Questões de Concurso Público Prefeitura de Lavras - MG 2023 para Sociólogo

Todas as burocracias têm uma divisão explícita de trabalho, em que cada posição ou posto tem um conjunto delimitado de responsabilidades, os empregos constituem uma carreira na qual os indivíduos sobem na hierarquia segundo mérito e tempo de serviço.

As normas que governam comportamentos para qualquer posição, bem como para relações entre posições, são explícitas, claras e codificadas de forma escrita, em um estatuto. 

Posições diferentes são ordenadas hierarquicamente, com posições e postos mais altos supervisionando os mais baixos, respectivamente. Essas posições e postos não pertencem às pessoas encarregadas, mas às organizações como um todo.

 A regulamentação das pessoas e posições são subjetivas; os indivíduos exprimem emoções e paixões, o que é salutar quando desempenham os papéis que lhe são designados, que, por sua vez, são desempenhados pela sua competência técnica. 

A ideia de que o indivíduo é o elemento fundante na explicação da realidade social atravessa a produção epistemológica e metodológica de Max Weber, operando uma verdadeira revolução nas ciências sociais. O autor inaugurou na sociologia um novo caminho de interpretação da realidade social: a teoria sociológica compreensiva. 

O coletivismo metodológico está fortemente presente na afirmação de Karl Marx feita em O manifesto do Partido Comunista, de que “a história das sociedades é a história da luta de classes”, ou mesmo na sua valorização do trabalho e da práxis social como elementos estruturantes da vida social. 

A partir de 1895, a religião passou a ser encarada por Max Weber como um elemento central da vida social. Tratava-se, para ele, de uma verdadeira “revolução”, na medida em que ele enxergava nos fatos religiosos os elementos que originam as diversas manifestações da vida social. 

 O processo de racionalização é caracterizado especialmente pela eliminação da magia como meio de salvação, ou seja, pelo desencantamento do mundo, uma das mais famosas fórmulas do vocabulário durkeimiano e que pode ser considerada uma síntese de sua visão do mundo moderno, em suas duas dimensões: a religiosa e a científica. 

No campo da sociologia econômica, Weber explicita a especificidade da ação social econômica, por meio da análise das principais instituições econômicas (propriedade privada, mercado e empresas), dos tipos de racionalidade econômica (racionalidade formal e material da economia) e, especialmente, das diversas formas de organização econômica (a economia doméstica e a economia voltada para a busca do lucro). 

Weber apresentou uma definição sociológica de cidade como “um povoado, isto é, um assentamento com casas contíguas, as quais representam um conjunto extenso que falta o conhecimento pessoal mútuo dos habitantes, específico da associação de vizinhos”. Ele distinguiu as cidades do tipo oriental e as cidades do tipo ocidental, que se formaram especialmente com base em motivações econômicas. 

Na sociologia da estratificação social, para Weber é importante descrever o papel dos principais atores sociais do campo religioso, uma vez que é necessário entender o modo como a religião se vincula às necessidades religiosas das diferentes camadas sociais. 

 A análise weberiana da esfera jurídica consiste na descrição do processo de racionalização do direito. Na sociologia do Direito, Weber distingue, basicamente, quatro tipos ideais de direito: material (regido por princípios externos ao direito, como a ética, economia, política, religião etc.) ou formal (regido apenas pelas regras internas do ordenamento legal) e racional (que obedece a padrões regulares) ou irracional (que não possui procedimentos sistemáticos).