Em sua trajetória de profissionalização, o Serviço Social utilizou os métodos de caso, grupo e comunidade em sua intervenção. Não é uma característica do Serviço Social de caso:

Com respeito aos fundamentos do Serviço Social, no que tange à reconceituação da profissão na América Latina e no Brasil, esta vai contar com alguns fatores, segundo Pereira-Pereira (2016). Apenas uma resposta está incorreta.

A interlocução entre o Serviço Social e a tradição marxista inicia-se na década de 1960. Essa aproximação processa-se no interior de um movimento social que não é exclusivo ao Brasil, caracterizado pela pressão dos movimentos revolucionários, pela rebelião estudantil e pelas influências internas do golpe militar de 1964. É nesse contexto que emerge a Reconceituação do Serviço Social na América Latina que, no âmbito da profissão, questionou

Assinale a alternativa correta quanto aos eixos de preocupações fundamentais do Movimento de Reconceituação do Serviço Social analisados por Iamamoto (1998).

Ao analisar o Serviço Social brasileiro nas três últimas décadas, Iamamoto (2014) destaca a construção coletiva de um patrimônio sociopolítico e profissional, que atribuiu uma face peculiar à profissão no cenário latino-americano, caribenho e mundial. Acerca desse patrimônio coletivo, a autora destaca que:

Tendo por base o texto “Os Fundamentos Históricos e Teórico-Metodológicos do Serviço Social Brasileiro na Contemporaneidade”, no qual Maria Carmelita Yazbek discorre sobre o processo de constituição das principais matrizes do conhecimento e da ação do Serviço Social brasileiro, analise as alternativas abaixo:

I. A gênese do Serviço Social brasileiro é marcada pela relação com o ideário católico, o qual imprimiu à profissão um caráter de apostolado fundado em uma abordagem da “questão social” como problema moral e religioso e numa intervenção que prioriza a formação da família e do indivíduo para solução dos problemas e atendimento de suas necessidades materiais, morais e sociais. Portanto, em sua gênese, o Serviço Social brasileiro incidiu sobre os valores e comportamentos de seus “clientes” na perspectiva de sua integração à sociedade.

II. Especialmente a partir dos anos 1940, o conservadorismo católico que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro começou a ser tecnificado ao entrar em contato com o Serviço Social norte americano e suas propostas de trabalho permeadas pelo caráter conservador da teoria social positivista. A matriz positivista foi então absorvida pelo Serviço Social brasileiro particularmente em sua orientação funcionalista, configurando para a profissão propostas de trabalho ajustadoras, com uma apreensão manipuladora, instrumental e imediata do ser social.

III. A partir dos anos 1960 iniciou-se o questionamento à matriz positivista no Serviço Social, num contexto de mudanças econômicas, políticas, sociais e culturais do capitalismo mundial, que impuseram à América Latina um estilo de desenvolvimento excludente e subordinado. A profissão assumiu as inquietações e insatisfações deste momento histórico e direcionou seus questionamentos ao Serviço Social tradicional através de um amplo movimento, de um processo de revisão global, em diferentes níveis: teórico, metodológico, operativo e político.

IV. O movimento de renovação do Serviço Social latino-americano impôs aos assistentes sociais a necessidade de construção de um novo projeto comprometido com as demandas das classes subalternas. É no bojo deste movimento que se iniciou a aproximação do Serviço Social latino-americano com o marxismo, configurando a apropriação da teoria social de Marx como matriz teórica para a profissão, ainda que de forma enviesada. A partir deste referencial a profissão passou a questionar sua prática institucional e seus objetivos de adaptação social, aproximando-se dos movimentos sociais. Este processo marcou o início da vertente comprometida com a ruptura com o Serviço Social tradicional.

Em relação a essas alternativas, estão CORRETAS:

A erosão do serviço social tradicional certamente não se limitou ao Brasil, ele ocorreu em grande parte da América Latina por quase uma década. Assim, o chamado movimento de reconceptualização é sem dúvida, parte integrante do processo de erosão do Serviço Social tradicional. Ele se inscreve:

Com as transformações sociais em curso a partir de 1970, segundo José Paulo Netto, o serviço social, enquanto profissão, para atender às novas demandas colocadas à profissão, precisa:

No que se refere à história do Serviço Social na América Latina, assinale a alternativa INCORRETA.

Acerca do movimento de reconceituação do serviço social na América Latina e no Brasil, assinale a opção correta.

No surgimento das primeiras Escolas de Serviço Social na América Latina, notadamente no Chile, aparecem novos grupos sociais na sociedade chilena, resultantes das profundas mudanças na economia do país. Sobre a criação da primeira Escola de Serviço Social, em 1925, julgue V (Verdadeiro) ou F (Falso) os itens a seguir.

( ) Os movimentos operários e populares influenciados pelas ideias socialistas e anarco-sindicalistas são fundamentais para a mudança no sistema político.

( ) A história chilena nos anos que antecederam a criação da primeira escola de Serviço Social é marcada por intensa prosperidade econômica e abertura capitalista.

( ) Em 1925, o então presidente do Chile, Emilio Figueroa, aprovou no Senado o Código do Trabalho, que solidificou as lutas sociais empreendidas pelos intelectuais do Serviço Social.

( ) O fator preponderante para a profissionalização do Serviço Social está no papel exercido pelas classes operárias e por outros setores populares.

A sequência que expressa corretamente o julgamento dos itens é

Na América Latina, o Movimento de Reconceituação do Serviço Social representou um marco histórico da profissão. Foi um movimento de grande importância ao destacar questões fundamentais ao exercício profissional, principalmente nos países de capitalismo dependente e desigual, tal como configurado nas sociedades latino-americanas. No Brasil, o foco do debate, até meados dos anos 70, adquiriu contornos diferenciados dos conteúdos priorizados na maioria dos países desse continente. Nessa perspectiva, é correto afirmar que, no Brasil, o choque do movimento de ruptura com o Serviço Social tradicional reverteu-se, naquele contexto histórico, em uma modernização da profissão que atualizou

Sobre o movimento de reconceituação tal como se expressou, responda V ou F.

a. Um fenômeno tipicamente latino-americano, dominado pela contestação ao tradicionalismo profissional.

b. Um questionamento global da profissão: de seus fundamentos ideoteóricos de suas raízes sociopolíticas, da direção social e de seu modus operandi.

c. O movimento de reconceituação se molda como uma unidade e homogeneidade.

d. Foi um fenômeno tipicamente brasileiro, com especificidades no Maranhão e em São Paulo.

e. A descoberta do marxismo pelo Serviço Social contribuiu decisivamente para um processo de ruptura teórica e prática com a tradição profissional, mas também foi responsável por inúmeros equívocos e impasses teóricos, políticos e profissionais.