Prestar assistência no domicílio tem sido uma prática em expansão no Brasil. No entanto, o modelo de assistência tem se baseado no modelo clínico e hospitalar. Na atualidade torna-se cada vez mais necessária a construção de um modelo que, embora ancorado nas bases conceituais do modelo clínico, contemple também a dimensão psicossocial. Dentre as proposições abaixo, qual NÃO se constitui em característica desse novo modelo?

Ainda com relação às características das práticas em psicologia social-comunitária é correto afirmar:

É incorreto considerar como característica das práticas em psicologia social-comunitária:

É correto considerar que na escolha de uma estratégia de intervenção comunitária constitui-se condição indispensável:

As intervenções comunitárias no contexto contemporâneo devem se pautar em pressupostos. Analise os que se seguem:

1. Como a opressão não se restringe às relações capitaltrabalho, mas, envolve questões de gênero, étnicas, ecológicas, religiosas, psíquicas, etc., os conceitos de classe e luta de classes não são mais necessários.

2. É suficiente trabalhar com as representações ideológicas vez que estas nos permitem compreender a complexidade e amplitude do processo de dominação.

3. A participação efetiva do grupo/comunidade pressupõe o respeito à diversidade de identidades sociais e subjetividades.

4. É necessária a atenção permanente para as relações entre a subjetividade e a realidade estrutural objetiva.

Estão corretos apenas:

É incorreto afirmar que para a perspectiva sociohistórica, uma das bases teóricas para as práticas comunitárias, o social deve ser pensado como:

A crença na multideterminação do psiquismo, que orienta as práticas em psicologia social-comunitária, nos leva a afirmar que:

1. O homem já nasce dotado de qualidades e defeitos e essa carga genética é a principal determinante de sua subjetividade.

2. O homem é um ser em permanente construção e seu comportamento sofre a influência de muitas variáveis, que incluem desde um suporte biológico, a aprendizagem da linguagem, a inserção no mundo do trabalho e as relações sociais que vivencia.

3. A subjetividade humana é processual por isso podemos falar de uma essência humana, natural, geneticamente constituída.

4. Enquanto ser sociohistórico, o homem sofre influências do meio, mas, também atua sobre esse meio, transformando-o e, ao mesmo tempo, transformando a si mesmo.

Estão corretas apenas:

A Psicossociologia constitui-se numa das bases teóricas que norteiam as práticas dos psicólogos em comunidades. A escolha dessa abordagem teórica justifica-se na medida em que:

1. Realça a interdependência entre o psicológico e o social.

2. Enfatiza que, na análise do comportamento humano, não se pode reduzir o social às projeções imaginárias individuais, nem colocar o psicológico totalmente à mercê dos determinantes sociais.

3. Favorece o determinismo quer sociológico, quer psicológico.

4. Propõe vários níveis de análise dos comportamentos sociais: o do comportamento social individual, o das relações interpessoais, o dos comportamentos de grupo e dos processos coletivos.

Estão corretas apenas:

A psicologia sociohistórica, uma das abordagens que fundamentam as intervenções psicossociais, caracteriza-se por:

1. Maior clareza acerca da determinação social do psiquismo.

2. Compreensão de que o homem é um ser em movimento e, portanto, é capaz de mudar a si e as suas circunstâncias.

3. Crença de que cabe ao psicólogo social trabalhar com pequenos grupos, ajustando o indivíduo à realidade.

4. Compreensão de que agindo sobre a natureza através de seu trabalho o homem desenvolve sua consciência o que o torna produto e produtor da realidade. Estão corretas apenas:

Cada momento histórico, cada contexto social produz modos específicos de subjetivação como estratégias de controle social e de manutenção do status quo, vez que a modelização das subjetividades não se restringe às representações sociais, mas, diz respeito aos comportamentos, sensibilidades, percepção, memória, relações sociais, etc. Nesse sentido, cabe ao profissional que lida com o humano:

1. Analisar e compreender o sujeito, bem como os comportamentos e problemas a ele relacionados, a partir de uma perspectiva que leve em conta o contexto socioeconômico, político e cultural.

2. Estar permanentemente atento para dissociar o objetivo do subjetivo, priorizando a análise das características de personalidade dos indivíduos.

3. Atentar para os aspectos micropolíticos de sua prática profissional, agenciando dispositivos que favoreçam a produção de novos modos de relação, novos comportamentos e práticas sociais.

