De acordo com o pensamento sociológico, a magia, diferentemente da religião, carece de um cerimonial coletivo, sendo frequentemente praticada por indivíduos isolados.

Segundo a sociologia, o sobrenatural caracteriza o conjunto dos fenômenos religiosos nas sociedades.

A legislação trabalhista e social do governo de Getúlio Vargas representou um retrocesso para o movimento sindicalista no Brasil.

O sindicalismo da década de 70 do século passado, desconsiderando as comissões de fábrica, propôs um modelo de estrutura sindical atrelado ao poder do Estado.

Define-se globalização, em linhas gerais, como o processo e o resultado de transformações econômicas, tecnológicas, sociais e culturais que abrangem todo o planeta, formando uma sociedade em rede.

No período caracterizado pelo mercantilismo, grandes cidades da América Latina exerceram importante papel na economia e na organização política mundial, situação análoga à da globalização atual.

As lutas sindicais no Brasil, na primeira metade do século XX, foram fortemente influenciadas pelos anarquistas e comunistas de origem europeia.

Os movimentos sociais nos anos 80 do século passado, no Brasil, dividiam-se em dois tipos: os que reivindicavam melhorias na infraestrutura urbana e os que questionavam as políticas de Estado.

Os novos movimentos sociais fortaleceram a luta de classe em detrimento de questões sociais como gênero, raça e etnia.

A pós-modernidade é caracterizada pela multiplicidade de agendas e atores sociais: a globalização, os regionalismos, o futurismo, a mercantilização da cultura demandam novos estudos a respeito da representação das identidades em tempos atuais.

As condições de vida e o desrespeito aos direitos da cidadania geraram, já na década de 60 do século XX, manifestações e associações de trabalhadores no meio rural brasileiro.

O conceito de identidade cultural é do âmbito exclusivo da antropologia e da sociologia.

O Estado perdeu o seu papel na definição das culturas nacionais porque deixou de diferenciar a cultura do território nacional em face da cultura estrangeira, não mais promovendo a homogeneidade cultural no interior do território nacional.

A organização social dos assentados e as garantias institucionais dadas pelo Estado são condições fundamentais para o sucesso dos assentamentos nessa região.

A sustentabilidade ecológica da Amazônia depende exclusivamente da forma como a população indígena explora os recursos naturais da região.

Aproximadamente 50% dos lotes concedidos em razão da reforma agrária em terras da região amazônica já foram comercializados, o que se deve, em parte, ao fato de vários dos assentados não possuírem o perfil do público-alvo da reforma agrária.

A influência de agentes pastorais da Igreja Católica na Amazônia contribui para que a população valorize e retome antigas práticas de natureza política e religiosa.