A Unesco, em 1958, considerava como alfabetizada a pessoa capaz de ler e escrever um enunciado simples relacionado a sua vida diária. Em 1978, a própria Unesco adotou os conceitos de analfabetismo e analfabetismo funcional. Nesse sentido, considera-se alfabetizada funcionalmente a pessoa que é capaz de usar a leitura, a escrita e as habilidades matemáticas de modo a responder às demandas de seu contexto social.
Sobre o tema, relacione as categorias de classificação de alfabetização aos seus respectivos conceitos.

1. Analfabetismo.
2. Alfabetismo rudimentar.
3. Alfabetismo básico.
4. Alfabetismo pleno.

( ) Nesse nível conseguem ler e compreender textos de média extensão, localizam informações, leem números na casa dos milhões.
( ) Nessa categoria não realizam tarefas simples envolvendo a leitura de palavras e frases, embora uma parte dessa população seja capaz de identificar números familiares.
( ) Apresentam habilidade para localizar informação explícita em textos curtos e conhecidos, ler e escrever números familiares e realizar operações aritméticas simples.
( ) Pessoas sem restrições para ler e compreender: são capazes de ler textos mais longos, relacionar suas partes, comprara e interpretar informações , distinguir fatos de opiniões, realizar inferências e sínteses.

Assinale a opção que apresenta a relação correta, segundo a ordem acima.

Com relação a interdisciplinaridade como um movimento articulador no processo ensino-aprendizagem, analise as afirmativas a seguir.

I. Qualquer demanda por uma definição unívoca e definitiva deve ser a princípio rejeitada, por tratar-se de proposta que inevitavelmente está sendo construída a partir das culturas disciplinares existentes e porque encontrar o limite objetivo de sua abrangência conceitual significa concebê-la numa óptica também disciplinar.
II. O que se pode afirmar no campo conceitual é que a interdisciplinaridade será sempre uma reação alternativa à abordagem disciplinar normalizadora dos diversos objetos de estudo.

III. O que se propõe é uma profunda revisão de pensamento, que deve caminhar no sentido da intensificação do diálogo, das trocas, da integração conceitual e metodológica nos diferentes campos do saber.

Está correto o que se afirma em