Questões de Concurso Público Prefeitura de Minaçu - GO 2026 para Procurador
Foram encontradas 50 questões
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
|
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Tributos |
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Vigilância Sanitária |
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Procurador |
Q4284575
Português
Texto associado
Leia o Texto 1 para responder à questão.
Texto 1
A personagem Diana Prince, que em roupas brilhantes se torna
a Mulher-Maravilha, foi criada em 1941 pelo psicólogo William
Moulton Marston, que já havia compreendido o sucesso do
lançamento dos personagens Batman e Superman anos antes
e que, com eles, os jovens conseguiram um meio de
comunicação especializado para temas cotidianos.
Contrastando com as lentas conquistas feministas da época, o
criador viu o meio como um jeito de defender o matriarcado e
inspirar meninas a prosseguirem na luta pelos direitos
igualitários.
Porém, a construção da personagem feminina não contou
apenas com William, um homem branco de classe média, mas
também com importantes mulheres ao seu redor. A principal
era Sadie Elizabeth Holloway, sua esposa, que estudou na
primeira faculdade para mulheres dos EUA, na época em que
instituições como Harvard e Oxford aceitavam apenas homens,
além de militar pela igualdade e contra o controle masculino da
natalidade.
Na família, outra integrante foi responsável por formar a imagem
da heroína, a sobrinha de William, Margaret Sanger, uma
enfermeira, sexóloga e escritora que se tornou símbolo do
controle de natalidade dos Estados Unidos, chegando a fugir
para a Grã-Bretanha por críticas de contrários ao aborto e
morando, por um curto período, com Sadie e William.
A terceira figura foi uma jovem chamada Emmeline Pankhurst,
que foi um exemplo de personalidade e uma inspiração para as
características físicas da super-heroína. William a conheceu em
1911, quando a garota foi impedida de falar em público no
campus da Universidade de Harvard, onde estudava.
Disponível em: https://aventurasnahistoria.com.br/noticias/reportagem/asmulheres-da-vida-real-que-inspiraram-a-criacao-da-mulher-maravilha.phtml.
Acesso em: 10 maio 2026. [Adaptado].
Por suas funções comunicativas e características
composicionais, predomina no fragmento textual o tipo
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
|
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Q4284576
Português
Texto associado
Leia o Texto 1 para responder à questão.
Texto 1
A personagem Diana Prince, que em roupas brilhantes se torna
a Mulher-Maravilha, foi criada em 1941 pelo psicólogo William
Moulton Marston, que já havia compreendido o sucesso do
lançamento dos personagens Batman e Superman anos antes
e que, com eles, os jovens conseguiram um meio de
comunicação especializado para temas cotidianos.
Contrastando com as lentas conquistas feministas da época, o
criador viu o meio como um jeito de defender o matriarcado e
inspirar meninas a prosseguirem na luta pelos direitos
igualitários.
Porém, a construção da personagem feminina não contou
apenas com William, um homem branco de classe média, mas
também com importantes mulheres ao seu redor. A principal
era Sadie Elizabeth Holloway, sua esposa, que estudou na
primeira faculdade para mulheres dos EUA, na época em que
instituições como Harvard e Oxford aceitavam apenas homens,
além de militar pela igualdade e contra o controle masculino da
natalidade.
Na família, outra integrante foi responsável por formar a imagem
da heroína, a sobrinha de William, Margaret Sanger, uma
enfermeira, sexóloga e escritora que se tornou símbolo do
controle de natalidade dos Estados Unidos, chegando a fugir
para a Grã-Bretanha por críticas de contrários ao aborto e
morando, por um curto período, com Sadie e William.
A terceira figura foi uma jovem chamada Emmeline Pankhurst,
que foi um exemplo de personalidade e uma inspiração para as
características físicas da super-heroína. William a conheceu em
1911, quando a garota foi impedida de falar em público no
campus da Universidade de Harvard, onde estudava.
Disponível em: https://aventurasnahistoria.com.br/noticias/reportagem/asmulheres-da-vida-real-que-inspiraram-a-criacao-da-mulher-maravilha.phtml.
