Sua forma de atuação é, principalmente, proferindo palestras e transmitindo seu conhecimento aos grupos.

A sua forma de atuação continua sendo a mesma, valorizando o intrapsíquico, porém inserida em lutas por melhores condições de vida.

É uma forma de atuação relativamente nova, que visa a uma aproximação com o cotidiano das pessoas, com o objetivo de contribuir para uma melhoria na qualidade de vida.

Procura levar o conhecimento científico, mantendo as mesmas técnicas, ao maior número de pessoas possível.

Está relacionada exclusivamente a instituições como igrejas, comunidades de bairro, ou seja, grupos formados legalmente.

Os papéis sociais não são importantes para a formação da realidade, já que eles já são determinados quando nascemos.

Ela começa com os cinco sentidos, captando informações que vêm do exterior, tornando-se resultado do processamento e integração da informação colhida pelos nossos sentidos.

A aprendizagem da realidade ocorre primeiramente com a família, sendo básica e fundamental.

A realidade vai depender do processo de socialização do individuo com sua sociedade.

A rotina é uma forma de conservar a realidade, já que o indivíduo segue seus hábitos sem mudanças bruscas.

resolver os conflitos do grupo.

aperfeiçoar a comunicação entre os membros do grupo.

trabalhar com dinâmica de grupo.

restabelecer o equilíbrio do grupo.

promover a autogestão do grupo.

Autogestão.

Gestão Participativa.

Auto-análise.

Autoconceito.

Gênese Conceitual.

Tal como o estudo de campo, permitem um estudo aprofundado do fenômeno, suscitando novas pesquisas.

O pesquisador obtém informações sobre a variável dependente e procura inferir a variável independente responsável pela ocorrência do fenômeno verificado.

Permitem o estudo de grandes áreas através do exame de uma amostra representativa da população.

Os dados, geralmente colhidos através de um questionário, devem ser analisados considerando-se variáveis tais como sexo, idade, escolaridade, religião, etc.

Requerem a eliminação de possíveis tendenciosidades dos pesquisadores e extremo cuidado na confecção do instrumento de coleta de dados.

É possível aliar o trabalho de pesquisa com a intervenção, fortalecendo, assim, o vínculo entre pesquisa e compromisso social.

Pela complexidade do objeto de estudo só é válida a utilização de métodos qualitativos de pesquisa.

Pode-se utilizar uma ampla variedade de métodos de pesquisa cuidando-se, entretanto, para que o método escolhido seja compatível com o objeto a ser investigado.

É possível em uma mesma pesquisa aliar a observação participante à observação não participante.

Ao utilizar a observação como técnica de coleta de dados deve-se, inicialmente, fazer uma pré-investigação no sentido de delimitar o campo de observação e listar as condutas que serão observadas.

a relativa autonomia da organização familiar é determinada por uma complexa interação de diversos fatores que vão desde as formas peculiares de organização interna do grupo familiar, aos aspectos socioeconômicos e culturais que o circunscrevem.

considerando-se a universalidade do modelo de família burguesa, a dominação e a repressão, naturais e inevitáveis, são encontradas em todas as formas de organização familiar.

existem padrões internos que diferenciam as famílias das diferentes classes sociais, assim como padrões que diferenciam formas familiares diferentes dentro de uma mesma classe social.

além da reprodução biológica a família promove também sua própria reprodução social.

não se trata de algo natural, biológico, mas, de uma instituição criada pelos homens em relação, que se constitui de formas diferentes em situações e tempos diferentes, para responder às necessidades sociais.

1 e 2.

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2 e 3.

2, 3 e 4.

3 e 4.

Busca-se favorecer o surgimento de sujeitos históricos, conscientes da própria responsabilidade na construção do devir pessoal e coletivo.

Acredita-se que a maioria deve decidir sem que se abram espaços para as colocações, questionamentos dos divergentes, ou seja, minorias não têm vez nem voz.

Concebe-se o indivíduo como separado de tudo, autosuficiente, que não tem nada a ver com outros e não necessita de outros para sua definição e compreensão.

Perseguem-se as metas, os resultados – a tarefa se sobrepõe às pessoas – e as questões ligadas à subjetividade, à afetividade são vistas como fatores que dificultam a consecução dos objetivos

Estimula-se a competitividade entre pessoas e grupos, pois, acredita-se que a competição é fundamental para a consecução das metas estabelecidas.

A adoção de um modelo dialogal favorecendo a que as pessoas se tornem sujeitos do seu saber e possam através da reflexão e do diálogo descobrirem as respostas/soluções para seus problemas.

A concepção de ciência como atividade não-valorativa, desvinculada de qualquer ideologia.

O questionamento de todas as formas de opressão e dominação, e a busca por desenvolver práticas de autogestão cooperativa.

A adoção de uma perspectiva sócio-histórica das relações cotidianas, eliminando-se posturas reducionistas, psicologizantes e a-históricas sobre os processos psicossociais.

A compreensão da educação como prática de liberdade, evitando o autoritarismo, o basismo e o espontaneísmo.

Avaliar se a estratégia é compatível com as metas que se propõe alcançar, independentemente da realidade onde se dá a intervenção.

Avaliar se a estratégia é compatível com as metas que se propõe alcançar, bem como com as condições de sua utilização, independentemente da realidade onde se dá a intervenção.

Analisar o contexto, adequando a estratégia utilizada às necessidades dos agentes externos.

Verificar se são compatíveis: os objetivos da estratégia utilizada, as demandas detectadas na e com a comunidade e as condições do contexto em que se dá a intervenção.

Verificar se são compatíveis: os objetivos da estratégia utilizada, as necessidades dos agentes externos e as condições do contexto em que se dá a intervenção.

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2, 3 e 4.

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3 e 4.

algo que não pode ser tido como intrínseco à condição humana, nem tomado, simplesmente, como sinônimo de sociabilidade.

uma multiplicidade necessariamente construída a partir de uma relação de forças num campo historicamente dado.

um objeto construído e produzido a partir de diferentes práticas humanas e que não cessa de se transformar ao longo do tempo.

algo que se torna objeto de estudos científicos no momento em que os problemas de uma determinada sociedade não conseguem mais ser absorvidos no próprio tecido das relações sociais informais.

um fato natural tão evidente que acaba parecendo supérflua e desnecessária todo tipo de questão que procure defini-lo.

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2, 3 e 4.