Questões de Concurso Público Prefeitura de Milagres - CE 2018 para Professor de História

uma estreita relação de culturas, onde se incorpora de ingredientes oriundos de tradições culinárias distintas e ingredientes múltiplos.

uma receita espontânea, incorporada aos padrões culinários da colônia.

um ritual de servir, vinculado aos costumes e formalismos religiosos do povo africano.

uma maneira de manusear ingredientes próprios do extrativismo, associado ao estilo nômade dos ciganos.

uma demanda de identidade cultural, pelo uso de produtos originados e cultivados em áreas sertanejas.

somos hoje uma nação que, tendo tomado consciência de si mesma e de seus destinos, procura (se é que já não o encontrou) o caminho para se afirmar e realizar-se na plenitude de suas forças. Nenhum acontecimento, nenhuma pressão externa seria capaz (creio eu) de nos desviar dos rumos que essa consciência, as nossas possibilidades e o constante esforço para aproveitá-las já nos traçaram. Por certo que não é esse caminho fácil de percorrer, não só devido às oscilações e conflitos, no plano internacional, como também em face das contradições internas e da diversidade de aspectos e tendências regionais. (http://www.revistas.usp.br/revhistoria/articl e/view/123250/119605 adaptado)

para se atingir um patamar mais consistente, será necessária uma visão mais orgânica e retrospectiva, capaz de avaliar e refletir sobre experiências prévias. Tal estágio será tanto mais distante e inatingível quanto mais as pastas de cultura forem entregues a artistas e intelectuais consagrados que, na falta de um passado de administradores e de vontade política, tenderem a se comportar como "medalhões", julgando-se autorizados a orientar a ação de governo por linhas que sigam apenas suas preferências pessoais. Isso sem mencionar - pior ainda - aqueles secretários que são escolhidos "à força" porque nenhum partido tenha se interessado por uma área tão pouco atrativa na partilha do orçamento e dos cargos politicamente compensadores. Esses dirigentes "de ocasião" com facilidade aspiram a marcar sua presença com projetos "de impacto", que, na maioria das vezes, consistem em "reinventar a roda". (São Paulo Perspec. vol.15 no.2 São Paulo Apr./June 2001 – adaptado)

A paisagem cultural só se enriquece e se diversifica consistentemente no longo prazo, fruto de processos de aprendizado e transmissão que alargam o repertório de gosto, a sensibilidade ao fazer artístico e o bolsão de amadorismo em que navega a maioria das pessoas que se sentem participantes desse pequeno universo. São esses processos que, em grande parte, dilatam socialmente as práticas amadoras, entendidas como o viveiro em que germinam e se consolidam as trajetórias que levam ao profissionalismo em artes e outras expressões culturais. (Idem);

Para que o Estado efetue, de forma concreta, a proteção à cultura em seu sentido antropológico, sendo esta toda manifestação de um determinado grupo de pessoas, é necessário que exista vinculo fundamental com o principio basilar do ordenamento jurídico brasileiro, o principio da dignidade da pessoa humana. Relaciona-se com o questionamento feito por quem inicia o estudo dos direitos culturais, se deveria o Estado tutelar de forma isonômica, tudo que é entendido como cultura. Pois mesmo neste sentido tão amplo de cultura, o Estado deve dispensar proteção a manifestações de cunho degradante ao ser humano, como por exemplo praticas voltadas simplesmente a finalidade de lucro, relativizando o valor do ser humano; (www.direitosculturais.com.br/download.php?id=124)

Se nos detivermos na realidade brasileira podemos perceber o quanto as políticas culturais avançaram no sentido de contemplar a diversidade cultural do país, com destaque para a esfera federal da gestão púbica da cultura no Brasil. A última década foi especialmente estimulante tanto para o debate quanto para a implementação de políticas e gestões públicas de cultura focadas em abarcar a diversidade cultural.(http://culturadigital.br/politicacultur alcasaderuibarbosa/files/2014/06/AlicePires-de-Lacerda.pdf).

praticar livremente sua opção religiosa e obedecer a suas tradições ritualísticas;

liberdade de expressar-se culturalmente;

posse definitiva das terras que estejam ocupando;

instituir sua própria escola onde seus valores e preceitos sejam respeitados;

liberdade de expressar-se artisticamente em sua língua de origem.

Quando mais dinâmica a prática educativa mais de fácil é sua delimitação e baixa a complexidade, já que nela se expressam poucos fatores, valores e hábitos pedagógicos;

Uma prática educativa se aperfeiçoa na medida em que considera os espaços, a organização social e as relações interativas e desconsidera a distribuição do tempo e os recursos didáticos; 

Numa perspectiva dinâmica e reflexiva, a prática educativa deve considerar a intervenção pedagógica de forma a separar a atuação docente em sala de aula do planejamento e da avaliação;

A prática pedagógica deve desconsiderar os referencias teóricos da filosofia, uma vez que são determinados por ideologias alheias á sala de aula;

Numa perspectiva processual, os processos de planejamento prévio e de avaliação da intervenção pedagógica deve ter como modelo de partida a realidade da sala; 

sua construção remonta ao período da colonização, quando do processo de fortalecimento do estado nacional; 

a construção de estátuas e monumentos no Brasil se deu no século XIX de forma isolada, uma vez que foi uma prática abolida na Europa, após a Revolução Francesa; 

A cidade do Rio de Janeiro é a única capital do Brasil onde não foram construídos monumentos nacionais;

A construção de monumentos históricos que evocam personagens e fatos marcantes do passado, considerados dignos de registro para determinados grupos sociais é conhecida como “pedagogia da nação”; 

Todos os monumentos brasileiros são da fase Imperial, uma vez que uma das decisões da República foi por fim a esta prática, até hoje proibida;