Questões de Concurso Público MPE-ES 2026 para Agente Técnico - Antropólogo
Foram encontradas 14 questões
Thomas Jefferson, Declaração de Independência dos EUA. (1776)
Sobre a significação e a estruturação desse segmento, assinale a afirmativa correta.
Thomas Paine. Dissertação sobre os Primeiros Princípios do Governo. (1795)
Sobre a significação ou a estruturação desse fragmento textual, assinale a afirmativa correta.
Sobre esse fragmento textual, assinale a afirmativa correta.
“Não devemos fazer da lei um espantalho / Armado para assustar a aves de rapina, / Mas deixado sempre estático, de modo que com o hábito / Ele não seja mais o terror delas, e sim o seu poleiro.”
Shakespeare, William. Medida por Medida (Ato 2, Cena 1).
A afirmação correta sobre as leis, que está implícita no texto, é que elas devem
“Agora que expliquei o título, passo a escrever o livro. Antes disso, porém, digamos os motivos que me põem a pena na mão. Vivo só, com um criado. A casa em que moro é própria; fi-la construir de propósito, levado de um desejo tão particular, que me vexa imprimi-lo, mas vá lá.
Um dia, há bastantes anos, lembrou-me reproduzir no Engenho Novo a casa em que me criei na Rua de Matacavalos, dando-lhe o mesmo aspecto e economia daquela outra, que desapareceu.”
Machado de Assis. Dom Casmurro. Livraria Garnier. 1ª ed. em 1899.
Sobre a estruturação ou a significação desse texto, assinale a afirmativa incorreta.
Assinale aquele que exemplifica o modo descritivo de organização discursiva.
Uma big tech desenvolveu um sistema de reconhecimento de imagens integrado a carros autônomos, com base em parâmetros técnicos que sugerem neutralidade e posteriormente adotado por outras empresas do setor. O sistema, ao ser submetido a testes em condições de circulação, apresentou desempenho desigual, com menor acurácia na identificação de pessoas negras. Esse resultado levantou preocupações quanto à confiabilidade e aos riscos implicados em sua aplicação.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir sobre como o racismo algorítmico se manifesta no caso descrito.
I. A alegada neutralidade da linguagem técnica dos sistemas não impede que os efeitos das escolhas realizadas em seu desenvolvimento reproduzam formas veladas de racismo algorítmico.
II. A inferior acurácia na identificação de pessoas negras revela a presença de vieses raciais no sistema, o qual estabelece a branquitude como parâmetro normativo de referência.
III. O desempenho desigual do sistema implica efeitos sociotécnicos diferenciados, pois expõe grupos raciais de maneira desigual a riscos e erros operacionais e compromete a equidade de sua aplicação.
Está correto o que se afirma em
A sentença “sinto dor” torna-se o canal pelo qual posso sair da inexprimível privacidade e asfixia da minha dor. Isso não significa que eu seja compreendida. Wittgenstein usa o caminho de uma gramática filosófica para dizer que essa não é uma afirmação indicativa, embora possa ter a aparência formal de uma. É o começo de um jogo de linguagem. A dor nessa interpretação não é aquela coisa inexprimível que destrói a comunicação ou marca uma saída da existência da pessoa na linguagem. Em vez disso, ela faz uma reivindicação ao outro, pedindo reconhecimento que pode ser dado ou negado.
Adaptado de DAS, Veena. Vida e palavras: A violência e sua descida ao ordinário. São Paulo: Editora Unifesp, 2020, p. 60.
Com base no trecho, é correto afirmar que a linguagem
O corpo que “nós” produzimos é construído por um “nós” amplo. Os pacientes participam ativamente dessas práticas. No consultório, eles falam, permitem que o médico apalpe e avalie suas condições. No laboratório, eles contribuem ao falar pouco, permitindo que o técnico realize medições. No entanto, também é possível investigar o corpo que este ou aquele “nós” produz em outros contextos, fora do hospital. No consultório de nutricionistas, por exemplo, o que constitui o problema central, por exemplo, é o “sobrepeso”. Em relação a isso, os corpos são produzidos como gulosos, como necessitados de nutrientes. Ou ainda são produzidos de maneira distinta, como carentes de satisfação, desejosos de cuidado ou famintos de afeto. Como é possível estudar tudo isso? Atentando ao que acontece em uma prática, interrogando o que cada elemento da cena sugere sobre a realidade em jogo, fazendo perguntas aos participantes para compreender suas perspectivas, e realizando leituras complementares.
Adaptado de MARTIN, Denise et al, Multiple bodies, political ontologies and the logic of care: an interview with Annemarie Mol, Interface, 22(64), 2018, p. 296.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente o enfoque analítico apresentado.
Para um antropólogo, a importância da religião está em sua capacidade de servir, para um indivíduo ou para um grupo, como fonte de concepções gerais, embora distintas, do mundo, do eu e das relações entre si, por um lado — seu modelo de — e como fontes de disposições ‘mentais’ não menos distintas — seu modelo para —, por outro. Dessas funções culturais derivam, por sua vez, as funções sociais e psicológicas.
Adaptado de GEERTZ, Clifford. La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa Editorial, 2003, p. 116.
Com base no trecho, analise as afirmativas a seguir acerca da concepção de religião para Clifford Geertz e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A religião opera simultaneamente como um modelo da realidade e como um modelo para a ação, ao articular concepções de mundo e disposições orientadoras da conduta.
( ) As funções sociais e psicológicas da religião decorrem de seu caráter como sistema cultural de significações.
( ) A religião se define principalmente por sua capacidade de organizar institucionalmente a vida social por meio de normas explícitas.
As afirmativas são, respectivamente,
Os interesses imperiais da antropologia aplicada anglo-saxã não significam que devamos excluir qualquer ideia de aplicação antropológica da problemática concernente às minorias. Ao contrário, significa que este tipo de intervenção não pode ser encarado sem questionar a própria situação minoritária e sem se situar no campo político que a constitui. Deve-se considerar o peso das responsabilidades éticas do antropólogo diante das ameaças que as políticas de “modernização” e “abertura” impõem à dignidade social. Por ética antropológica entendo aqui o engajamento em enunciar o impensado e em se contrapor aos efeitos perversos dessas políticas no cerne das relações e das situações sociais concretas em que se constrói a prática antropológica, e não uma simples adesão genérica ao humanitarismo vitimista convencional.
Adaptado de ALBERT, Bruce. Antropologia aplicada ou “antropologia implicada”? Etnografia, minorias e desenvolvimento. Revista de @ntropologia da UFSCar, 14 (2), 2022 p. 199.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente a concepção do autor sobre a Antropologia aplicada.