Questões de Concurso Público DPE-MT 2015 para Psicólogo

“A noção de exclusão, bastante polissêmica, compreende fenômenos tão variados que nós podemos nos perguntar até onde se justifica falar ou tratar de exclusão em geral, o que suporia juntar todos os processos que ela implica ou todas as formas que ela toma em uma mesma alternativa. (...) Há pelo menos um nível em que uma abordagem única da exclusão pode fazer sentido: o nível das interações entre pessoas e entre grupos, que dela são agentes ou vítimas. Este nível é próprio da Psicologia Social.”

(JODELET, D. Os processos psicossociais da exclusão. IN SAWAIA, B. (org). As artimanhas da exclusão: análise psicossocial e ética da desigualdade social. Petrópolis: Vozes, 2011).

Sobre o fenômeno da exclusão, assinale a afirmativa correta.

Philip Zimbardo, na clássica experiência desenvolvida na Universidade de Stanford, importante marco nas pesquisas sobre Psicologia Social, analisou

Segundo Foucault, a “humanidade” do criminoso começou a ser edificada entre os séculos XVIII-XIX como limite a ser respeitado na aplicação das punições, constituindo-se como fronteira a ser preservada em contraponto aos antigos excessos do soberano. A partir da humanidade como medida, as penas foram suavizadas. O surgimento da punição moderna passa a ser orientada por uma tecnologia que organiza a multiplicidade humana no tempo e no espaço, visando controlar os indivíduos em suas ações e aperfeiçoar ao máximo suas capacidades.

Tal tecnologia é designada por Foucault como

A tese defendida por Foucault, conhecida como História da Loucura na Idade Clássica, demonstrou como a loucura foi transformada numa experiência sem sujeito e sem verdade a partir da emergência histórica do cogito cartesiano e da construção dos hospitais gerais. Nesse campo de discussão, ele faz críticas à psicanálise, mas reconhece que Freud confere positividade ao discurso da loucura como sendo marcado pela produção de obra e de verdade.

A esse respeito, como Freud bem destacou sobre a psicose, o delírio é

Segundo Zygmunt Bauman vivemos em uma modernidade repleta de sinais que mudam com rapidez e de forma imprevisível, causando efeitos sobre nossa capacidade de amar. Nas sociedades industriais, as uniões duradouras eram o produto principal e não o efeito colateral de seus atos sexuais. O indivíduo planejava ao longo prazo e se preocupava com os sentimentos do parceiro amoroso.

Segundo Bauman, os sentimentos amorosos típicos da sociedade industrial foram substituídos pela indiferença e pelo desprezo, que obedecem à logica da sociedade de consumo, o que fez surgir o que ele conceitua como sendo o amor