Questões SEED-PR 2026 para Filosofia

Q4423385

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423385 Filosofia

Aristóteles compõe seus silogismos a partir do que, em lógica, chama-se de proposições categóricas. Assinale a alternativa que apresenta um exemplo de proposição desse gênero.

A

Cinocéfalos existem se, e somente se, forem fortes.

B

Ou cinocéfalos são fortes ou cinocéfalos são mais fortes.

C

Algum cinocéfalo não é forte.

D

Se os cinocéfalos são fortes, então ganharão a disputa.

E

Cinocéfalos são fortes ou não são fortes.

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Q4423386

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423386 Filosofia

Um dos campos de investigação mais importantes da Filosofia foi o que se convencionou chamar de Metafísica. Sobre as origens desse campo, é correto afirmar que ele já estaria presente na filosofia:

A

aristotélica, em que era postulado como a ciência primeira, embora o termo “metafísica” tenha sido cunhado, já no contexto helenístico, provavelmente por Fílon de Alexandria, em suas investigações sobre o problema da revelação.

B

platônica, em que era postulado como uma investigação primeira pelas formas fundamentais, embora o termo “metafísica” tenha sido cunhado por seu discípulo Aristóteles, que o utilizou, por sua vez, como título de um de seus tratados mais famosos.

C

de Platão e Aristóteles, embora o termo “metafísica” tenha sido criado provavelmente no contexto da primeira patrística, especificamente para designar as investigações sobre a natureza de Deus.

D

aristotélica, em que era postulado como a ciência primeira, embora o termo “metafísica” tenha sido cunhado tardiamente, à primeira vista com intuito mais biblioteconômico do que fortemente filosófico, provavelmente por Andrônico de Rodes.

E

de Aristóteles, em que era postulado como um estudo sobre o que se convencionou chamar de motor imóvel, embora o termo “metafísica” tenha sido cunhado muito tardiamente por Tomás de Aquino, quando de sua interpretação teológica da obra do Estagirita.

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Q4423387

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Q4423387 Artes Visuais

“Conta-se que Parrásio entrou em competição com Zêuxis; tendo este representado uvas com tal fidelidade que as aves tinham voado para junto delas no teatro, seu contendor apresentou uma cortina pintada com tal realismo que o próprio Zêuxis, cheio de si pela atitude das aves, pediu que a tirassem para que se exibisse sua pintura. Depois, tendo compreendido seu erro, concedeu a palma ao rival com sincera modéstia, porque ele tinha enganado as aves, Parrásio, porém, tinha enganado um artista.”

Plínio, O Velho, História Natural, XXXV, 36, 10.

Tal fragmento de Plínio, o Velho, serve, de forma paradigmática, para tratar de um princípio fundamental que se postava no centro da ideia de arte para os gregos, assim como foi na idade moderna, para os artistas do Renascimento, por exemplo. Assumindo o contexto delineado no trecho de Plínio, o Velho, qual princípio guiava a arte da antiguidade grega?

A

A trompe l’oeil, pois se pretendia enganar os sentidos o máximo possível.

B

A posteriormente chamada imitatio naturae, pois se pretendia uma imitação afinada com a realidade/natureza.

C

O caráter onírico, pois se pretendia ser mais equilibrada que a própria natureza, com isso atingindo um realismo forçado e, por vezes, distante da própria realidade.

D

A perspectiva, que, desde aqueles tempos, marcou a pintura com graus de realismo capazes de enganar mesmo os olhos dos artistas mais treinados.

E

A competição, pois não havia grande preocupação com a imitação fiel e harmônica da natureza, mas com o potencial ilusório das obras de arte.

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Q4423388

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Q4423388 Filosofia

Dentre as epistemologias da filosofia da era clássica, a de Protágoras é uma das mais radicais. É correto afirmar que sua epistemologia tinha como pressuposto:

A

um relativismo radical, pautado na noção de que o homem seria a medida de todas as coisas.

B

um idealismo radical, pautado na noção de que a ideia universal seria a medida de todas as coisas.