4. Trabalhar pela heterogeneidade dos grupos sociais, respeitando seus ritmos próprios, suas sensibilidades.

Estão corretas apenas:

Em nossa sociedade muitas pessoas acreditam que os pobres são pobres porque não se esforçam, são preguiçosos e não têm aspirações. Essa crença nos ajuda a compreender que:

1. Cada indivíduo desenvolve suas próprias idéias e pontos de vista independentemente das influências ideológicas que possa sofrer.

2. Os grupos sociais constroem representações sobre a realidade de modo a conferir-lhe uma lógica, tornando-a subjetivamente compreensível para os indivíduos.

3. As representações, socialmente construídas, podem, também, ideologicamente inventar outra origem histórica para os fatos e situações sociais.

4. Ao conferirem uma lógica para a realidade, essas representações ajudam a manter a ordem estabelecida.

Estão corretas apenas:

Pesquisas recentes, que tratam das relações de gênero entre adolescentes de baixa renda, demonstram ser comum entre jovens do sexo masculino a reprodução de crenças e atitudes semelhantes àquelas desenvolvidas por seus pais. Isto nos ajuda a compreender que:

1. O processo de reificação, cristalização da realidade abre caminho para o novo e favorece a mudança social.

2. Padrões de comportamento, uma vez institucionalizados e legitimados, tendem à inércia e à repetição.

3. As pessoas fazem e aceitam certas coisas não porque dão resultado, mas, porque são certas em termos das definições socialmente legitimadas.

4. Ao cristalizarem a ordem institucional os indivíduos passam a se perceber como sujeitos históricos, responsáveis pela construção e transformação da realidade.

Estão corretas apenas:

Pesquisas antropológicas oferecem aos psicólogos muitos elementos para refletir acerca da relação entre subjetividade e cultura. Em uma dessas pesquisas observou-se que entre os Nivacle, índios do Paraguai, o homem é escolhido pela mulher; ela o leva para a cama e eles dormem juntos durante semanas, conversam bastante, até que ela diga que está na hora de consumar o casamento. Já entre os Mundugamor, poucas palavras são trocadas entre o casal antes de se entregarem à primeira relação sexual. Isto nos ajuda a perceber que:

1. As práticas observadas numa sociedade resultam de uma tradição elaborada e transmitida a sucessivas gerações.

2. As práticas sexuais são culturalmente controladas e institucionalizadas ao longo da história particular de cada grupamento humano.

3. A sexualidade faz parte da natureza humana e, por isso, sua expressão é determinada biologicamente.

4. Dada a sua plasticidade, o homem é capaz de encontrar diferentes formas de responder às mesmas necessidades.

Estão corretas apenas:

O conceito de subjetividade ao adotar uma perspectiva dialógica, dialética e complexa representa uma definição ontológica diferente dos processos psíquicos. Podemos considerar a subjetividade como sendo:

1. Um sistema de significações e sentidos subjetivos em que se organiza a vida psíquica do sujeito e da sociedade.

2. Uma organização psíquica que se esgota no indivíduo.

3. Um sistema processual, plurideterminado, contraditório e em constante desenvolvimento.

4. Um sistema que se caracteriza por invariantes estruturais que permitem construções universais sobre a natureza humana.

Estão corretas apenas:

Em situações de desastre, as ações de resposta e de reconstrução e recuperação serão da responsabilidade do:

Assinale a opção que apresenta a perspectiva de aprendizagem, segundo Papert.

Segundo Lévy Pierre, cibercultura é

De acordo com os conceitos relacionados à inteligência propostos por Pierre Lévy, julgue as definições apresentadas nos itens abaixo.

I Inteligência distribuída por toda parte: ninguém sabe tudo, todos sabem alguma coisa, todo o saber está na humanidade.

II Inteligência incessantemente valorizada: o fato de a inteligência estar distribuída por toda parte deve transformar-se em projeto, pois essa inteligência é tantas vezes desprezada, ignorada, inutilizada e humilhada que, por isso, não é valorizada.

III Coordenação das inteligências em tempo real: o ciberespaço tornar-se-ia o espaço móvel das interações entre conhecimentos e conhecedores de coletivos inteligentes desterritorializados.

IV Inteligência coletiva: é a inteligência distribuída por toda parte, incessantemente valorizada, coordenada em tempo real, que resultaria em uma mobilização efetiva das competências.

A quantidade de itens certos é igual a

Na sua teoria de desenvolvimento das inteligências, Gardner afirma que

Considerando diversos tipos de inteligência identificados por Gardner, assinale a opção que apresenta um conceito incorreto.