Acesso em: 10 maio 2026. [Adaptado].
No texto, o elemento linguístico responsável por introduzir
uma informação nova relativa ao tema é
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
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Q4284577
Português
Texto associado
Leia o Texto 1 para responder à questão.
Texto 1
A personagem Diana Prince, que em roupas brilhantes se torna
a Mulher-Maravilha, foi criada em 1941 pelo psicólogo William
Moulton Marston, que já havia compreendido o sucesso do
lançamento dos personagens Batman e Superman anos antes
e que, com eles, os jovens conseguiram um meio de
comunicação especializado para temas cotidianos.
Contrastando com as lentas conquistas feministas da época, o
criador viu o meio como um jeito de defender o matriarcado e
inspirar meninas a prosseguirem na luta pelos direitos
igualitários.
Porém, a construção da personagem feminina não contou
apenas com William, um homem branco de classe média, mas
também com importantes mulheres ao seu redor. A principal
era Sadie Elizabeth Holloway, sua esposa, que estudou na
primeira faculdade para mulheres dos EUA, na época em que
instituições como Harvard e Oxford aceitavam apenas homens,
além de militar pela igualdade e contra o controle masculino da
natalidade.
Na família, outra integrante foi responsável por formar a imagem
da heroína, a sobrinha de William, Margaret Sanger, uma
enfermeira, sexóloga e escritora que se tornou símbolo do
controle de natalidade dos Estados Unidos, chegando a fugir
para a Grã-Bretanha por críticas de contrários ao aborto e
morando, por um curto período, com Sadie e William.
A terceira figura foi uma jovem chamada Emmeline Pankhurst,
que foi um exemplo de personalidade e uma inspiração para as
características físicas da super-heroína. William a conheceu em
1911, quando a garota foi impedida de falar em público no
campus da Universidade de Harvard, onde estudava.
Disponível em: https://aventurasnahistoria.com.br/noticias/reportagem/asmulheres-da-vida-real-que-inspiraram-a-criacao-da-mulher-maravilha.phtml.
Acesso em: 10 maio 2026. [Adaptado].
No segundo parágrafo, a expressão genérica “importantes
mulheres” é um elemento de sequenciação textual com
função referencial. Esse mecanismo de coesão é chamado
de
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
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Q4284578
Não definido
Texto associado
Leia o Texto 1 para responder à questão.
Texto 1
A personagem Diana Prince, que em roupas brilhantes se torna
a Mulher-Maravilha, foi criada em 1941 pelo psicólogo William
Moulton Marston, que já havia compreendido o sucesso do
lançamento dos personagens Batman e Superman anos antes
e que, com eles, os jovens conseguiram um meio de
comunicação especializado para temas cotidianos.
Contrastando com as lentas conquistas feministas da época, o
criador viu o meio como um jeito de defender o matriarcado e
inspirar meninas a prosseguirem na luta pelos direitos
igualitários.
Porém, a construção da personagem feminina não contou
apenas com William, um homem branco de classe média, mas
também com importantes mulheres ao seu redor. A principal
era Sadie Elizabeth Holloway, sua esposa, que estudou na
primeira faculdade para mulheres dos EUA, na época em que
instituições como Harvard e Oxford aceitavam apenas homens,
além de militar pela igualdade e contra o controle masculino da
natalidade.
Na família, outra integrante foi responsável por formar a imagem
da heroína, a sobrinha de William, Margaret Sanger, uma
enfermeira, sexóloga e escritora que se tornou símbolo do
controle de natalidade dos Estados Unidos, chegando a fugir
para a Grã-Bretanha por críticas de contrários ao aborto e
morando, por um curto período, com Sadie e William.
A terceira figura foi uma jovem chamada Emmeline Pankhurst,
que foi um exemplo de personalidade e uma inspiração para as
características físicas da super-heroína. William a conheceu em
1911, quando a garota foi impedida de falar em público no
campus da Universidade de Harvard, onde estudava.