C

um fisicalismo radical, pautado na noção de que a natureza seria a medida de todas as coisas.

D

um esteticismo radical, pautado na noção de que a beleza seria a medida de todas as coisas.

E

um teocentrismo radical, pautado na noção de que Deus seria o centro e a medida de todas as coisas.

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Q4423389

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423389 Filosofia

Levando-se em conta que, em seu significado original, a palavra “estética” diz respeito diretamente ao mundo das sensações – ao que se liga diretamente à nossa faculdade de sentir, ou seja, ao que sentimos por meio de nossos cinco sentidos –, também se deve ter em mente que as epistemologias antiga, medieval e moderna, ao tentarem investigar o significado filosófico e, por vezes, abstrato do conhecimento, utilizam-se, para isso, paradoxalmente ou não, de três termos que têm originalmente uma forte conotação estética, relacionando-se, todos os três, prioritariamente ao sentido da visão. Quais são esses três termos?

A

Teoria, ideia, representatio

B

Ratio, teoria, ideia

C

Empiria, ratio, ideia

D

Método, teoria, representatio

E

Teoria, logos, representatio

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Q4423390

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Q4423390 Filosofia

A divisão entre doxa e episteme nasce praticamente junto com a filosofia grega, sendo fundamental tanto para Parmênides quanto para Platão. Sobre a noção de doxa e sua relação com a episteme ou com o ser ele mesmo, nos dois autores, assinale a alternativa correta.

A

Platão invalida qualquer relação da doxa com o ser e, portanto, com a verdadeira episteme, enquanto Parmênides a vê como um passo na direção do caminho do ser ou da verdadeira episteme.

B

Tanto Platão quanto Parmênides descartam a doxa como um passo dado em relação ao conhecimento verdadeiro, à verdadeira episteme/ser.

C

Enquanto Parmênides vê a doxa como um discurso ilusório, típico dos mortais, Platão a vê como uma espécie de meio do caminho entre a ignorância e o conhecimento.

D

Tanto Platão quanto Parmênides concebem a doxa como um meio do caminho consistente na direção do verdadeiro ser/conhecimento, embora Platão a compreenda já como algo da escala do “mundo inteligível” e, portanto, mais próxima da verdade.

E

Enquanto Platão vê a doxa como apenas um degrau abaixo do nous, em sua linha dividida, fazendo-a transitar já no “mundo inteligível”, Parmênides considera haver um abismo, intransponível aos mortais, entre a doxa e o ser/episteme.

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Q4423391

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423391 Filosofia

Uma das noções que atravessam o campo filosófico da estética, sendo investigada por pensadores tão distantes um do outro como Pseudo Longino e Immanuel Kant, é a de sublime. Das investigações sobre o sublime, uma das mais importantes e conhecidas é de Friedrich Schiller. É correto afirmar que, para esse autor, o sublime se relaciona a um confronto com:

A

o terrível, indicando as limitações de nossa natureza sensível e, ao mesmo tempo, a liberdade de nossa natureza racional.

B

o excelente, indicando uma expansão de nossa natureza sensível e, ao mesmo tempo, um limite de nossa natureza moral.

C

o infinito, indicando o ilimitado tanto de nossa natureza sensível quanto de nossa natureza racional.

D

a finitude, indicando a inescapabilidade de nossa natureza sensível, assim como a fragilidade de nossa natureza racional.

E

a beleza ela mesma, indicando o limitado de nossa natureza sensível e de nossa natureza racional.

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Q4423392

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423392 Filosofia

A ideia de razão está no centro da epistemologia moderna. Na obra Leviatã, por exemplo, Thomas Hobbes, aliando seu pensamento político a uma epistemologia, não esquece de conceituá-la. Sobre a razão em Hobbes, é correto afirmar que ela é pensada a partir de uma concepção:

A

dualista da natureza, que separaria homem e natura, de acordo com a qual seria definida como uma instância que se apresentaria como um a priori humano frente a seu objeto natural.

B

mecanicista de natureza, de acordo com a qual a razão, podendo ser derivada, em última instância, da sensação, apresentar-se-ia como cálculo.

