Segundo Netto (2007), a instauração do pluralismo no universo profissional latinoamericano tem muito a ver com o processo de renovação que surgiu há quarenta anos, o qual, genericamente, designa-se:

Analise as assertivas abaixo, extraídas do artigo “A atitude investigativa no trabalho do assistente social, de Cristina Kologeski Fraga” (2010), e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.
( ) O Serviço Social atingiu o patamar de “ciência” ao se constituir como uma área de produção de conhecimentos, inserida na grande área de Ciências Sociais Aplicadas.
( ) Historicamente, o Serviço Social foi considerado vocação, habilidade, ocupação, ofício ou, até mesmo, arte.
( ) Atualmente, o Serviço Social é reconhecido como profissão, uma especialização do trabalho coletivo, inscrita na divisão social e técnica do trabalho, de nível superior, regulamentada.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A história do Serviço Social no Brasil é marcada, inicialmente, pela influência da igreja católica. Nos anos de 1920 e 1930, ocorre a institucionalização do Serviço Social como especialização do trabalho, fundamentado no "Serviço Social de Caso". Nas décadas de 1940 e 1950, os profissionais recebem influência de outras correntes teóricas que fundamentam o seu trabalho. Diante desta afirmação, está CORRETO apenas o que se apresenta na alternativa:

Os primeiros países formadores de Assistentes Sociais latino-americanos são o Chile, o Brasil e o Peru, respectivamente em 1925, 1936 e 1937. Nesse período, a especificidade do Serviço Social brasileiro e latinoamericano se deve, principalmente, a:

Segundo Netto (2007), a reconceituação do Serviço Social foi um processo que emergiu nos anos de 1960, constituindo um marco para a história do Serviço Social brasileiro. Nesse sentido, a afirmação e a cristalização da perspectiva modernizadora são simbolizadas pelos encontros de:

No que se refere ao movimento de reconceituação do serviço social na América Latina, especialmente no Brasil, assinale a opção correta.

“O Serviço Social profissional na América Latina nasceu em Santiago, no Chile, quando se criou a primeira escola num país do continente, dando origem ao Serviço Social Latino-Americano.” Diante dessa afirmação, assinale o ano de criação da primeira escola de Serviço Social na América Latina.

A respeito do Serviço Social na contemporaneidade, assinale a alternativa correta.

Alguns autores do serviço social retratam a importância da articulação e do intercâmbio do serviço social entre países do continente latino‐americano. Sendo assim, assinale a alternativa que apresenta o organismo latino‐americano que possui a finalidade de organizar, articular e propor estratégias que tenham incidência no campo da formação profissional e da produção de conhecimento no serviço social na América Latina.

Os ventos de mudanças econômicas, políticas, sociais e culturais do capitalismo mundial desencadeados nos anos de 1960 atingem o serviço social latino-americano e também o brasileiro, com questionamentos ao conservadorismo e à defesa de mudanças em diferentes níveis, teórico, metodológico, operativo e político. No bojo do serviço social, este movimento de questionamento à profissão é denominado de

Em sua trajetória de profissionalização, o Serviço Social utilizou os métodos de caso, grupo e comunidade em sua intervenção. Não é uma característica do Serviço Social de caso:

Com respeito aos fundamentos do Serviço Social, no que tange à reconceituação da profissão na América Latina e no Brasil, esta vai contar com alguns fatores, segundo Pereira-Pereira (2016). Apenas uma resposta está incorreta.

A interlocução entre o Serviço Social e a tradição marxista inicia-se na década de 1960. Essa aproximação processa-se no interior de um movimento social que não é exclusivo ao Brasil, caracterizado pela pressão dos movimentos revolucionários, pela rebelião estudantil e pelas influências internas do golpe militar de 1964. É nesse contexto que emerge a Reconceituação do Serviço Social na América Latina que, no âmbito da profissão, questionou

Assinale a alternativa correta quanto aos eixos de preocupações fundamentais do Movimento de Reconceituação do Serviço Social analisados por Iamamoto (1998).

Ao analisar o Serviço Social brasileiro nas três últimas décadas, Iamamoto (2014) destaca a construção coletiva de um patrimônio sociopolítico e profissional, que atribuiu uma face peculiar à profissão no cenário latino-americano, caribenho e mundial. Acerca desse patrimônio coletivo, a autora destaca que:

Tendo por base o texto “Os Fundamentos Históricos e Teórico-Metodológicos do Serviço Social Brasileiro na Contemporaneidade”, no qual Maria Carmelita Yazbek discorre sobre o processo de constituição das principais matrizes do conhecimento e da ação do Serviço Social brasileiro, analise as alternativas abaixo:

I. A gênese do Serviço Social brasileiro é marcada pela relação com o ideário católico, o qual imprimiu à profissão um caráter de apostolado fundado em uma abordagem da “questão social” como problema moral e religioso e numa intervenção que prioriza a formação da família e do indivíduo para solução dos problemas e atendimento de suas necessidades materiais, morais e sociais. Portanto, em sua gênese, o Serviço Social brasileiro incidiu sobre os valores e comportamentos de seus “clientes” na perspectiva de sua integração à sociedade.

II. Especialmente a partir dos anos 1940, o conservadorismo católico que caracterizou os anos iniciais do Serviço Social brasileiro começou a ser tecnificado ao entrar em contato com o Serviço Social norte americano e suas propostas de trabalho permeadas pelo caráter conservador da teoria social positivista. A matriz positivista foi então absorvida pelo Serviço Social brasileiro particularmente em sua orientação funcionalista, configurando para a profissão propostas de trabalho ajustadoras, com uma apreensão manipuladora, instrumental e imediata do ser social.

III. A partir dos anos 1960 iniciou-se o questionamento à matriz positivista no Serviço Social, num contexto de mudanças econômicas, políticas, sociais e culturais do capitalismo mundial, que impuseram à América Latina um estilo de desenvolvimento excludente e subordinado. A profissão assumiu as inquietações e insatisfações deste momento histórico e direcionou seus questionamentos ao Serviço Social tradicional através de um amplo movimento, de um processo de revisão global, em diferentes níveis: teórico, metodológico, operativo e político.

IV. O movimento de renovação do Serviço Social latino-americano impôs aos assistentes sociais a necessidade de construção de um novo projeto comprometido com as demandas das classes subalternas. É no bojo deste movimento que se iniciou a aproximação do Serviço Social latino-americano com o marxismo, configurando a apropriação da teoria social de Marx como matriz teórica para a profissão, ainda que de forma enviesada. A partir deste referencial a profissão passou a questionar sua prática institucional e seus objetivos de adaptação social, aproximando-se dos movimentos sociais. Este processo marcou o início da vertente comprometida com a ruptura com o Serviço Social tradicional.

Em relação a essas alternativas, estão CORRETAS:

A erosão do serviço social tradicional certamente não se limitou ao Brasil, ele ocorreu em grande parte da América Latina por quase uma década. Assim, o chamado movimento de reconceptualização é sem dúvida, parte integrante do processo de erosão do Serviço Social tradicional. Ele se inscreve:

Com as transformações sociais em curso a partir de 1970, segundo José Paulo Netto, o serviço social, enquanto profissão, para atender às novas demandas colocadas à profissão, precisa:

No que se refere à história do Serviço Social na América Latina, assinale a alternativa INCORRETA.