Disponível em: https://aventurasnahistoria.com.br/noticias/reportagem/asmulheres-da-vida-real-que-inspiraram-a-criacao-da-mulher-maravilha.phtml.
Acesso em: 10 maio 2026. [Adaptado].
Segundo a ortografia oficial da Língua Portuguesa, a
justificativa para o emprego do hífen na palavra “Mulher-Maravilha” é:
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
|
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Tributos |
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IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Procurador |
Q4284579
Português
Texto associado
Leia o Texto 2 para responder à questão.
Texto 2
A figura da “Mulher-Maravilha”, imortalizada na cultura pop
como um ícone de força e invencibilidade, transbordou os
limites da ficção para se converter em um perigoso mito
contemporâneo. Na realidade social, esse arquétipo tem sido
utilizado para romantizar a exaustão feminina, validando a
sobrecarga daquelas que acumulam as responsabilidades do
trabalho remunerado, das tarefas domésticas e do cuidado
familiar. Longe de ser um elogio, a exaltação da mulher que “dá
conta de tudo” funciona como um mecanismo de dominação
que invisibiliza as desigualdades estruturais de gênero e
adoece física e mentalmente as mulheres.
O sociólogo Pierre Bourdieu (2012), em sua obra A dominação
masculina, explica esse fenômeno através do conceito de
violência simbólica. A dominação de gênero não se dá apenas
pela coerção física, mas pela introjeção de disposições (o
habitus) que fazem com que os próprios dominados percebam
a ordem social como natural e legítima. Quando uma mulher se
orgulha de ser uma “guerreira” que dorme poucas horas por
noite para dar conta da casa, dos filhos e do trabalho, ela está,
muitas vezes, reproduzindo a violência simbólica que a oprime.
Em suma, o mito da “Mulher-Maravilha” é uma armadilha
retórica. Ao aplaudir a capacidade feminina de suportar o
insuportável, a sociedade se exime da responsabilidade de
promover a igualdade de gênero. Desconstruir essa
romantização é o primeiro passo para reconhecer que o
trabalho de cuidado é uma responsabilidade social e coletiva, e
não um fardo individual travestido de superpoder. As mulheres
não precisam de capas ou títulos de heroínas; precisam de
políticas públicas de cuidado, de divisão equitativa do trabalho
doméstico e do direito fundamental ao descanso e à saúde.
Disponível em: https://encenasaudemental.com/comportamento/insight/o-mitoda-mulher-maravilha-a-romantizacao-da-tripla-jornada/. Acesso em: 10 maio
2026. [Adaptado].
Considerando seus elementos constitutivos, o objetivo do
texto é
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
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Q4284580
Não definido
Texto associado
Leia o Texto 2 para responder à questão.
Texto 2
A figura da “Mulher-Maravilha”, imortalizada na cultura pop
como um ícone de força e invencibilidade, transbordou os
limites da ficção para se converter em um perigoso mito
contemporâneo. Na realidade social, esse arquétipo tem sido
utilizado para romantizar a exaustão feminina, validando a
sobrecarga daquelas que acumulam as responsabilidades do
trabalho remunerado, das tarefas domésticas e do cuidado
familiar. Longe de ser um elogio, a exaltação da mulher que “dá
conta de tudo” funciona como um mecanismo de dominação
que invisibiliza as desigualdades estruturais de gênero e
adoece física e mentalmente as mulheres.
O sociólogo Pierre Bourdieu (2012), em sua obra A dominação
masculina, explica esse fenômeno através do conceito de
violência simbólica. A dominação de gênero não se dá apenas
pela coerção física, mas pela introjeção de disposições (o
habitus) que fazem com que os próprios dominados percebam
a ordem social como natural e legítima. Quando uma mulher se
orgulha de ser uma “guerreira” que dorme poucas horas por
noite para dar conta da casa, dos filhos e do trabalho, ela está,
muitas vezes, reproduzindo a violência simbólica que a oprime.