C

animista da natureza, de acordo com a qual a razão humana, vista como intérprete da alma natural, faria do homem o porta-voz maior e, portanto, dominador da natureza.

D

mecanicista da natureza, embora seja vista como uma espécie de milagre criador que rapidamente poderia se distanciar de um mero cálculo de causas e consequências.

E

teológica da natureza, de acordo com a qual a razão humana seria vista como uma representação imperfeita e terrena da razão divina.

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Q4423393

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423393 Filosofia

Se há, na filosofia como um todo, diferentes campos de investigação – lógica, ética, política, metafísica etc. –, há, nesses campos específicos, diferentes modos de abordagem. A ética não é uma exceção a isso, tendo ela mesma diversos modos de abordar seus temas, sendo a abordagem deontológica um exemplo. Tendo isso em consideração, a noção central para a abordagem deontológica da ética é a:

A

de virtude.

B

de dever.

C

de responsabilidade.

D

de consequência ou utilidade.

E

crítica, visando a transvaloração dos valores.

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Q4423394

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423394 Filosofia

Autores ligados à ética ambiental, como Hans Jonas, tendem a criticar a compreensão que tinham da natureza os autores modernos, como Hobbes, Descartes e Galileu. Nesse sentido, é correto afirmar que os autores modernos citados compreendem e veem a natureza como:

A

um grande organismo, com uma visão, portanto, organicista.

B

um grande conglomerado de átomos, com uma visão, portanto, atomista.

C

uma graça ou dádiva divina, com uma visão, portanto, teogônica.

D

uma alma viva e autônoma, com uma visão, portanto, animista ou vitalista.

E

uma espécie de grande máquina, com uma visão, portanto, mecanicista.

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Q4423395

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423395 Filosofia

Frantz Fanon foi um dos pensadores mais inquietos do século XX, contribuindo e influenciando de forma inconteste a filosofia política contemporânea. É correto afirmar que a contribuição de Fanon mais inovadora e influente nesse campo está no fato de ter pensado:

A

o racismo sob a forma da violência e do poder de morte que o colonizador teria diante do colonizado, fenômeno que ele mesmo chamaria de necropolítica.

B

o racismo de um ponto de vista transversal, dando destaque principalmente às relações de gênero.

C

o racismo sob o guarda-chuva do conceito de totalitarismo, bastante importante tanto para ele quanto para Hannah Arendt.

D

o poder colonial a partir nas noções basilares de poder enquanto violência, controle e disciplina.

E

o racismo colonial e sua herança violenta não de maneira unidimensional, sinalizando os traumas psicológicos e culturais deixados pelo colonialismo.

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Q4423396

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423396 Ciência Política

O termo grego stásis esteve no cerne da preocupação da filosofia política desde a antiguidade – em Tucídides e Platão, por exemplo – e ganhou nova relevância no debate contemporâneo de autores como Carl Schmitt e Giorgio Agamben, impondo-se como conceito-chave para se pensar a política atual. Qual a ordem de eventos ou a situação a que esse termo se refere?

A

Ao contrato social, estabelecido, de acordo com alguns filósofos, como fundamento da sociedade civil.

B

À guerra, compreendida em um sentido geral, como em Heráclito: “De todos a guerra é pai, de todos é rei; uns indica deuses, outros, homens; de uns faz escravos, de outros, livres”.

C

Ao equilíbrio das facções sociais, alcançado por meio da regulação de um regime político excelente.

D

À guerra, compreendida em sentido mais estrito, como o da guerra civil, a sublevação ou divisão política interna em um mesmo corpo social.

E

À paz ou à harmonia de uma cidade, ordenada tal qual ela deveria ser, e não propriamente como ela é em sua atualidade.

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Q4423397

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423397 Filosofia

A interpretação que Claude Lefort faz de Maquiavel atualiza, em grande medida, a obra do autor florentino, trazendo-a para o contexto e para a discussão da filosofia política em termos contemporâneos. Sobre tal retomada dos estudos de Maquiavel, é correto afirmar que Lefort o compreende como um autor:

A

do conflito, que, ao pensar a política a partir do lugar vazio do poder, pode oferecer novas chaves de resposta para a compreensão da questão pela democracia, por exemplo.

