Questões de Concurso
Comentadas sobre surgimento e institucionalização do serviço social em serviço social
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I. Um dos elementos caracterizadores da renovação do Serviço Social é a laicização, uma ruptura com os ideais da igreja católica, onde é constitutiva dessa laicização a diferenciação da categoria profissional em todos os seus níveis e a consequente disputa pela hegemonia do processo profissional em todas as suas instâncias.
PORQUE
II. A partir do momento em que a autocracia burguesa instaura condições para uma renovação do Serviço Social de acordo com necessidades e interesses da classe subalternizada da sociedade, ela cria, simultaneamente, um espaço onde se inscrevia a possibilidade de se gestarem alternativas às práticas e às concepções profissionais que ela demandava.
Assinale
Acerca desse assunto, analise as assertivas abaixo:
I. No Brasil, a Proclamação da República, em 1989, fez com que a Igreja Católica perdesse parte de seu privilégio e influência política, pois ocorreu uma separação entre Igreja e o Estado.
II. Frente à perda de poder político e ideológico, a Igreja começa a se movimentar e inicia um movimento de organização das massas, na tentativa de controlar e enquadrar a população católica, que ficou conhecido como clientelismo.
III. Durante a Primeira República, os movimentos provocados pelos trabalhadores eram reprimidos com grande força policial; por isso, podemos dizer que a questão social era vista como “caso de política”.
IV. Somente com a gênese das políticas sociais, voltadas para enfrentar à questão social, que a questão social deixa de ser “caso de polícia” para ser “caso de política”.
É correto o que se afirma em
Acerca desse assunto, julgue as assertivas abaixo em (V) verdadeiras e (F) falsas.
( ) O Serviço Social latino americano, assim como na Europa, teve forte ligação com a Igreja Católica, o que resultou em práticas profissionais de caráter caritativo e assistencial.
( ) Na América Latina, a Igreja Católica se ausentou do processo de fundação das primeiras escolas de Serviço Social, tanto que a primeira Escola de Serviço Social da América Latina foi fundada pelo médico Alejandro Del Rio, no território chileno.
( ) A primeira escola de Serviço Social na América Latina foi fundada no Chile, em um momento em que esse país enfrentava: miséria, crescimento urbano desordenado e desemprego.
( ) A primeira escola de Serviço Social da América Latina, a escola Elvira Matte de Cruchaga, se caracteriza pela sua laicidade, portanto não pertencia a nenhuma ordem religiosa, ligada à ação do Estado.
As afirmativas são, respectivamente,
I. O Serviço Social na Europa atuou no enfrentamento da questão social enquanto uma exteriorização de problemas individuais, que poderiam ser controladas por meio de uma prática social reformadora de caráter, que ficou conhecida como Serviço Social de Caso.
II. O Serviço Social nos Estados Unidos ficou conhecido como Serviço Social de Grupo.
III. O Serviço Social europeu foi influenciado pelo positivismo de Augusto Comte, pela Física Social de Fréderic Le Play e pela Sociologia de Émile Durkheim; na busca pelo controle social para o progresso, a profissão associou esse pensamento ao conservadorismo da Igreja Católica, o que atendeu aos interesses da burguesia, que procurava frear o movimento do proletariado.
IV. O Serviço Social norte-americano foi influenciado pelos ensinamentos de Florence Nightingale e Mary Richmond, atribuindo grande importância as visitas domiciliares.
É correto o que se afirma em
A partir desse entendimento, é correto afirmar que o Serviço Social surge a partir
Nessa dimensão, julgue as assertivas com V(Verdadeiro) ou F(Falso). Em seguida, marque a alternativa correta.
I - Valores e práticas até então secundarizados (a defesa dos direitos civis, o reconhecimento positivo das peculiaridades individuais e sociais, o respeito à diversidade, etc.) adquiriram novos estatutos, adensando o elenco de reivindicações da cidadania.
II - Particularmente para as categorias profissionais, esta experiência ressuscitou as questões do seu compromisso ético-político e da avaliação da qualidade dos seus serviços. Nestas décadas, o Serviço Social experimentou, no Brasil, um profundo processo de renovação.
III - Na intercorrência de mudanças ocorridas na sociedade brasileira com o próprio acúmulo profissional, o Serviço Social se desenvolveu teórica e praticamente, laicizou-se, diferenciouse e, na entrada dos anos noventa, apresentase como profissão reconhecida academicamente e legitimada socialmente. A dinâmica deste processo que conduziu à consolidação profissional do Serviço Social materializou-se em conquistas teóricas e ganhos práticos que se revelaram diversamente no universo profissional.
IV - No plano da reflexão e da normatização ética, o Código de Ética Profissional de 1986 foi uma expressão daquelas conquistas e ganhos, através de dois procedimentos: negação da base filosófica tradicional, nitidamente conservadora, que norteava a “ética da neutralidade”, e afirmação de um novo perfil do/a técnico/a, não mais um/a agente subalterno/a e apenas executivo/a, mas um/a profissional competente teórica, técnica e politicamente.
I - “Trata-se aqui de uma forma de interpretar e pensar a sociedade superdimensionando o papel do sujeito, o qual concebe a realidade como resultado do pensamento, desconsiderando as condições e determinações objetivas” (p. 32).
II - “A origem do fato social deve ser buscada no meio social interno, visto aqui como um organismo social, composto por coisas e pessoas, sendo essas últimas o fator ativo. Cabe ao pesquisador descobrir as propriedades desse meio social fundamental para o entendimento da evolução coletiva e que alteram o curso dos fenômenos sociais” (p. 29).
III - Segundo Behring e Boschetti (2009), Max Weber trabalha a aproximação dos processos sociais a partir da captação da relação do sentido da ação humana. Ele busca uma aproximação dos processos sociais para então compreender a intencionalidade das ações dos sujeitos, além deprocurar conhecer o conteúdo simbólico da ação e não apenas seu aspecto exterior.
IV — “[...] é uma relação entre sujeito e objeto que permite ao sujeito aproximar-se e apropriar-se das características do objeto. Nessa perspectiva, o conhecimento não é absoluto, mas é possível apreender as múltiplas determinações dos processos sociais historicamente situados, porque o ser social se objetiva — a sociabilidade é objetivação. [...]” (p. 39).
Quais elementos são abordados, respectivamente, nas afirmações acima?