Em suma, o mito da “Mulher-Maravilha” é uma armadilha
retórica. Ao aplaudir a capacidade feminina de suportar o
insuportável, a sociedade se exime da responsabilidade de
promover a igualdade de gênero. Desconstruir essa
romantização é o primeiro passo para reconhecer que o
trabalho de cuidado é uma responsabilidade social e coletiva, e
não um fardo individual travestido de superpoder. As mulheres
não precisam de capas ou títulos de heroínas; precisam de
políticas públicas de cuidado, de divisão equitativa do trabalho
doméstico e do direito fundamental ao descanso e à saúde.
Disponível em: https://encenasaudemental.com/comportamento/insight/o-mitoda-mulher-maravilha-a-romantizacao-da-tripla-jornada/. Acesso em: 10 maio
2026. [Adaptado].
Em “...ela está, muitas vezes, reproduzindo a violência
simbólica que a oprime”, a colocação do pronome oblíquo
“a”, segundo a Gramática Normativa, é um caso de
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
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IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Tributos |
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Q4284581
Não definido
Texto associado
Leia o Texto 2 para responder à questão.
Texto 2
A figura da “Mulher-Maravilha”, imortalizada na cultura pop
como um ícone de força e invencibilidade, transbordou os
limites da ficção para se converter em um perigoso mito
contemporâneo. Na realidade social, esse arquétipo tem sido
utilizado para romantizar a exaustão feminina, validando a
sobrecarga daquelas que acumulam as responsabilidades do
trabalho remunerado, das tarefas domésticas e do cuidado
familiar. Longe de ser um elogio, a exaltação da mulher que “dá
conta de tudo” funciona como um mecanismo de dominação
que invisibiliza as desigualdades estruturais de gênero e
adoece física e mentalmente as mulheres.
O sociólogo Pierre Bourdieu (2012), em sua obra A dominação
masculina, explica esse fenômeno através do conceito de
violência simbólica. A dominação de gênero não se dá apenas
pela coerção física, mas pela introjeção de disposições (o
habitus) que fazem com que os próprios dominados percebam
a ordem social como natural e legítima. Quando uma mulher se
orgulha de ser uma “guerreira” que dorme poucas horas por
noite para dar conta da casa, dos filhos e do trabalho, ela está,
muitas vezes, reproduzindo a violência simbólica que a oprime.
Em suma, o mito da “Mulher-Maravilha” é uma armadilha
retórica. Ao aplaudir a capacidade feminina de suportar o
insuportável, a sociedade se exime da responsabilidade de
promover a igualdade de gênero. Desconstruir essa
romantização é o primeiro passo para reconhecer que o
trabalho de cuidado é uma responsabilidade social e coletiva, e
não um fardo individual travestido de superpoder. As mulheres
não precisam de capas ou títulos de heroínas; precisam de
políticas públicas de cuidado, de divisão equitativa do trabalho
doméstico e do direito fundamental ao descanso e à saúde.
Disponível em: https://encenasaudemental.com/comportamento/insight/o-mitoda-mulher-maravilha-a-romantizacao-da-tripla-jornada/. Acesso em: 10 maio
2026. [Adaptado].
Na frase “Ao aplaudir a capacidade feminina de suportar o
insuportável, a sociedade se exime da responsabilidade de
promover a igualdade de gênero.”, a locução prepositiva
“Ao” funciona morfossintaticamente como uma conjunção
subordinativa
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
|
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Tributos |
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Vigilância Sanitária |
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Procurador |
Q4284582
Português
Texto associado
Leia o Texto 2 para responder à questão.
Texto 2
A figura da “Mulher-Maravilha”, imortalizada na cultura pop
como um ícone de força e invencibilidade, transbordou os
limites da ficção para se converter em um perigoso mito
contemporâneo. Na realidade social, esse arquétipo tem sido
utilizado para romantizar a exaustão feminina, validando a
sobrecarga daquelas que acumulam as responsabilidades do
trabalho remunerado, das tarefas domésticas e do cuidado
familiar. Longe de ser um elogio, a exaltação da mulher que “dá
conta de tudo” funciona como um mecanismo de dominação
que invisibiliza as desigualdades estruturais de gênero e
adoece física e mentalmente as mulheres.
