Questões de Concurso Público SEDUC-GO 2022 para Professor - Filosofia

O contrato social é fruto da necessidade humana de bem-estar social, reforçada pela ideia aristotélica de que o homem é um animal político.

Por ser depositário da voluntária união dos súditos em torno da figura do soberano, é necessário que ele faça parte do contrato social.

O poder é exercido por um soberano que pode ser tanto um rei quanto um parlamento ou, até mesmo, uma assembleia.

O contrato social estabelecido entre os súditos e o soberano é uma espécie de ratificação do direito divino que este possui ao governar.

Apesar de absoluto, o poder do soberano não é ilimitado, ficando submisso às regras estabelecidas no contrato social que deu origem ao Leviatã.

O Estado deve ser forte e absoluto para garantir a paz e a segurança.

Ao Estado cabe regulamentar as questões religiosas em benefício da fé comum.

O Estado apenas executa as leis já estabelecidas pelo contrato social.

O contrato social impossibilita aos cidadãos a insurreição contra o governo.

A função do Estado é a de assegurar as liberdades e os direitos individuais.

idealista, porque ensina como o príncipe deveria ser, caso quisesse conquistar e manter o poder político.

normativa, porque busca definir as normas para o bom regime.

utilitarista, pois vincula a ética pessoal e a religiosa, e não se ocupa com o exame das situações.

imoral, pois, além de rejeitar toda moral que envolve a ação política, não defende o bem do príncipe.

realista, pois se ocupa dos fatos, das consequências e dos resultados das ações políticas.

As relações do ser humano com a natureza são de trabalho. Por meio delas, surgem as primeiras instituições sociais.

A materialidade da existência é resultado do movimento dialético do Espírito Absoluto.

As relações sociais e as ideias, os valores e os símbolos produzidos são resultados da liberdade do ser humano.

As condições transcendentais traduzem as relações de trabalho.

O movimento dialético traduz a relação entre os seres humanos, a natureza e os símbolos comunicativos.

Maquiavel afirma que há um fundamento anterior e exterior à política. É esse fundamento que deve guiar o príncipe, se seu objetivo for a unificação da cidade.

A cidade é uma comunidade homogênea, nascida da vontade divina.

O príncipe, se quiser conquistar e conservar o poder, deve aliar-se aos grandes e desfazer-se da máscara que encobre a real intenção política: colocar limites ao desejo do povo.

Há dois desejos opostos que dividem a cidade: de um lado, o desejo de oprimir; de outro, o desejo de não ser oprimido. É a luta, expressa nessa oposição, que revela a necessidade de um poder político que possa unificar e dar identidade à cidade.

Segundo Maquiavel, a finalidade da política é a justiça e o bem comum, somente possível mediante o uso correto da razão humana