Durante uma aula de basquetebol, um professor nota que algumas crianças abandonam progressivamente a partida mista alegando que os demais "empurram", "não passam a bola" e "jogam de forma muito agressiva", enquanto outros contra-argumentam que aqueles "ficam parados" e "não se comprometem com o jogo". O professor reconhece a situação como oportunidade pedagógica e promove diálogos sucessivos. O grupo mantém-se dividido: alguns insistem em jogar separadamente, mesmo após intervenções do docente. Nesse contexto, a interpretação pedagogicamente mais adequada dessa recusa em se integrar ao grupo misto, segundo o currículo cultural da Educação Física, é: 

Um professor de Educação Física planeja uma aula sobre futebol para alunos do 9º ano. Durante a discussão inicial, observa que os estudantes reproduzem narrativas sobre o esporte: "se virar jogador de um grande time, não precisa treinar mais", "ganhar dinheiro rápido é o caminho mais fácil", "os jogadores que ganham mais são sempre os melhores", "qualquer um consegue ser profissional se treinar bastante". O docente reconhece que essas representações ocultam dimensões importantes da realidade. Ao tematizar o futebol, decide apresentar aos alunos informações sobre: crianças em países asiáticos e africanos trabalhando na confecção de bolas e uniformes em condições precárias, variações nos preços de ingressos que impedem frequência de famílias de baixa renda aos estádios, fixação de horários de jogos conforme interesses de emissoras televisivas e não conforme melhor condição para os atletas e casos de superfaturamento de obras em estádios construídos para megaeventos. Assinale a alternativa que indica a função pedagógica mais adequada dessa problematização do esporte nesse contexto:

Uma professora de Educação Física observa que na turma há divisão clara nas preferências por danças. Quando trabalha danças urbanas contemporâneas, algumas crianças comentam: "perigosas", "impróprias para escola", "coisa de marginal". Quando trabalha danças folclóricas regionais, dizem: "coisa de velho", "não é moderna", "é chata". Porém, essas mesmas crianças participam com entusiasmo de danças clássicas europeias. A professora reconhece que os alunos internalizaram hierarquias sobre quais danças têm valor educativo e artístico. Ela decide tematizar conjuntamente danças urbanas e folclóricas, investigando suas origens em contextos comunitários distintos, analisando como representações midiáticas e sociais constroem significados, e criando vivências que permitam aos alunos reconhecer elementos técnicos, expressivos e culturais presentes em todas as manifestações. Assinale a alternativa que apresenta a contribuição pedagógica mais adequada dessa tematização integrada de diferentes danças: 

Um professor de Educação Física tematiza corrida com os alunos, promovendo vivências em contextos distintos: pista oficial, mata próxima à escola, praça pública, academia com esteiras e videogame com jogos de corrida. Observa padrões nos registros dos alunos: em pista oficial, associam corrida com "saúde"; em mata, falam de "diversão"; em videogame, comentam sobre "estratégia". Ao questionar por que significações diferem conforme o ambiente, alunos respondem intuitivamente que "cada lugar é diferente". O professor reconhece que os alunos percebem diferenças, mas não compreendem profundamente como. O próximo passo pedagógico mais adequado para aprofundamento crítico dessa percepção é: 

Um professor trabalha parkour com crianças. Inicialmente vivenciam a atividade no espaço escolar e, posteriormente, entrevistam traceurs/traceuses que trazem conceitos de espaço público versus privado. O docente solicita às famílias que vivenciem parkour nos territórios que frequentam, fazendo registros em vídeo. Ao retornar, as crianças assistem aos vídeos entre si e conversam. Quando novas crianças chegam, as antigas propõem ensinar em espaço natural da escola. Uma criança estabelece nomenclatura própria: "quem faz parkour é parkourzeiro", diferente da terminologia técnica dos praticantes externos. A função pedagógica mais complexa dessa arquitetura didática que intercala vivência escolar, mediação de conceitos de territorialidade, registros visuais familiares, transmissão entre pares e construção identitária é: