Questões de Serviço Social - Pensamento Social para Concurso

A apropriação dos fundamentos marxistas no Serviço Social brasileiro e latino-americano, em sua efetivação, se caracterizou pela recusa da via institucional e das determinações sócio-históricas da profissão, marcada pela influência do cientificismo e do formalismo metodológico. Foi no início dos anos 1980 que a teoria de Marx efetiva a interlocução com a profissão, imprimindo, gradativamente, direção ao pensamento e à ação do Serviço Social no Brasil. O entendimento das relações sociais é um dos pontos centrais dessa perspectiva no Serviço Social. Do ponto de vista dessa teoria, é correto afirmar que as relações são sempre mediatizadas por situações que, ao mesmo tempo, revelam/ocultam as relações sociais

Toda análise que se pretende materialista histórica e crítico-dialética tem que buscar seus fundamentos ontológicos 

Em Cisne (2018), há a abordagem a respeito de um método de análise em que as relações sociais de sexo, raça e classe são apreendidas como indissociáveis e considera o entrecruzamento dinâmico e complexo do seu conjunto, cada uma imprimindo sua marca nas outras, ajustando- -se às outras e constituindo-se de maneira recíproca. Não se trata de percorrer uma a uma, mas de enxergar os entrecruzamentos e as interpenetrações no seio da individualidade ou de um grupo. Nessa perspectiva, nenhuma análise sobre as desigualdades pode prescindir dessas três relações sociais – sexo, raça e classe – como estruturantes dos sistemas de exploração, ainda que possam ter mediações com outras opressões. A esta abordagem, os estudiosos dão o nome de

No contexto da sociedade burguesa, os direitos humanos esbarram, não obstante a proposta de universalidade, nos limites estruturais da sociedade capitalista. A produção/ reprodução desta sociedade decorrem de divisões, tais como do trabalho, de classe, de conhecimento, de apropriação da riqueza socialmente produzida, sem falar dos desdobramentos daí resultantes, como divisões asseguradas, em grande parte, pelo preconceito, relacionadas a gênero, etnia etc. Podemos afirmar que, nessa organização social, a proclamada universalidade de direitos demonstra

A fragilidade no campo da democracia política concorre para intensificar a racionalidade que rege a dinâmica da acumulação capitalista. Uma racionalidade que, para a valorização do capital, minimiza o Estado, degrada o trabalho e banaliza valores caros à vida humana. Com isso, são evidentes as dificuldades de acesso à educação qualificada, à informação e ao exercício da cidadania, limitando a decifração da realidade social e a concepção de direitos e deveres na sociedade de classes, obstaculizando