manifestam e são enfrentadas socialmente, elas não contribuem nem para precipitar a desintegração dos antigos padrões de
relações raciais, nem para acelerar a formação de novos padrões de relações raciais, ajustados à estrutura e à dinâmica da
sociedade de classes.
Fernandes, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes.São Paulo: Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo, 1964. v. 1. p. 731.
Com base no fragmento apresentado e na análise desenvolvida por Florestan Fernandes acerca da formação da sociedade de classes no Brasil, assinale a alternativa que interpreta corretamente a relação entre diferenças sociais, desigualdades raciais e integração da população negra na sociedade brasileira.
Fernandes, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes.São Paulo: Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo, 1964. v. 1. p. 731.
Com base no fragmento apresentado e na análise desenvolvida por Florestan Fernandes acerca da formação da sociedade de classes no Brasil, assinale a alternativa que interpreta corretamente a relação entre diferenças sociais, desigualdades raciais e integração da população negra na sociedade brasileira.
Q4437948
Sociologia
“O racismo latino-americano é suficientemente sofisticado para manter negros e índios na condição de segmentos subordinados
no interior das classes mais exploradas, graças à sua forma ideológica mais eficaz: a ideologia do branqueamento. Veiculada
pelos meios de comunicação de massa e pelos aparelhos ideológicos tradicionais, ela reproduz e perpetua a crença de que as
classificações e os valores do Ocidente branco são os únicos verdadeiros e universais. Uma vez estabelecido, o mito da
superioridade branca demonstra sua eficácia pelos efeitos de estilhaçamento, de fragmentação da identidade racial que ele
produz: o desejo de embranquecer (de ‘limpar o sangue’, como se diz no Brasil) é internalizado, com a simultânea negação da
própria raça, da própria cultura.”
Gonzalez, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano. Organizado por Flávia Rios e Márcia Lima. Rio de Janeiro: Zahar, 2020. p. 131.
Com base no fragmento e nas discussões sociológicas sobre relações étnico-raciais no Brasil, assinale a alternativa correta.
Gonzalez, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano. Organizado por Flávia Rios e Márcia Lima. Rio de Janeiro: Zahar, 2020. p. 131.
Com base no fragmento e nas discussões sociológicas sobre relações étnico-raciais no Brasil, assinale a alternativa correta.
Q4437949
Sociologia
Considerando as diferentes abordagens sociológicas sobre o conceito de poder, assinale a alternativa correta.
Q4437951
Sociologia
Em um município brasileiro, a prefeitura implantou um sistema totalmente digital para o agendamento de consultas na
rede pública de saúde. O novo procedimento exige acesso à internet e autenticação por aplicativo de celular. Como
parte significativa da população idosa e de baixa renda não possui acesso constante à internet nem familiaridade com
recursos digitais, muitos moradores deixaram de conseguir agendar consultas médicas, embora o serviço continue
formalmente disponível.
Considerando o conceito de cidadania e os direitos previstos na Constituição Federal de 1988, assinale a alternativa correta.
Considerando o conceito de cidadania e os direitos previstos na Constituição Federal de 1988, assinale a alternativa correta.
Q4437952
Sociologia
“Uma das premissas básicas a respeito dos movimentos sociais é: são fontes de inovação e matrizes geradoras de saberes.
Entretanto, não se trata de um processo isolado, mas de caráter político-social. Por isso, para analisar esses saberes, deve-se
buscar as redes de articulações que os movimentos estabelecem na prática cotidiana e indagar sobre a conjuntura política,
econômica e sociocultural do país quando as articulações acontecem. Essas redes são essenciais para compreender os fatores
que geram as aprendizagens e os valores da cultura política que vão sendo construídos no processo interativo.”
Gohn, Maria da Glória. Movimentos sociais na contemporaneidade. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 16, n. 47, p. 335-361, maio-ago. 2011.
Com base no fragmento e na análise sociológica dos movimentos sociais, assinale a alternativa correta.
Gohn, Maria da Glória. Movimentos sociais na contemporaneidade. Revista Brasileira de Educação, Rio de Janeiro, v. 16, n. 47, p. 335-361, maio-ago. 2011.
Com base no fragmento e na análise sociológica dos movimentos sociais, assinale a alternativa correta.
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