O sociólogo Pierre Bourdieu (2012), em sua obra A dominação
masculina, explica esse fenômeno através do conceito de
violência simbólica. A dominação de gênero não se dá apenas
pela coerção física, mas pela introjeção de disposições (o
habitus) que fazem com que os próprios dominados percebam
a ordem social como natural e legítima. Quando uma mulher se
orgulha de ser uma “guerreira” que dorme poucas horas por
noite para dar conta da casa, dos filhos e do trabalho, ela está,
muitas vezes, reproduzindo a violência simbólica que a oprime.
Em suma, o mito da “Mulher-Maravilha” é uma armadilha
retórica. Ao aplaudir a capacidade feminina de suportar o
insuportável, a sociedade se exime da responsabilidade de
promover a igualdade de gênero. Desconstruir essa
romantização é o primeiro passo para reconhecer que o
trabalho de cuidado é uma responsabilidade social e coletiva, e
não um fardo individual travestido de superpoder. As mulheres
não precisam de capas ou títulos de heroínas; precisam de
políticas públicas de cuidado, de divisão equitativa do trabalho
doméstico e do direito fundamental ao descanso e à saúde.
Disponível em: https://encenasaudemental.com/comportamento/insight/o-mitoda-mulher-maravilha-a-romantizacao-da-tripla-jornada/. Acesso em: 10 maio
2026. [Adaptado].
No primeiro parágrafo, a expressão “cultura pop” é
classificada morfologicamente como
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
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|
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IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Procurador |
Q4284583
Português
Texto associado
Leia o Texto 3 para responder à questão.
Texto 3
Ainda em processo de popularização, o termo mãe solo busca
produzir deslocamentos nos sentidos depreciativos do termo
“mãe solteira” e denunciar a naturalização da relação entre a
maternidade e o estado civil. A palavra denomina todas as
mulheres responsáveis integralmente pela criação e educação
de uma criança, tanto nas questões financeiras, quanto na
dedicação do tempo.
Nesse sentido, mães solo seriam mulheres que exercem a
parentalidade de maneira solitária, sem apoio na divisão de
tarefas e nos cuidados com as crianças, o que não significa, no
entanto, que essa característica de desamparo seja exclusiva
das mães fora de um relacionamento: muitas mulheres que têm
companheiros/companheiras também exercem a maternidade
de maneira solitária, mesmo contando com a presença física de
outra pessoa.
De acordo com o Instituto de Geografia e Estatística do Brasil
(IBGE), em pesquisa publicada no começo de 2021, as
mulheres gastam quase o dobro de tempo em tarefas
domésticas e no cuidado com os filhos em relação aos homens.
RODRIGUES, Fernanda Castelano. Mãe solo. Enciclopédia discursiva da
Covid-19: gênero e sexualidade. Disponível em:
https://informasus.ufscar.br/mae-solo/. Acesso em: 5 maio 2026. [Adaptado].
Considerando os fatores de textualidade, a análise do uso
dos termos "mãe solteira" e "mãe solo" no texto indica que
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
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IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Vigilância Sanitária |
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Procurador |
Q4284584
Português
Texto associado
Leia o Texto 3 para responder à questão.
Texto 3
Ainda em processo de popularização, o termo mãe solo busca
produzir deslocamentos nos sentidos depreciativos do termo
“mãe solteira” e denunciar a naturalização da relação entre a
maternidade e o estado civil. A palavra denomina todas as
mulheres responsáveis integralmente pela criação e educação
de uma criança, tanto nas questões financeiras, quanto na
dedicação do tempo.
Nesse sentido, mães solo seriam mulheres que exercem a
parentalidade de maneira solitária, sem apoio na divisão de
tarefas e nos cuidados com as crianças, o que não significa, no
entanto, que essa característica de desamparo seja exclusiva
das mães fora de um relacionamento: muitas mulheres que têm
companheiros/companheiras também exercem a maternidade
de maneira solitária, mesmo contando com a presença física de
outra pessoa.