B

da conciliação, que, ao repensar a figura política dos tribunos da plebe, pode oferecer respostas sobre os rumos do republicanismo contemporâneo, por exemplo.

C

da virtude, que, ao trazer a noção de virtù como central, pode oferecer respostas sobre qual seria o kairós, o tempo oportuno das boas decisões políticas também de nosso tempo.

D

da tirania, que, ao desvelar o caráter essencialmente capcioso do príncipe em sua retenção privada do poder, pode oferecer respostas para como entender o totalitarismo, assim como o populismo contemporâneo.

E

das máscaras políticas, que, em sua obra filosófica e teatral, pode oferecer respostas de uma política vista como dissimulação, o que seria importante para se entender conceitos contemporâneos como o de estetização da política.

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Q4423398

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423398 Filosofia

Entre as décadas de 1950 e 1960, Hannah Arendt, após publicar seu trabalho sobre as origens do totalitarismo, põe-se a investigar com profundidade a condição humana. Essas investigações se valem de desdobramentos conceituais, profundamente centrais na obra A condição humana, que são indicados e desenvolvidos a partir dos seguintes conceitos arendtianos ali presentes:

A

tédio; angústia; solidão.

B

violência; poder; dominação.

C

trabalho; obra; ação.

D

liberdade; democracia; participação.

E

distribuição; reconhecimento; autonomia.

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Q4423399

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423399 Ciência Política

Em cursos da década de 1970, como os cursos publicados no Brasil sob o título Em Defesa da Sociedade, Foucault continua a pensar as relações de poder, suas genealogias e dispositivos, e como essas relações se modificaram principalmente na virada entre os séculos XVIII e XIX. Em duas formulações sintéticas ele então exemplifica dois conceitos-chave para pensar, naquele momento, o poder e suas transições.

Formulação 1 - fazer morrer e deixar viver.
Formulação 2 - fazer viver e deixar morrer.

A quais noções de poder essas formulações trabalhadas por Foucault se referem, respectivamente?

A

Ao necropoder e ao poder soberano.

B

Ao poder disciplinar e ao biopoder.

C

Ao biopoder e ao necropoder.

D

Ao poder soberano e ao biopoder.

E

Ao poder tirânico e ao poder punitivo.

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Q4423400

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Provas: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Ambiente e Saúde | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Física | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Geografia | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Infraestrutura | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Formação de Docentes | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / Gestão de Negócios | SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia / História |

Q4423400 Filosofia

Apartar a ciência da metafísica, ou seja, definir, em bases lógicas mais sólidas, o que pode ser verdadeiramente dito como discurso científico, é o elemento central que compõe a proposta feita pelos pensadores do Círculo de Viena. Nesse sentido, então, para o Círculo de Viena, as proposições científicas devem:

A

ser validadas a partir de sua vinculação lógica estrita com um paradigma científico.

B

ser empiricamente falseáveis, o que foi chamado de princípio de falseabilidade.

C

distanciar-se de anomalias do paradigma científico vigente.

D

ser factualmente constatáveis, empiricamente verificáveis.

E

resolver problemas estabelecidos pela própria lógica científica quando essa encontra anomalias e se revoluciona.

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Q4423401

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Q4423401 Filosofia

Que a filosofia, caso tenhamos como base sua etimologia, possa ser definida como um amor, uma amizade à sabedoria – o que, em resumo, faria dela uma constante busca pelo conhecimento – é algo muito marcado e repisado pela história e pelos manuais da disciplina. Para além disso, é fato que esse caráter de busca faz com que a filosofia seja uma disciplina singular, a saber, a filosofia é quiçá a única disciplina que vive se questionando por seu próprio significado, uma vez que não conhece uma definição mais peremptória, definitiva de si mesma. Dessa forma, a cada vez, faz-se nova sua definição. Sobre as conhecidas definições de filosofia ao longo da história, a de Gilles Deleuze é uma das mais célebres entre as contemporâneas. Sobre a definição de Deleuze, é correto afirmar que, nela, a filosofia:

A

é uma descrição dialética do real.

B

é uma espécie de jornalismo radical.

C

é a criação de conceitos.

D

é um deslocamento radical que vai da esfera do visível ao invisível.

E

é a atividade de diferenciar o verdadeiro conhecimento do falso conhecimento.

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Q4423402

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Q4423402 Filosofia

“Uma vez engajado em seu trabalho, sua (a do cientista) motivação passa a ser bastante diversa. O que o incita ao trabalho é a convicção de que, se for suficientemente habilidoso, conseguirá solucionar um quebra-cabeça que ninguém até então resolveu ou, pelo menos, não resolveu tão bem.”

Kuhn, Thomas. A estrutura das revoluções científicas. São Paulo: Perspectiva, 2011. p. 61.

Levando em conta o trecho citado e os conceitos a partir dos quais Thomas Kuhn pensa a história da ciência, e mais especificamente a história da Física, é correto afirmar que, nele, o autor descreve o trabalho do cientista no que chama de:

A

desenvolvimento de paradigmas, em que, mais preocupado em encontrar uma boa resolução para um problema que tenha surgido, o cientista passa a desenvolver, tal qual um jogo, uma nova teoria científica.

B

revolução científica, em que, debruçado sobre problemas persistentes de um determinado paradigma científico, o cientista desenvolve, tal qual um jogo, uma nova teoria científica que dê conta dos problemas encontrados ao longo da pesquisa.

C

anomalias científicas, em que o cientista está o tempo todo buscando detectar problemas nas teorias científicas vigentes e, a partir disso, encontrar boas soluções para os problemas detectados.

D

processo de verificabilidade, em que, estabelecendo diversos testes para uma série de proposições científicas, o cientista acaba por encontrar problemas e possíveis soluções para eles.

E

ciência ou pesquisa normal, em que, mais preocupado com a resolução de problemas criados pelo próprio desenvolvimento de um paradigma científico, o cientista estabelece o jogo mais cotidiano do trabalho de um cientista.

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Q4423403

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Q4423403 Sociologia

Na filosofia feita no Brasil, destacam-se nomes como os de Marilena Chauí, Bento Prado Júnior, Newton da Costa, Lélia Gonzalez, Ailton Krenak e Sueli Carneiro. Um dos conceitos caros tratados por esta última autora é o conceito de epistemicídio. Segundo Sueli Carneiro, o epistemicídio:

A

refere-se à destruição física dos corpos ditos outros.

B

é a negação da legitimidade dos conhecimentos produzidos por grupos dominados.

C

é um fenômeno colonial, neutralizado pelas instituições republicanas contemporâneas.

D

é um fenômeno que se contrapõe à tradição filosófica do Ocidente.

E

refere-se a todo tipo de destruição posta em obra pelos dispositivos coloniais de poder.

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Q4424702

Ano: 2026 Banca: SEED-PR Órgão: SEED-PR Prova: SEED-PR - 2026 - SEED-PR - Filosofia |

Q4424702 Filosofia

A democracia sempre foi um tema caro à filosofia, desde Platão e Aristóteles até Kelsen, Popper e Marilena Chauí. Sobre como esses autores compreendem a democracia, assinale a alternativa correta.

A

Popper a compreende a partir da noção de sociedade aberta, que seria uma espécie de terceira via entre uma ordem centralmente dirigida e uma ordem dirigida pela base.

B

Aristóteles a compreende como um regime excelente dos muitos, em que esse muitos governariam visando o bem comum.

C

Kelsen a compreende a partir do pressuposto de uma igualdade essencial, no sentido de uma homogeneidade política, concebendo sua legitimidade de um ponto de vista material e substancial.

D

Platão a compreende como um regime próximo à anarquia, que, não tendo nada de elogiável, seria o pior dos governos possíveis.

E

Marilena Chauí a compreende, a partir de uma perspectiva legalista, como algo desvinculado da cultura.

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Questões de Concurso Público SEED-PR 2026 para Filosofia

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