De acordo com o Instituto de Geografia e Estatística do Brasil
(IBGE), em pesquisa publicada no começo de 2021, as
mulheres gastam quase o dobro de tempo em tarefas
domésticas e no cuidado com os filhos em relação aos homens.
RODRIGUES, Fernanda Castelano. Mãe solo. Enciclopédia discursiva da
Covid-19: gênero e sexualidade. Disponível em:
https://informasus.ufscar.br/mae-solo/. Acesso em: 5 maio 2026. [Adaptado].
No gênero enciclopédico, a linguagem figurativa é um
recurso expressivo muito pontual e seu uso visa sempre à
intencionalidade discursiva. No fragmento textual, a
expressão “deslocamentos nos sentidos” é um(a)
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
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IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Tributos |
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IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Procurador |
Q4284585
Raciocínio Lógico
Observe-se a sequência:
S3, Q0, O2, M3, K2, I5, G5, E7, C10, ___.
Qual termo deve preencher corretamente o espaço em branco?
S3, Q0, O2, M3, K2, I5, G5, E7, C10, ___.
Qual termo deve preencher corretamente o espaço em branco?
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
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IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Tributos |
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Vigilância Sanitária |
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Procurador |
Q4284586
Matemática
Leia o caso a seguir.
Considere-se uma representação em que os números inteiros positivos são organizados em “escada” como na figura a seguir.
Da esquerda para a direita, inicia-se com o número 1 na 1ª coluna. Depois, os próximos dois inteiros positivos, 2 e 3, são colocados na 2ª coluna, de cima para baixo. Em seguida, os próximos três inteiros positivos, 4, 5 e 6, vão para a 3ª coluna, da mesma forma, e assim por diante. Em qual coluna estará o número 2026?
Considere-se uma representação em que os números inteiros positivos são organizados em “escada” como na figura a seguir.
Da esquerda para a direita, inicia-se com o número 1 na 1ª coluna. Depois, os próximos dois inteiros positivos, 2 e 3, são colocados na 2ª coluna, de cima para baixo. Em seguida, os próximos três inteiros positivos, 4, 5 e 6, vão para a 3ª coluna, da mesma forma, e assim por diante. Em qual coluna estará o número 2026?
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
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Q4284587
Raciocínio Lógico
Leia o caso a seguir.
Três amigos, X, Y e Z, receberam, cada um, um número diferente entre {1,2,3}. Considere-se que somente uma das afirmações a seguir é verdadeira:
• X recebeu o número 2;
• Z recebeu o número 3;
• Y não recebeu o número 1.
Diante do cenário exposto, a relação condicional que se estabelece obrigatoriamente entre os valores de X e Z é:
Três amigos, X, Y e Z, receberam, cada um, um número diferente entre {1,2,3}. Considere-se que somente uma das afirmações a seguir é verdadeira:
• X recebeu o número 2;
• Z recebeu o número 3;
• Y não recebeu o número 1.
Diante do cenário exposto, a relação condicional que se estabelece obrigatoriamente entre os valores de X e Z é:
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
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IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Tributos |
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Vigilância Sanitária |
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Procurador |
Q4284588
Raciocínio Lógico
Considerem-se as premissas a seguir.
• Se você me enviar um e-mail, então eu terminarei o trabalho.
• Se você não me enviar um e-mail, então eu irei dormir cedo.
• Se eu dormir cedo, então acordarei disposto.
Essas premissas levam à conclusão:
• Se você me enviar um e-mail, então eu terminarei o trabalho.
• Se você não me enviar um e-mail, então eu irei dormir cedo.
• Se eu dormir cedo, então acordarei disposto.
Essas premissas levam à conclusão:
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
Provas:
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Serviços Urbanos
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IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Tributos |
IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Minaçu - GO - Fiscal de Vigilância Sanitária |
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Q4284589
Não definido
Considere-se a seguinte sentença lógica.
Se nem P nem Q forem verdadeiros, então R será falso.
A análise das propriedades de equivalência e dedução dessa proposição condicional estabelece como uma relação logicamente válida a seguinte afirmação:
Se nem P nem Q forem verdadeiros, então R será falso.
A análise das propriedades de equivalência e dedução dessa proposição condicional estabelece como uma relação logicamente válida a seguinte afirmação:
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
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Q4284590
História
Leia o texto a seguir.
Com a colonização, iniciada simbolicamente a partir de 1722, os portugueses realizaram um esforço diligente e sistemático de implantar em Goiás as mesmas diretrizes institucionais e ideológicas existentes em Portugal, trazendo a Europa para os sertões. A premissa era que os arraiais e vilas se assemelhassem aos seus congêneres lusitanos, incluindo toda a simbologia do poder real.
ARRAIS, Cristiano; OLIVEIRA, Eliezer. O século XIX em Goiás: a formação da região. Goiânia: Cânone Editorial, 2025, p. 9.
Um exemplo da “simbologia do poder real” presente em Portugal que também fez parte do processo de formação histórica e territorial dos arraiais e vilas de Goiás é
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
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Q4284591
Economia
Leia o texto a seguir.
Além da preocupação ambiental, a aposta na dependência da mineração corre o risco de repetir padrões do passado, quando a produção de amianto, mesmo no auge, não reduziu a pobreza em Minaçu nem levou a investimentos na diversificação da economia local. A cidade se firmou apenas como um local de extração.
Disponível em: https://www.nexojornal.com.br/externo/2025/07/01/cidadegoiana-passado-futuro-mineracao. Acesso em: 21 mai. 2026.
Um dos motivos que explica o paradoxo entre a geração de riqueza ocasionada pela mineração e a persistência da pobreza é
Além da preocupação ambiental, a aposta na dependência da mineração corre o risco de repetir padrões do passado, quando a produção de amianto, mesmo no auge, não reduziu a pobreza em Minaçu nem levou a investimentos na diversificação da economia local. A cidade se firmou apenas como um local de extração.
Disponível em: https://www.nexojornal.com.br/externo/2025/07/01/cidadegoiana-passado-futuro-mineracao. Acesso em: 21 mai. 2026.
Um dos motivos que explica o paradoxo entre a geração de riqueza ocasionada pela mineração e a persistência da pobreza é
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
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Q4284592
História
Leia o texto a seguir.
Os administradores Couto de Magalhães e Aristides de Souza Spínola ficaram impressionados com o número de moléstias reinantes na Cidade de Goiás na segunda metade do século XIX. (...) Na opinião de Magalhães, nenhum indivíduo sadio poderia ser encontrado na capital da Província.
MAGALHÃES, Sônia Maria de. Males do Sertão: alimentação, saúde e doenças em Goiás no século XIX. 2ª edição. São Paulo: Intermeios, 2024, p. 22.
O estudo histórico sobre a saúde em Goiás evidencia que
Os administradores Couto de Magalhães e Aristides de Souza Spínola ficaram impressionados com o número de moléstias reinantes na Cidade de Goiás na segunda metade do século XIX. (...) Na opinião de Magalhães, nenhum indivíduo sadio poderia ser encontrado na capital da Província.
MAGALHÃES, Sônia Maria de. Males do Sertão: alimentação, saúde e doenças em Goiás no século XIX. 2ª edição. São Paulo: Intermeios, 2024, p. 22.
O estudo histórico sobre a saúde em Goiás evidencia que
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
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Q4284593
História e Geografia de Estados e Municípios
O município de Minaçu está inserido em qual mesorregião
do estado de Goiás?
Ano: 2026
Banca:
IV - UFG
Órgão:
Prefeitura de Minaçu - GO
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Q4284594
História e Geografia de Estados e Municípios
Além dos impactos ambientais, a construção da Usina
Hidrelétrica de Cana Brava afetou populações dos
municípios de Minaçu, Cavalcante e Colinas do Sul e teve
como efeito
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